《对新旧版伊撒尔（米迦勒）的争论》6247773

1、第1章

　　看到大家争论新版伊撒尔的形象性格，有称赞新版伊撒尔成熟的，也有喜爱旧版伊撒尔洒脱活泼的。还有人看不出哪里删改过，窃以为之所以如此，其根本原因在于：作者并非只是修BUG，修改文笔，而是颠覆旧版的新版设定“天界形象庄严保守”所致。所有修改都是以此设定为基础进行的。此书评中分割线和＝＝＝线之间的部分是引自作者新旧版原文和新版作者留言
　　天神旧版中伊撒尔的性格实是一个带有当代中国接受无神论教育思想的大学生:洒脱不羁、思想活跃。有一点蔑视权威。虽然有些读者称《神遣》是口水小白文，但《神遣》和伊撒尔的形象已给读者留下了深刻印象。
　　而新版也许是想写某些作者一再强调读者所说的新意，也许是其它原因，总之作者一再强调：新版天神对天界设定是庄严保守，既然要树立天界庄严形象，首先那日后注定成为大天使长、副君的伊撒尔(米迦勒)自然也被设定为“温柔、善良、纯洁”的彻头彻尾天使形象。新版伊撒尔的谨小慎微、内敛都是服务于此设定的。为此先必须删掉伊撒尔口头心底的粗话，在作者心中，说粗话是“社会底层人士”的专长，大天使长这等天界精英、王公贵族焉可如此。
　　其二为了维护天界庄严形象，下列旧版中伊撒尔对天界、对神的心底不敬之辞也必须删改：
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　　以下引自
　　旧版第２章 一级一级地往上爬，好处呢，就是官大，银子多。
能天使，是神所造的长子，还是批量生产的。担任捍卫上帝爸爸的任务
我现在终于想起耶和华是个什么人。原来就是耶稣的老爸，咱们的造物主
旧版第３章　　耶和华还有预测功能！不过，他也不是什么好东西啊，知道自己儿子将来要挂掉，还袖手旁观。最让人无语的是，还把杀了耶稣的器具当他的吉祥物，瀑布汗……
旧版第７章 听到大堂里传来吟诵声：“你当倚靠耶和华而行善，又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。。……”声音半死不活，让我想起了教堂的神父，催眠高师
。 旧版第８章 原动天也就是第七天，神的所在，宇宙动力的来源，所有最牛X的天使都在那里长久居住。 旧版第１１章 只许州官放火，不许百姓点灯，
旧版１６章　　说这么婉转，实际上就是怕别人夺权呗。不过耶和华预防针打晚了，路西法确实是最后一个圣光六翼，不过这最后一个也把他的政权搞得四分五裂。自古朝廷多暗斗啊，连天堂都不例外。
旧版第１７章 以人类对天使的研究来看，天使代表的是希望，阳光，神圣，平等，以及和平。他们不嗜血不好斗，干净得像婴儿，与恶魔碰巧相反。可是这里的天使和我所想的不同，他们崇尚力量与地位，程度和人类不相上下。 　　这么土又这么无赖的事，不是只有人类才会做吗？
　　旧版18章 听卡洛说，除非像耶稣路西法拉斐尔他们那样，由神直接创造，不然一般天使还都是从娘胎里出来的。至于怎么出来天知道，他们长了翅膀，那就鸟了？不会是生蛋吧……
　　旧版３３章　　神也真放得下心。难怪以后会被路西法踢飞
　　旧版４７章　　耶和华果然不是什么好东西，这种话都说得出来。这时候还没人类，有了人以后，人还有原罪。人的一生是自己的，哪来这么多罪？都赎救去了，谁还过日子啊？
　　旧版５０章　　功绩分三点回答，一是战胜，二是《神典》，三是歌颂神。”我擦擦汗：“最后那一点……真诡异。”路西法说：“神法和七天说是最强的两个学校，其实都是最刻板的。你在回答到关于我的问题时，牛吹得越大，分越高。对天帝的回答同样如此。有不满的一定不能说，你就算写一行字‘上帝万能’，都比写几万字的长篇驳论文好。
　　旧版６４章　　我无言。在这么□□的天界，居然还有人讲初吻。
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　　从上述描述中不难看出，旧版伊撒尔根本不迷信神，他对神和天界有比较独立的看法。但作者既要维护新版天界形象神圣庄严，自然不会容忍伊撒尔满脑子对神及天界的大不敬思想。
