《魏晋风流》容默

6、何晏

　　何晏（约193～249）中国三国时玄学家。字平叔。南阳宛（今河南南阳）人。何晏是汉大将军何进之孙，曹操为司空时纳其母，并收养晏。

　　晏少时聪慧过人，曹操宠若诸公子。何晏娶金乡公主为妻，赐爵为列侯。官拜散骑侍郎、侍中、吏部尚书，后为司马懿所杀。

　　何晏与王弼齐名，是魏晋玄学贵无派创始人。今存《论语集解》、《景福殿赋》、《道论》等。

　　大将军何进的儿媳妇尹氏，她和前夫的儿子是著名的玄学家何晏，曹操在建安元年做司空时把她收为己用，并收养了何晏，尹氏为曹操生了曹矩。《三国志•魏志》里对何晏评价是：其尚主，又好色。走路的时候喜欢顾影自怜。金乡公主问其母： “晏作恶日甚，当如何脱身？”其母笑着对她说：“汝得无妒晏也。”金乡公主带何晏的儿子去见司马懿，司马懿感其有先见之明，看在沛王太妃面上，免除了何晏的儿子一死，也表现出了司马懿少有的仁慈。

　　思想
　　何晏与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，遂开一时风气，为魏晋玄学的创始者之一。与王弼等祖述老庄，立论以为天地万物皆以无为本，“无也者，开物成务，无往不存者也”。他认为“道”或“无”能够创造一切，“无”是最根本的，“有”靠“无”才能存在，由此建立起“以无为本”，“贵无”而“贱有”的唯心主义本体论学说。还认为圣人无喜怒哀乐，圣人无累于物，也不复应物，因此主“圣人无情”说，即认为圣人可完全不受外物影响，而是以“无为”为体。在思想上重“自然”而轻“名教”，与其仗势专权的实际行为多相乖违，故当时的名士傅嘏说他是“言远而情近，好辩而无诚，所谓利口覆邦国之人也”。其主要著作有《论语集解》十卷、《道德论》二卷、集十一卷，集已佚。今存《论语集解》、《无名论》﹑《无为论》﹑《景福殿赋》等。

　　家庭家族
　　祖父：何进
　　叔公：何苗（何进之弟，何太后之兄，又作朱苗）
　　姑奶奶：何太后
　　表叔：刘辩（少帝）
　　父：何咸、曹操（继父）
　　母：尹氏
　　义理兄弟姐妹：秦朗、曹真、曹操的所有子女
　　妻：金乡公主（同母异父的妹妹）

　　诗二首
　　言志二首
　　【其一】
　　鸿鹄比翼游，群飞戏太清。
　　常恐夭网罗，忧祸一旦并。
　　岂若集五湖，顺流唼浮萍。
　　逍遥放志意，何为怵惕惊？
　　【其二】
　　转蓬去其根，流飘从风移。
　　芒芒四海涂，悠悠焉可弥？
　　愿为浮萍草，托身寄清池。
　　且以乐今日，其后非所知。　
　　（钟嵘《诗品》称“平叔鸿鹄之篇，风规见矣。”，将何晏诗列入中品）
　　傅粉何郎
　　又作：傅粉郎、汤饼赐、何郎汤饼、粉郎
　　含义：形容美貌男子。
　　出处：晋•裴启《语林》
　　原文节选：何平叔（何晏）美资仪而色白，魏文帝疑其著粉。夏月予热汤饼，既啖，大汗出，随以朱衣自拭，色转皎然。……（《世说》做“何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”）

　　七岁神童
　　何晏七岁，□□若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处
　　其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还外。