《和尚》骨灰

1、唯一的一章

　　小时候，我很崇拜和尚的，主要原因是看到电视剧里的和尚一个个慈眉善目，怎么看都是好人。（小孩子大概对好坏有很强的执著）尤其是方丈，一幅不食人间烟火、颤颤巍巍的老弱模样，打起架来却是完全不输给那些成天舞刀弄枪外带不时显摆肌肉的小武僧。随便一甩袈裟，就能搞出个把小台风，身轻如燕，动作比猴子还灵敏。扫平了惹事的家伙后，在众人万分敬仰的目光中咳嗽几声意思意思，又颤颤巍巍地不食人间烟火去了。实在是高啊，根本一牛逼！
　　印象中，和尚除了吃饭、拉屎这类是人都得办的事，也就只剩下念经了，偶尔出去化个缘。我的向往之情油然而生，既兴奋又严肃地对妈说，我要做和尚。妈一脸冷淡，说的话更是打击我：和尚不能吃肉。对此，我中不免犹豫。后来又听说，和尚庙里不要女的。我终于彻底绝望,心想自出生以来第一个伟大的人生目标，看来是实现不了了。都什么时代了，还重男轻女，那时的我经常这样自言自语以表示我的愤慨。那都是小时候的事。
　　长大后，逐渐认识到其实做和尚没那么幸福。尤其是方丈根本没那么神，不仅自己要吃饭，还得考虑手下一大票人的伙食，时刻得担心着整个寺庙的生计。特别是在如今这样科学进步，市场经济的时代，更要费不少心。我于是把矛头指向不负责任的武侠电视剧，誓要讨个说法，怎么可以欺骗可爱的祖国的花朵。但最终还是放弃了这个跨时代的计划，因为我发现现在的孩子很成熟，没见哪个孩子像我当年崇拜作为配角的和尚，他们都喜欢出风头的救世英雄，因此也无所谓对和尚有没有误解。可是，这世界哪里需要那么多英雄，这是题外话。
　　分析问题要从政治、经济、文化三个角度进行，不记得是哪个勤劳的园丁说的了，但这句话本身是有道理的。因为暂且牵涉不到政治，所以我打算从文化方面再讨论讨论。现今，外来文化入侵也对和尚的生活产生了影响。瞧，不少人投奔耶稣去了。据说是耶稣最大的魅力是他比观音、如来什么的要苗条，而且大胆走性感路线——只在腰际围一条超级飘逸的桌布。（根据其款式，我猜是华伦天奴的首席设计师伽利亚诺的作品）这样一幅打扮当然更符合现代人审美观啦，也许不少人就是奔着他的骨感美而投于他门下。
　　消减了我对和尚的热衷的原因还有一个：假和尚。全世界的地球人民都知道，中国人，那是勤劳而智慧的劳动人民的后裔，无论造什么假都相当了得。于是，假和尚的出现也在情理之中。在旅游景点的寺庙里常能看到一些剃着光头、满脸油光的和尚。那些应该只是用来渲染气氛的吧，毕竟在称为寺庙的地方，烟雾缭绕，坐满一脸神秘的和尚总会让游客更情愿掏银子的。但他们油脸肥肠的样子让我不禁担心他们是不是会得高血脂。另外还听说某个寺庙的主持亦或是方丈整日西装革履，开着奔驰，带个年轻漂亮的小秘到处跑，搞的跟个体户老板似的，小日子过得倍儿滋润，还不用担心家里黄脸婆来生事，那叫一个惬意。
　　我真庆幸当初没学花木兰女扮男装混进寺里当和尚去，否则我注定要在烟雾弥漫的大殿里，在一脸坏笑的佛像前想肉想得直流口水。曾经也见到过一个眉目清秀，还带着眼镜的年轻和尚。顿时心里一惊：怎么和尚也戴眼镜！现在想来，当时真应该捡起地上一块板砖把自己拍醒了：和尚也是普通人啊。

作者有话说

　　有没有同感啊，交流交流啊