2、世界观具体设定。 ...
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第一：对主要人物的心理学分析原则。又可以认为是我心目中的对人类心理学基本原理的概括。
第一原则可能就是人类在神志清醒状态下的行为惯性。源自动物本能和植物死物相区别。分长期行为惯性和暂时行为惯性。睡梦当中也参考上述影响但梦境成因应该是暂时惯性更大且脱离了个体行为本身。
第二原则是能耗驱动。所有的行为都必然会产生能耗。也就是所谓利益趋向。这两条占主要且同等地位。只不过是哪条在当前个体处理事物矛盾里占更大比例。
第三原则又称社会原则是定位原则。这是人类和其它动物的区别所在。为社会动物专有。是指对个体行为的社会定位。社会既包括个体本身又包括个体所处的集体集团乃至国家，个体所处的文明乃至整个人类及其文明。一般情况下这个原则不会在人类处理事物中占据主要地位。当且仅当第一和第二原则在处理过程中全部产生不可解决的问题和不可挽回的矛盾时第三原则才会开始占据主要地位。一般这个原则只产生影响但不会成为主要。从长远讲这个原则最后将决定社会动物在“文明历史”和社会中最后的结局结果。
此外，第三原则也就是说最终社会定位影响并对第一原则起到至关重要的作用。第二原则绝大多数情况下受到第一和第三原则的共同作用。及少数情况下只受第三原则的影响。比如家里从小有足够的遗产让一个人花一辈子也花不完。但这并不代表个人的第一原则会不受到第二乃至第三原则的影响，第三原则不受到第一原则的影响。除非这个人一辈子永远靠那些遗产并且自己拒绝第一原则对第三原则产生影响。最后这种方式有可能会最终导致第三原则的彻底消亡。这个人彻底和禽兽别无二致。
一个人正常情况下一直会关注的有第一和第二原则。第三原则只在需要的时候进行参考。但是第一第二原则如果都不可能被这个人关注下去这个人可能就会有自然死亡或者出现精神或行为逻辑彻底失常的可能。
第一原则的暂时行为惯性可以往长期行为惯性发展。一个人最关注的应该是长期行为惯性。暂时行为惯性如果可以彻底定性为暂时到永远这个人可能也会对这个惯性本身进行暂时性质的妥协。一般来讲正常人类都会对这个问题斤斤计较除非这个人自己已经彻底放弃了第一原则。
所谓“早恋”其实是在第一原则和第三原则的前提下，彻底忽略第二原则的处理方式。但这个问题在实际可能涉及处理者的面对情况又可以分为第三原则为主要考虑因素和第一原则为主要考虑因素的区别。一般来讲个人运气相对好的就可以只考虑第三原则为主要考虑因素。运气不好的第一原则受到严重影响这个人就得倒霉到第一原则彻底和这个人脱离关系。我估计“爱情”或者说感情问题一般出了都会遵照上述类似的逻辑。成年人一般情况下也就是完全行为能力人或者说已经真正做到在社会上独立生存的，还会需要考虑第二原则因素。
最后，最终第三原则将成为每个人处理所有问题最关键的考虑因素。除非这个人真打算彻底脱离社会去和禽兽化等于号。关键在于最终两个字。或者说得更清楚是无论这个人生前还是死后这个原则将成为这个人作为人类的真正价值体现。不考虑一般来讲是不符合社会生物的本能的而且只要这个人到死之前都精神处于正常范畴他就不可能不考虑。你可以认为“默认”不考虑这个因素无论是对自己还是别人就等于拿自己当疯子或拿别人当疯子处理了。处理不要紧只要不是想方设法为了达到自己的目的公开表示要把别人变成疯子。那这个人因为已经选择了导致截然相反的后果的处理方式将来一定会受到这个选择本身行为惯性的影响，会被影响到什么程度那是别人没办法替这个人承担的了。
《道德经》中的“玄之又玄”应该就是指第一和第二原则在考虑处理人情世故时必须同时考虑，也可以包括第三原则。第二驱动第一。但第一又会影响第二。第三原则处理同上。一般处理人事只需要考虑第一第二。出现了纠葛你也可以说咱俩产生“关系”后才会开始考虑第三。
关键问题是你的目的是“关系”最后存在还是不存在。所谓“关系”是指既然“系”上了为了证明这根“丝”本身的存在丝本身必须不断施力以证明自身的存在这是动物的特性。谁都希望自己会被越拽越正而不是越拽越歪导致自己哪天一不小心被拽阴沟里去还不知道是怎么回事。不管对方自己怎么“证明”自己“不在乎”这点到了最后对方还是会计较的这是必然。这个问题本身也不能一概而就而且关键在于你要明白有正才有邪。有的时候说得更难听点叫有一才有二。关键取决于什么样的一又什么样的“二”，而且有的时候所谓的“一”和“二”只取决于平常看上去不起眼的“审美观”之类。所以我说话一般不会直接涉及到实际的“审美”取向。一般来讲只有具体情况具体处理因为处理的关键只取决于处理者本身而不可能完全取决于外界。