　　第三为了维护天界庄严形象，米路关系的设定也大不同于旧版。旧版中伊撒尔（米迦勒）根本不迷信盲从神，但有一点害怕，只是先被耶稣以路之生死相胁迫，后又被忠诚之血死死要挟住，在本非自愿的心态下，一步步蜕变为神对付路的驯服工具，他完全是被逼无奈，才刺出那一剑，但仍然视路为心中最爱，从此相爱却不能相见相知的痛苦死死缠绕着他，以至痛苦压抑到扭曲人性的程度，如果没有忠诚之血的要挟，旧版米一定会追随路去堕天。显然旧版中路是米心底最重要的。
　　而新版为维护天界形象，必须修改此处，否则会使读者认为：是神拆散了米路，并以忠诚之血控制米。这对树立新版天界好形象是不利的。修改后的米路之间设定据作者声称是：“
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以下引自新版１８章作者回复
　　不是大米被神洗脑，而是新版里的天界设定有所改变。在绝对错误的政权统治下，一个国家（天界）是不可能拥有这么长时间的繁荣的。任何政治都有优缺点，天界和魔界也一样。这一版俺对天界不再有偏见，而大米爱他的家乡，所以他和路西法的最大矛盾不再只是误会，而是真有矛盾捏，就是理想的分歧。
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我以为作者所谓的米迦勒理想就是维护效忠天界，而堕天后的路对天界而言是最大威胁。其实新版添加的牛头人对话已经开始为“米路最大矛盾——理想的分歧”设下伏笔了：路的理想——堕天后以魔界为根本，完成对天界的征服；米的理想——保卫天界及众天使免遭魔界屠戮。旧版只是爱情童话，新版天神已强化了很现实的政治斗争，米路圆满最大的阻碍不是什么出轨，而是政治；只是这个新米迦勒心中最重要的已不只是路，同等重要的还有天界国家利益。
　　至此，作者不欲读者认为米维护天界是“出身阵营决定政治立场及观点”，为了树立天界神圣庄严新形象及米迦勒善良纯洁天使形象，必须设定天魔两界战争中，天界和米迦勒是正义的一方，所以先删改旧版中对天使杀死牛头人的描述：
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　　以下引自旧版65章
　　火焰灼烧的劈啪声混着嘶吼，响彻天际。牛头人在火焰中翻滚，已无法完整说出一句话。天使们张狂大笑，不断高擎权杖，不断加大火势，甚至还加上风魔法助威。牛头人滚动的动作越来越慢，面部扭曲到狰狞。最后渐渐停下来，死相惨不忍睹。我瞠目结舌地看着这一幕，脚下一个踉跄，往后连退几步，最后转身飞入高空。在空中我不敢往下看，只抬头，面对头顶光芒万丈的苍穹，不断往上冲刺。天语第一册对于天使的解释，有一句是这么说的：神的儿女，最高贵的神族。通常生着最美丽的外表，同时也有一颗最为慈悲的心。优雅，纯洁，深爱着天地万物。
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　　读者看到旧版此处后，很容易产生认为天使伪善；牛头人有些可怜的想法。而新版为维护天界形象改掉上述描述之后，又加入了伏笔——牛头人的濒死之言：
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　　以下引自新版２０章
　　牛头人血红的眼中只剩下一片溺死的暗淡，“但是，天使，永远不要同情魔族，因为我们没有同情心……如果有一天天界衰落，你们的下场，只会更……”。他没有机会把话说完。这一幕让我真正意识到了我们与他们是完全对立的。魔族没有同情心——这句话很早以前就听其他天使说过。他们不仅没有同情心，甚至没有什么感情，有的只是杀戮，征服欲。
