《评《世家妇》》3213012

1、第1章 终于能看到

　　终于能看到了……洒泪，jj抽得好销魂啊
贱婢的后人……难道老侯爷是嫌赵家家运太长？在这个风口浪尖的情况下侮辱两位皇帝的生母，一旦传出去的话简直是把刀柄送到皇帝的手上。看来赵家的遗传基因绝对是有问题啊。
说起本生母与嫡母并尊的情况，也是一笔糊涂账。《万历野获编》中的“圣母并尊”一条写道：“唐宋人主为妃嫔所出者，御极以后，尊后为太后，而进所生母为皇太妃。虽恩礼无异，而嫡庶尚也。……我朝列帝非后出者，比临御时，多不并尊。惟景帝初登极，尊皇太后孙氏为上圣太后，生母贤妃吴氏为皇太后。宪宗初元，则孝庄与孝肃并以天下养，于是尊皇后钱氏为慈懿皇太后，贵妃周氏亦为皇太后，而无尊号，以稍别等威。识者尚尤其过。”万历并尊二宫，历来被不少论文认为是张居正寻求政治支持的需要所导致的：“在宦官与权臣的难得一次联手下，李太后成为两宫并尊时代顺利获得徽号的皇帝本生庶母。至此中国帝制时代，两宫并尊环境下的皇帝本生庶母基本上完成了嫡化进程。”（常强）
嫡庶的问题在古代中国往往被视为是最严肃的问题之一加以对待，因为它关系到社会整体结构的建立与稳定；然而，当在儒家较为理想化的基础上确定的礼仪规范遇到现实政治问题时，冲突与适度调整往往是不可避免的。一个著名的例子是晋代的“为庶生母服”的礼仪之争，尽管《礼》规定“庶子为后，为其母緦麻三月”，但在晋代士人普遍“为庶生母服如嫡母”的社会环境之下（甚至连孝武的父亲简文本人也曾经为庶生母服丧三年），孝武帝不得不诏令为庶生母服大功，改变了古礼规定。由此，至宋时，为庶生母、出嫁母服丧三年，为庶生母、庶祖母请诰命也一时蔚为风气（参见《宋史志第七十八礼二十八》）。尽管它在某种程度上挑战了儒家的嫡庶差等制度，但是从现实角度来讲，庶母的地位提升，最直接的影响是使庶子的“名分”和社会地位得以上升，好处多多