《檀玄同穿越札记：记本人误穿古代之后，如何千辛万苦求生并寻找返回未来的办法，还将沿途所遇诸事、诸人、诸般见闻、纷繁趣事悉数尽录》m12345m

1、第一章：穿越 道生一，

　　戏称：《疯猫录》

　　前言

　　列位看官，你道此书从何而来？说起根由，虽近荒唐，细谙之下，却又颇有几分趣味。待喵将这来历一一注明，方使闻者了然，不致疑惑。
　　话说一日，三只闲猫，美美饱餐了一顿鱼干儿、猫条，正窝在墙角晒太阳。忽有一阵清风拂过，卷来片片纸叶。那纸叶上密密麻麻写满了墨字，随风旋舞，飘得满院都是。
　　三猫见了，顿时来了兴致，或伸爪拍之，或纵身扑之，或衔在口中拖之，忙活了半晌，竟将满地纸叶一张不落地收拢起来。
　　待三猫低头一瞧，方知这些纸叶原是一部未完之书。于是你叼一张，我扒一张，她再压住一张，东拼西凑，竟也勉强理出了个首尾，遂将其汇作一册，方知书名曰：
　　《檀玄同穿越札记：记本人误穿古代之后，如何千辛万苦求生并寻找返回未来的办法，还将沿途所遇诸事、诸人、诸般见闻、纷繁趣事悉数尽录》
　　自此之后，三猫可执笔尔。