这两种结果是截然相反不可并存的。这就是矛盾的由来。绝大多数所谓纠葛或者说是“捆绑”就是所谓的“关系”。
第三原则的处理难处在于人情世故关系就像蜘蛛网。每个人在网上就是天生的疙瘩或者说节点，如果你由得蜘蛛网去随波逐流各种疙瘩拽来拽去解来解去说不定“运气”好疙瘩不会在你这里纠结越缠越大最后你自己成为那被“快刀斩乱麻”的对象。运气不好说不定你随波逐流最后结局就是被“斩”了作为让这个特殊的蜘蛛网继续发挥功能的牺牲品。
所以拆关系需要技术含量。不怕不拆只怕没技术含量越拆越乱最后“快刀斩乱麻”不知道死得是谁。
这时候证据和事实的价值就开始凸显了。法律的意义只是尽量为避免处理本身走弯路。
以网络现在流行歌曲的免费传播为例。网络流行歌曲和一般出版作品的区别在于绝大多数流行作品时间都不长在5分钟左右。
因为不长所以如果不进行大范围传播作品本身可能也就最后溟灭在时间和历史里。最后不管是作曲者演唱者艺术家和出版发行公司都会血本无归。违反了能耗驱动原则。如果你的举动到最后还不如不进行你还继续么？
只要个人自己不放弃。那么人的力量总会随时间的推移积累不断变强。所以人是否真邪恶不是一时之间说了算。而是要根据具体情况具体处理。
团队合作的问题在于。如果团队与个人发生矛盾。个人从团队受到的伤害不可能完全找得回来。爱情与其它事物的不同之处也与此有关。
这些是目前我个人针对心理学方面极其相关方面的分析。下面超出了个人心理学范畴：
权力的不可制约性既为阶级。政治所针对的对象是集团与集团，与个人之间的纠纷处理相区别。
战争围绕的核心是一个集团对另一个集团的消灭控制。普通暴力冲突是单纯源于某一件事物的矛盾。这是普通暴力冲突和战争之间的区别。
魔法法术分类设定：
四系：物质系，能量系，精神灵魂系，空间系（广义）。四系可以同时修炼。但问题在于无法使力集中一点反而会使境界提升变慢。每个魔法系本身分四系，每系分四层。魔法主要原理包括动量之间的相互影响。
物质系包括风水土金。能量系包括火(雷)冰光暗。
精神灵魂系魔法包括精神感触，精神传导，精神掌控，灵魂创造。生物的一切都是通过动来完成的。生物存在因为恒动。人类意识的特殊性体现在对自身动态的感悟。
空间系。广义上的空间系也称时空系。此类魔法包括空间折叠，空间延展，穿越时空，时空逆流。我觉得多次元宇宙（即使存在）之间联系不会太稳定，持续维持多次元宇宙之间恒定联系的能量消耗比形成一定空间延展消耗的能量未必更多。
我认为修炼魔法法术感觉第一，非听视嗅味触觉，可以称之为第六感，因此其过程称为冥想。如果能够使用魔法需要当心因为掌控不利产生反噬。
咒语作用是加强领悟。如果可以瞬发魔法说明这个魔法已经领悟到了最高境界。
黑魔法和白魔法区别在于前者在某种意义上利用了恶性循环。
最好不要轻易尝试冥想。毕竟冥想本身会造成屏蔽自身原有知觉的效果，而人体要维持生存需要不断依靠这些知觉提醒及时补充能量。
七原罪具体释意：
骄傲：狂妄。
贪婪：非份之想。
嫉妒：求不得的不满发泄。
怠懒：浪费生命。
暴食：贪图享受。
淫：过分。
愤怒：己所不欲而施于人。
原罪有始作俑者之意。
除此之外骄傲有些情况下可以做褒义词理解。
这里是指具体作为邪念理解。
与之相对应的七美德：
狂妄：谦虚。
贪婪：守己。
嫉妒：真诚。
怠懒：自律。
暴食：节俭。
淫：正直。
愤怒：耐性。
神圣的力量一旦转化为诅咒其效果将无穷无尽。
天使可能本来是从树上长出来的。最起码也是开花植物。
理论上神族都是双性。只不过低级的不允许私自繁衍只能保持男性。高级的可以通过自控变性来繁衍。未必非要用授粉的方式。
树上长动物类似十二国记的设定。自然界有动物变成类似植物没有植物彻底变成动物。那么那树种原理是天道。砍掉世界树只能让世界树不再结果子而不可能让世界树彻底灭亡。因为世界树无法灭亡世界树灭亡意味着整个世界的毁灭。
魔界对应一棵魔道树。纯魔族只能从树上长无法自行繁衍。但魔道树比较盛产。魔道天道同根。无法单消灭其中一个。
两者相融合部分为无间地狱。
天堂地狱存在都靠飘浮术加血祭形成永恒飘浮术。
地狱如同名字一样开始是用来关押放逐神族罪犯。
天界的层数是因为战争。一层说明一次。形状说明当时活下来的人口。
作者有话说
第2章 世界观具体设定。
