《星辰读红楼第二部》孙星辰

2、人文先驱

　　欧洲文艺复兴以“人文主义”为核心，挣脱神权桎梏，重新发现人、尊重人、张扬人的个性与情感。有趣的是，相隔万里、跨越时空的中国清代，曹雪芹在《红楼梦》中，悄然绽放出属于东方的人文主义微光，形成了东西方文化不谋而合的精神共鸣，足以让他成为中国古典文学中当之无愧的人文思想先驱。

　　在严苛刻板、以礼教为本的封建时代，女性历来被定义为附庸、配饰与传家工具，个性被压抑、才情被埋没、灵魂被无视。但曹雪芹彻底打破了这千年固化的世俗偏见。他敢于平视女性、尊重女性、赞美女性，看见她们鲜活的人格、纯粹的本心与卓越的才情，完成了一次划时代的“人的重新发现”。

　　曹公的人文觉醒，从来不是空洞的理念，而是落实在一个个鲜活的人物生命里。
　　晴雯敢当众撕扇，宁折不弯，随性舒展本心傲骨，不屑迎合世俗规矩；史湘云醉酒卧于芍药丛中，随性洒脱、天真烂漫，挣脱闺阁女子拘谨束缚；黛玉、宝钗、探春、惜春一众女儿结社吟诗、提笔作画，构建属于自己的精神世界，思索自我、憧憬未来。

　　她们或张扬、或聪慧、或孤高、或清醒，都不再是封建礼教规训下冰冷的符号，而是拥有情绪、思想、审美与独立精神的完整的“人”。

　　纵然大观园最终落得白茫茫大地真干净，一众女儿的理想与憧憬尽数破碎，终究未能在封建制度的桎梏中落地生根。但不可否认：曹雪芹已经在三百年前的封建长夜中，率先开启了对人性价值、个体尊严、精神自由的思考。

　　不同于西方文艺复兴形成席卷时代的思想革命，曹雪芹的人文主义，是黑暗时代里独自亮起的一束孤光。他看透封建制度对女性的碾压与摧残，悲悯万千美好灵魂的凋零，崇尚人性本真，推崇个体灵性，试图在礼教森严的世俗中重塑人的价值、解放人的性情。

　　曹雪芹是中国古典文化里稀缺的人文先驱。
　　他虽受时代局限，找不到拯救世道的光明出路，只能以笔墨寄情怀、以悼亡诉悲悯，终究困于“知而难行”的迷茫。但他提前数百年看见了“人”的珍贵，为压抑千年的东方人性，留下了最温柔、最清醒、最超前的一次精神觉醒。