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　　正文

　　道生一，一生二，二生三，三生万物。启！哔——

　　第一章：穿越
　　檀玄同，三十二岁，法医病理学与人类机械运用学双博士，人类学家，I96（PUP）实验室的最高级负责人。
　　2635年3月18日，她正处理一起时空穿越杀人事件，针对受害人的尸体在进行尸检。就在对尸体进行生存年代检测时，检测仪骤然发出尖锐警报声。檀玄同当即摘下手套，快步进入机控室检查，却在那一刻遭遇一场突如其来的磁暴魂穿事故——她的精神被强行拉扯，坠入公元645年，617号平行时空的炎晋皇宫。
　　【“好中二的开头啊！”——来自作者的吐槽。】
　　“这个破机器,这个月坏两次了！报告打了三份，还没人来修？配合工作的人手越来越少，是想逼我换合作公司吗？”檀玄同一边抱怨着，一边等待鸿蒙系统自检，盼着它能尽快定位故障，把她的意识拉回原来的时空。
　　可等了半晌，系统依旧毫无动静。
　　无聊之余，她只好调取这具身体的记忆资料。
　　“她也叫檀玄同？”檀博士吃了一惊，地继续往下看。
　　女，十六岁，青春年少的身体；侯府千金，虽出身不低，却因早年丧母而失宠。更离谱的是,她竟被送来作为濒死太子郜宸烨的“留种工具”。
　　“留种？这什么鬼？！”檀玄同无语至极，最后只能把这件事暂且归结为古代社会特有的伦理规则。
　　“算了，我不能随便干扰历史进程，各有天命。小姑娘，你自求多福吧。”
　　她再次尝试脑内连接鸿蒙系统，但依旧失败了。这下，檀玄同意识到了问题的严重性。
　　她必须尽快回到自己的时空。
　　时空穿越在他们那个时代属于严格管制行为，即使是意外卷入，也必须承担巨大的法律与个人风险。作为法医，她的工种本就特殊，在处理时空穿梭类型的犯罪案件时，有极低概率会因为某些特殊尸体或证物本身存在时空扭曲，而被卷入时间旅行或精神穿越。
　　正常情况下，这类“错误”会被鸿蒙系统在几毫秒乃至几分钟之内识别并纠正，将被动穿越者重新拉回原本的时空。
　　此类现象虽然在一定程度上受到法律保护，可事后仍免不了接受相关部门的严苛核查。檀玄同可不想因为一次意外，把自己的时间全部浪费在配合调查、提交冗长的报告以及解释事故经过上。
　　可这一次，情况显然不同。
　　心网系统已经五六分钟毫无反应，远远超过正常纠错时限——系统严重超时了！
　　檀玄同在脑海里再次尝试呼叫心网鸿蒙，神经信号一波接一波地发射出去，却依旧石沉大海，没有任何回应。
　　她逐渐开始感到不安。
　　她很清楚，滞留在这里的每一秒，风险都在以指数级攀升。她不仅要面对法律与职业身份上的灾难性后果，原本2635年的身体还随时可能遭遇不测，甚至连那具躯体本身的生物性死亡，也在悄然逼近。
　　可随着时间流逝，冷汗顺着檀玄同的背脊滑落，她渐渐意识到——自己恐怕已经彻底与系统失联。
　　且不去管穿越给未来世界造成怎样的麻烦。此时此刻，就眼下，她必须独自面对这个完全陌生的时代，而摆在她面前的就是一件极其棘手的麻烦事：她即将被迫卷入一场她根本无法理解、也不知道该怎么完成的古代繁育安排——在被胁迫的情况下，被送去和一个陌生男人□□！
　　按照她所处时代的相关法律法规，在这种紧急情况下，她有充分理由采取一切必要手段，优先保护自身的生存安全。
　　可问题在于，一个人究竟该如何在完全未知的世界里自保？
　　这个命题就需要打一个大大的问号。
　　恐惧悄然爬上心头。
　　她的职业，使她比绝大多数人更清楚人性的阴暗面：侵占、夺舍、背叛、诡诈、精神虐待……高度文明的未来社会尚且无法彻底杜绝这些东西，更何况眼前这个生产力与社会制度都明显落后的古代帝国？
　　为了生存，人性可能会变得更加直接、更加残酷与黑暗。
　　檀玄同逼自己深吸一口气，迫使自己冷静下来，开始逐条梳理当前所有的可利用资源：
　　第一，她对这具身体拥有绝对主控权。
