《绝对不值得同情的曼娘》1336838

1、第1章

　　看了一些坚持不懈为曼娘叫屈，为曼娘不平的评论，实在受不了，也来说两句。
曼娘，咱不说她的出身及所处社会制度，只说其本人，就两点，
1.身为母亲，以孩子为武器，全无爱子之心，为母之责。
2.任何争取自身幸福的道路，都不能以谋害他人为基石。
凭此两点，曼娘丝毫换不来我一点同情。
有些人说曼娘是为了追求幸福，为了生存不得已而为之。
真是不敢苟同。什么是追求幸福？见上，点2。如果曼娘是把她的想法，她的愿望，勇敢的和顾二表达，只是和顾二索取，努力争取顾二，做到“我们的爱情，与你无关”，那么，我会佩服她，祝福她。可她怎么做的不用我多说了吧，哪一点不恰是“女人为难女人”的典例，别人又有什么理由为她的幸福买单？至于生存，那更是可笑，她能领着孩子走南闯北，如果是个笨的，早就死了，所以如果她不想进府，可以在外地或不显眼的地方生活，等孩子大了，有自保能力后，再进府认祖归宗，相信深有体会的顾二不会不同意；想进府，有顾二维护及宠爱，更不会死掉，参见林姨娘。
再说，顾二对曼娘最终的分道扬镳。有人说顾二喜新厌旧，说顾二爱曼娘就该娶她等等。
先不管曼娘本质。理论上，她不屈服命运，勇于挑战社会制度，追求自我权益的勇气和理想是值得褒奖的，毕竟社会的进步，是需要不同的声音，超越的思想。但是，她愿做划时代的先进分子，不代表顾二也是，顾二“骨子里是最规矩的”。文里没有提及，曼娘是否有和顾二呼喊“侍妾，通房通通不行”“我想做你的妻”等等口号，或是灌输教育顾二“真爱插不进第二人”之类进步思想，（只看到她哭哭啼啼，不敢不想争的qy式的表达），但如果她没表达或表达错误，就和顾二非法同居了，那也怪不得顾二以当时的标准来思考---侍妾是给曼娘最好的交代。且不说，顾二还为了曼娘苦苦寻找能善待她的贤惠妻子。这就好比曼娘信仰天主教，而顾二遵从佛教，曼娘你不传教，不诱导，就靠打死顾二身边的佛教徒，如何能让顾二改教派？如何不是把他越推越远？（话说，事实告诉我们，交流才是维护幸福的第一基础啊）。在没有新思想指导，没有新理论研究，只一味的打打杀杀，虚伪做作，如何不让顾二眼中的曼娘面目全非？如何不排斥她？如何不把她视如魔鬼蛇神？我相信之前顾二心里是有曼娘的，顾二为了曼娘，不顾家里反对，坚决背了未婚先置外室的名，和曼娘有了两个孩子，在选妻子时，挑挑拣拣，在别人不认同的言论中，为曼娘辩驳，维护曼娘。这些对于那个社会教导出的人，已经再好不过了。如果不是顾二最终知道了曼娘的真实脸孔，我想信，虽然只是妾，但也不会有人轻易取代了曼娘在顾二心理的地位（这似乎不算脑补吧）。而现在，在曼娘的不懈努力下，最终“只是责任”了。
甚至有些人还纠结明丫对曼娘没有同情心，站着说话不嫌腰疼之类的，其一曼娘的行为方式不值得明丫尊重（见上2点），其二亲疏远近不同，更多讨论，请参见更多相关38回评论。
还是那句话，自己的幸福不能拿别人做基石。想要真爱，得先自爱，想要尊重，得先自尊。为曼娘不平的人，真不知道还有什么借口，曼娘不需为自己的错误买单？还有什么理由，曼娘需要不甘心？