《阅己》凡蠢

3、心荒 天

　　天气燥热，浮动得让人心荒。
　　原本就并不沉着的灵魂被太阳恶狠狠的晒回了原形，所有的镇定、伪装、成熟、心安，一并破碎。
　　流动在表面，丑陋的灵魂不得不暴露，无辜还是无良，谁又能知？
　　绿肥红瘦的季节，大家都处在一个相对积极向上的方向。谈起人生，谈起未来，虽说并不是成竹在胸的按部就班，至少也是思量过一番。有了小小的打算，有了朦胧的理想，或者是差不多的选择。你可以说你迷茫，就像新手下棋，你什么都想不到，目光肤浅，可至少，你眼球已经看到了现在，盯住了自己的选择。
　　这样看上去很理智，很阳光，伴随而来的，就是被我们自己可以忽略的黑暗。
　　我们在害怕，害怕什么？
　　对于未知的害怕，对于不确定的恐惧。
　　我们明明口口声声有了理想有了抱负，也仿佛看见了前方的光亮，可是心在砰砰忐忑着，眼睛也不敢直视前方，我们在心虚，在彷徨，在胆颤。
　　不可触摸的未来很虚妄，也很脆弱，小小的蝴蝶的翅膀，就能将轨迹换航。人生如棋，走一步，便再也无法回退；人生又不如棋，因为输不起。它太重要，重要到我们没有胆量拿它去赌博，就像怀揣着自己全部的家当，有的人宁愿让它陪葬也不愿意拿它去赌一把命运，输了，就是万劫不复。
　　你信命么？
　　对于命运，对于自然，我们本能的畏惧，又想亲近它得以改善自己，于是，有了神，一种类人类又超人类的存在。
　　然而神又过于强大，过于不近人情，又只手可以覆灭人类，于是，又有了妖鬼精魅之辈站在人类的对立面，让神护住了我们，就着我们想象的神魔之争，人间自是神佑，开始心安理得的拜起了神。
　　这样，似乎还不够。
　　人类的贪心是无止境的。随着人类越来越骄傲自满，觉得自己是万物的主宰，不满意有神压住我们，屑想我们求而不得的东西，于是，大量的由人成神、人神之恋的神话开始出现，流传。
　　但凡想要有点名气，都扯上鬼神之类，不论你信与不信，历史如此记载，当事人如此之说，由不得我们这群后辈置喙。
　　对于此，各执己见而已。
　　至少，他们有这个信仰，或者说，这种信仰让他们得到了最大的利益。
　　信仰是个好东西，你有么？
　　有人说，我信仰自己，也有人说，我信仰宗教，更有一些偏僻的方向，一句话，一个道理，一个传说。
　　什么也不信的也大有人在。
　　最早的信仰是神，渐渐的，又回到了人类的掌控，叫做家，叫做思想，然而，思想又为人所用，直至今日，也是各为其主，各执一词。
　　信仰重要么？
　　有人说他信信仰儒教，你信仰孟子，孟子信仰孔子，孔子又信仰谁呢？孔子信仰他自己的话，同为凡夫俗子，我们为什么不能？
　　他被神化了还是圣化了，予我们的是他们的想法，而不是他们的人，直至今日也没出现孔子是某某某转世之类的流言，我很欣慰，不过，也可能是孔子不信，子不语怪力乱神。
　　所以说啊，人类还真是难以读懂，一方面骄傲的我命由我不由天，一方面又暗自向老天寻求慰藉，像竹子，无论它怎么亭亭玉立看上去傲骨嶙峋，它也不过是个风吹就倒的心虚玩意儿。
　　表象总是最能蛊惑人心。
　　我们却只剩下了表象。
　　没有了表象，我们一无所有。
　　女人重相貌，重婚姻，男人重事业重家庭，父母重视小孩，我们各自忙叨的生活。
　　有人快死了，相求上天赐他长一点的寿命。
　　有人还活着，各种想死求解脱长眠。
　　我们忙着时无暇顾及别人，闲下来却各种指手画脚，贫的时候说苟富贵勿相忘，富的时候，嗯，沉默安静的坐享安逸。
　　莫欺少年穷，这句话少年说出来时可能是心酸的，也是扭曲的。一方面不屑于用富贵铜臭来比较，另一方面，又是渴望着自己多年后能不被此所累,能飞黄腾达，能腰缠万贯，说到底，还是太在乎。在乎的人太多，装不在乎的人更多，真正不在乎的人也有，也是各有主见，各自安生。
　　这世界太尖锐，我们只能拼了命的把自己削尖，狠狠的扎下去，浮沉，仿佛这样子就能最舒展。
　　自嘲，自娱，自得，自知，越来愈多的是“自”，也算不上自私，在我们所有的出发点，意识之内存在的就只有自己，也只能有自己。
　　从小到大，我们大家都想过，人活着是为了什么？
　　倾尽自己的视野、见识去翻箱倒柜的思索，却得到一个片面或者虚无的理由或是借口，你整日思考也是这样过，你迷迷糊糊也是一样生存，有什么区别么？
　　没有！
　　从生到死，我们没有机会知道这人生的意义，也不会有什么意义。我们只是没有信仰，只是无头苍蝇乱撞。天地如此之大，微茫的我们渺小的连蚍蜉撼树的气力都没有。
　　想做什么都只是想想，只是吐槽，只是放在心底。
　　越来越胆小，越来越软弱，越来越不敢回头看一眼自己。
　　说出来的大道理小道理，连自己都做不到，也仅是说说而已，我，不过是个无良的看客，嘲笑着别人或是自己。
　　哪得铁马金戈一豪迈，换得英雄末路也心甘。