　　这里没有别的意识体存在，不存在躯体控制权的争夺问题。更有利的是，身体原主人十六年的生活记忆也已经顺畅并入她的意识系统。语言、社交、礼仪都不成障碍，她完全可以凭借这些记忆，以“本地人”的身份融入环境，并按照这副身体原本的生活经验去适应这个世界的规则。
　　第二，这副身体年轻健康，没有任何生理缺陷，她对此身体操控流畅自如，没有出现排异反应。
　　这意味着，至少在□□层，它暂时面不会拖她后腿。
　　第三，她十分清楚自己身处险境的根源。
　　记忆告诉她，若无法顺利与那位即将见面的男子完成性行为并怀孕，她就会被处死。
　　更有利的是，身体原主人十六年的生活记忆也已经顺畅并入她的意识系统。语言、社交、礼仪都不成障碍，她完全可以凭借这些记忆，以“本地人”的身份融入环境，并按照这副身体原本的生活经验去适应这个世界的规则！
　　在她所处的世界，性早已彻底精神化，肉身不过是承载意识的生物载体。她对所谓“□□”的理解仅停留在知识和理论层面，实操经验为零。更糟糕的是，对方还是个濒死的病人，以她的专业知识判断，这一“任务”的执行、完成度几乎为零。
　　第四，她现在身处皇宫禁城。
　　这里层层监控，防卫森严。在完全陌生、缺乏逃生工具、又无法判断外界情况的条件下，贸然逃跑的成功率几乎为零。
　　想到这一点，檀玄同心中的恐惧和焦虑逐渐加深扩大。
　　□□上的痛苦尚可忽略，但精神层面的失控与折磨，她绝难承受。
　　既然眼下无法离开，她便只能走一步算一步，尽可能拖延时间，为鸿蒙系统重新与她建立连接争取机会；除此之外，她想不到更好的办法。
　　于是，她开始悄悄观察周围环境布局，默默在脑中，给这陌生的环境绘制一副地图，以备不时之需。
　　于是，她开始悄悄观察四周的环境与人员分布，默默在脑中记录宫室结构、出入口以及可能的逃生路径，试图为这个陌生环境绘制出一张属于自己的地图。
　　就在她观察了一圈，几乎要绝望之时，手腕忽然一凉。
　　一股微电流直击她手臂。
　　檀玄同下意识就想去拔除戴在手腕上的镯子。一摸之下，竟打开了一扇异空间的“门”。
　　那镯子意外地连通了自己2635年实验室的“亚空间储物柜”！
　　里面依旧整整齐齐地存放着她平日常用的医学用具、检测仪器、药剂、试纸、护具、各种实验用品以及一些私人杂物，甚至还有几份尚未处理完的实验样品。
　　檀玄同一阵狂喜，心脏兴奋地噗噗直跳。
　　天无绝人之路！
　　这是天降神器啊！有了这些东西，岂不是有望逃出这里？至少自保没问题了！
　　可兴奋过后，她重新抬眼打量四周，却依旧感到一种难以言喻的陌生感。
　　在这个世界里，人们地思想不再互通，她无法再像原来那样通过意识跟周围人直接交流，只能依赖最原始的声音和肢体语言沟通。
　　没有心网。
　　没有意识共通。
　　没有全资源信息共享。
　　这意味着，她必须重新适应那种“孤独”的交流方式。
　　当檀玄同还在心里天人大战的时候，有两个嬷嬷打扮的中年妇人走了进来，三下五除二就剥去了她身上的衣裳，拉她去沐浴净身。在过程中，她们还一本正经地开始向她传授“与男子交合”的要领。
　　檀玄同表面上神色平静，脑子却已经飞快运转起来。
　　“如果我听从安排，与那人《交合》，不管成不成功，至少在这段时间内，都不会遭到惩罚，就不会受伤。还可以借此争取时间，观察宫中的人员、环境与防卫状况，同时等待鸿蒙系统重新建立连接。”檀玄同一边静静听着嬷嬷们的指导，一边在心里默默盘算着，“从风险评估的角度来看，这显然比现在硬闯出去更加有胜算。”
　　她也听得仔细，因为她需要知道这场《交合》究竟涉及哪些程序，又有哪些必须注意的细节。
　　这个世界保存着她所在时代早已失去的东西。
　　人类最原始的身体接触。
　　人类最原始的繁衍方式。
　　以及一个已经被未来文明彻底遗忘的时代。
　　而对于这一安排，她并不反感也不羞惧，因为，在她所处的时代，“肉身”早已不再珍贵，不再是不可更改的存在。
　　肢体、器官、乃至整个躯体，皆可由成熟的生物材料与仿生机械深度替代。“身体”从一种不可逆的自然存在，逐渐变成了可以修复、置换乃至重新构建的容器。
　　所谓损伤与玷污，不过类似衣物污损，处理与更换皆属寻常。