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　　但被敌国平白杀死的平民心中总有些委屈怨恨，怎能临咽气前说出如此矫情的话，即使最矫情虚伪的人此时说这话也不近情理，何况魔界之辈。这处牵强伏笔其实是作者急于为“米路的矛盾——理想的分歧”这种设定暗示读者：日后天魔战争时，米迦勒、天界是正义的自卫，魔界若是战胜天界，会屠戮天使。米迦勒是出于爱国和善良正义才与路发生矛盾，而非出身阵营决定立场，更非为了权位。
　　为了维护天界形象，不仅删去伊撒尔心中不敬神思想，添加牛头人对话，还开始删去原版中刚开始的美化魔界描述：
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　以下引自
　　旧版２４章　“恶魔们同样有生命，他们其实是三界中最单纯的种族，他们用一颗真诚的心待我们，而我们如何待他们？恶魔同样有喜怒哀乐，他们同样渴望和平，渴望自由！”
　　旧版６６章路西法说：“魔族的人珍惜生命，但是在与别人搏斗时不在意这个。如果他输了，会心甘情愿交出头颅，并且不让任何人报仇。在这一点上，他们还是很尊重对手的。”
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　　可以预计，随着新天神的深入描写，旧版中所有对天界形象不利的描述会被全部删去，而美化魔界行为的描写也不可能保留。
　　新版不再描写天界腐朽，转为设定：天界必定神圣庄严；米迦勒必定温柔、善良、纯洁；魔界必然嗜杀；路必然邪恶；旧版天神引人之处是不落俗套，新版天神设定更接近《圣经》。不过作者在新版第11章后留言：
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　　俺的目标就是把大米写成一个彻头彻尾的天使，而且不能有太多邪念，就算找sex partner脑中都不会有半点□□和腹黑。第二部进入魔界剧情开始，会更加强调大米的纯洁和路西法的邪恶。
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　　作者的设定出类拔萃，又要米总gong、又希望米迦勒天使形象纯洁。不过“纯洁天使米迦勒找性伴脑中都没有半点□□”，那他找性伴做什么？只是纯洁的在一起歌颂上帝、聊聊天？
　　作者还删改了小屁头与伊撒尔相处的描写，旧版突出的是温情脉脉的家庭亲情；新版强化的是路以小屁头形态出现时，作者刻意勾勒小屁头也充满了对伊撒尔的欲望、控制欲、霸道。被删掉的部分因为作者在新版执着于路的新定位：总gong、控制欲，唯恐不删掉某些旧版部分会使路显得shou
　　有读者极口称赞新版伊撒尔更像《原罪》中的米迦勒，不认同旧版米迦勒少年时“疯、小白”，但窃以为，这一点没什么难理解的，《神遣》中的伊撒尔过渡成《原罪》米迦勒的心性很正常，遭遇如此惨痛伤心的打击，又压抑了漫长时间，性格不扭曲才不正常，认为伊撒尔和米迦勒不像一个人的，只是自己生活阅历简单，难以理解罢了。
　旧版中米迦勒始终无法摆脱神的控制，新版又加上“米路之间不止是误会，而是真有矛盾——理想的分歧”，新版米会对神更忠犬；新版既然维护天界庄严形象，自然不会再写神之消失换取米路圆满；作者删去米神血缘却依然保留雷诺死于路之手的情节。依作者种种添加种种新内容看来，新版米路圆满更艰难，除非写到天魔两界真的实现米迦勒梦寐以求的绝对和平，否则米路圆满没什么希望。
　据作者在新版连载第１５章后回复读者：网络版结局过了100章解扣子之处后，是和出书版是完全一样的。新版结局是作者重新构思的。
　　作者或许想写新意，或许是“爱国”，当日作者自认愤青，写天神时矮化天界、美化魔界；今日作者宣称“爱国”，就要美化天界、矮化魔界。读者们知晓天界象征什么，但删改后的效果使人感到更像《圣经》。诚然伦敦与纽约XXX广场的心机冷酷，但现实归现实；小说归小说，硬要现实政治与小说混淆在一起，没意义