　　至于“* 接触”，那种通过原始□□接触来达成繁殖与愉悦的行为，在她的世界早已成为历史书中一行模糊的注脚，檀玄同完全没有慨念，属于纯理论阶段。
　　这一切的消亡，源于一场深刻的文明创伤。
　　历史上，人类在南极冰层深处意外解封了一种远古病毒——VACV-CLV（Vaccinia contact lethal variant）原种。其被后世归类为整个痘病毒体系的原始祖型表达形式，亦即一切痘类病原的源头结构。而人类的免疫系统经过上千年的迭代更新，对这种原始病毒的抵抗能力早已断代，免疫细胞根本无法对其识别，而医学界又始终无法建立有效的免疫溯源模型。
　　更加可怕的是，该病毒具备极高稳定性以及极端传播特性，其致病机制表现为典型的“细胞膜接触诱发性相位失稳反应”：持续性皮肤贴肤接触，尤其是伴有□□交换或黏膜破损的亲密接触，均可能触发不可逆的细胞系统性结构崩解，并在极短时间内导致个体死亡。
　　由于其传播途径为肢体接触，人口在短时间内急剧崩溃，锐减近三分之二，文明几近断裂。
　　最初，是恐惧与强制——全球迅速建立起严苛的隔离制度与接触禁令。虽然短暂、表层的偶然触碰只存在极低概率风险，但也被严苛的防护协议限制。因此，将一切未经许可的□□接触定义为最高等级危险行为，其中性行为被列为绝对禁区。
　　全面机械化者视□□接触为原始陋习，而仍保留原生躯体的群体——或因信仰、或政治原因、或因医学禁忌，则被迫生活在双重规训之下：他们既要承受病毒威胁，又要承受“不洁者”的文化歧视。
　　于是，禁令早已不只是防疫措施，更是文明等级的界碑。
　　在之后的数个世纪中，随着防护技术、环境隔离体系、原子级仿生抗体的发展及个体生理改造的逐步成熟，有限度的非侵入性身体接触被重新允许，并逐渐回归日常社会行为。然而，性行为由于其高频率、长时程及深层□□交换特征，被一致认定为不可控高风险路径。
　　而后，在漫长的几百年里，禁令逐渐内化为习惯。
　　习惯，最终沉淀为内化的固定观念，性行为被逐步摒弃。
　　禁令之所以能够最终成为整个文明的常态，当然归功于仿生科技与人工胚胎技术的飞速发展。在这场瘟疫爆发前，这些技术已经完全成熟，机器代孕早已全面取代自然生育，人工胚胎与社会育儿已是人们的日常。
　　于此同时，“鸿蒙”系统的终极发展，更使人类得以通过直接神经接驳共享意识与感官。情感可以同步，恋爱成为纯粹的精神共鸣；快感可以精准注入，无需依赖激素波动与□□接触。
　　这种方式，对于整个人类社会，更安全、更高效，更加可控。
　　——也更“先进”。
　　相应地，这种“先进”对于个体，选择性更多，更随意，更自由——和谁在一起，和几个人，和什么性别，可以任意选择、随心所欲，且无后顾之忧、无疾病风险与生理负担。
　　【两台或几台电脑用根数据线连一起能有多嗨？斗图吗？——来自作者数据线远端的吐槽!】
　　久而久之，传统意义上的“亲密关系”、“□□接触”逐渐被视为“低级”且高风险行为，被人类社会普遍畏惧并抵触。
　　再过百年，禁令彻底撤销、废除。
　　因为已经没有必要禁止了。
　　那个曾经需要被禁止的行为，本身已经从人类社会活动中消失殆尽。
　　□□接触为何物？已被人类彻底遗忘。
　　情感可趋同，感受可复制，□□可以被机械随时替代，精神情感可以随意抽离。随着个体存在感的逐渐淡化，不论何种形式的“亲密”本身，也逐渐失去了原本清晰而私密的个体边界。
　　这种共享与注入，在消除风险的同时，也在无声之中抹平了个体体验之间的差异。
　　个体，正在消亡。
　　人类对□□的需求已经降到了最低。
　　于是，在大多数人逐渐放弃恋爱、养育乃至对肉身本体的关注之时，激进的社会学者与生物学家提出了更进一步的设想：既然意识可以独立存在，那么，人类的□□，是否终将成为可以被自然淘汰的冗余？只需依托“鸿蒙”系统，延续集体意识，文明亦可继续。
　　然而，作为人类学家，檀玄同始终坚持一个观点：
　　人类之所以为人，并不只在于“意识”的存在。
　　人类作为一种自然生命形态，其生物机体的存在具有不可替代的必然性，并且每个个体的存在都具有唯一性。不同□□的脆弱、欲望、衰老与死亡之间的差别，或许正是定义“何以为人”的核心密码。
　　那么——
　　这具血肉之躯的存在，究竟在证明什么？
　　这既是她学术生涯的核心课题，也是她毕生想追寻的答案。
　　【呵呵，作者也被绕晕了！简单粗暴就是：哲人研究的是“精神”存在的意义，檀玄同研究的是“□□”存在的意义！】
　　而性行为，正是两个独立个体通过各自的□□进行交流，以最原始、最直接的方式表达自身存在、共享他人的终极状态。体验者通过彼此的身体，个体得以确认自身的存在，并在相互回应中显现存在的意义。
　　因此，当这场意外魂穿让她亲身遭遇古人类的“性启蒙”教育时，她被粗暴而直接地抛入到一个仍然完整保留着古代人类生活方式的文明里，檀玄同面对的就不再只是一次单纯的生存危机。
　　她的畏惧与恐慌被一阵近乎颤栗的学术兴奋所取代。
　　对于她而言，这是前所未有的“活体资料”。
　　在原来的世界里，她只能通过历史资料、影像记录以及神经模拟来理解它们。而在此刻，她却能亲眼、亲身接触实践这项“古人类行为”。
　　这诱惑巨大而危险。
　　因为她比任何人都清楚，在自己的时代，时空旅行之所以被严厉禁止，其根本原则便是防止高阶文明对低阶文明进行观测与干预。
　　若她将此处的人类当作原始样本来研究，便是无可辩驳的犯罪。
　　可如今，她就像一只掉进米缸的老鼠。明知不该，却无法抗拒那近在咫尺的“知识”香味的诱惑。
　　于是，当嬷嬷们向她传输房中秘术时，檀玄同像打开了新世界的大门，两眼不自觉地放着贼光，耳朵也竖直了。
　　“不能主动研究，”她在心底为自己开脱，一丝隐秘的窃喜浮起，“可若是他人以本人性命相威胁强行灌输……被动接受，总是无奈之举吧。”
　　所以，在嬷嬷们给她净身沐浴时，檀玄同虽然面上冷静，但脑子里早已飞快转动，默默记下每个细节和自己的解析：
　　1、皮肤表面温度约 36.2℃，古代人类的清洁方式依赖热水与药草，杀菌效率极低，但对皮肤触感的刺激却能诱发交感神经的轻度兴奋反应。
　　2、被动剥离衣物带来的羞耻感与不安全感，可触发皮质醇分泌，对性唤起有一定助推作用。
　　“原来如此，生理与心理双重暗示。”她默默在心里记下一条虚拟实验日志。
　　当嬷嬷一本正经开始讲授“如何侍奉男子”时，檀玄同差点没忍住笑出声。
　　3、动作轻柔？节奏要缓？这不就是（3个字)导实验里的物理触发参数吗？还是激素的问题。
　　4、所谓“（4个字)”，其实就是（)入与（)擦导致的机械（2个字)，最终诱导多巴胺、内啡肽、催产素等多种激素的混合释放，从而营造@了欢愉。
　　“呵，”她在心里暗暗吐槽，“你们讲得挺玄乎的，本质就是交感神经与一堆激素的联锁反应嘛。不过现阶段还是理论猜想，还需后续实践的具体参数做研究支持。”
　　沐浴完毕，她们给她简单穿了个*兜加一件长寝衣，就被带进内室静候。檀玄同心中既紧张又兴奋，不是因为“（2个字)”本身，而是因为：
　　她终于能实际观测并参与人类最原始的性行为全过程！
　　“啧，”她立在那里，眼底闪过一丝研究者的狂热，“这要是能写进论文，足够刷新近一百年的学术认知了。”
　　然后，她深吸一口气，定了定神，想让自己在这亢奋的时刻保持冷静，打消成书发表的念头。眼下，还是考虑脱身更为要紧！可她的脑子里，却已经自动弹出了一行行科研报告的行文：
　　《古代人类性行为机制的初步观察（样本数：1）》
　　作者：檀玄同
　　注：实验条件特殊，记录方式为第一人称体验……

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　　后记开启:哔——
　　道，生一一，生二二，生三三，生万物；人，法地地，法天天，法道道，法自然——꜀(^. .^꜀ )꜆੭

　　“此书无朝代年纪可考，亦无大夫公卿之论，更无治国安邦（天时水纹地理）之理。不过按其事体情理，可以消愁破闷；其间假语村言，不过真事隐去，聊以解嘲。”
　　——宗门老祖曹雪芹

　　奉请宗门老祖降世护体，降圣——！！！
　　——617平行时空（^⎚˕⎚^） --> （^⎚临⎚^）