《天衍玄鉴》九幽十二

16、六十四卦（上） 那一夜，外

　　那一夜，外婆断断续续讲了很久。

　　从太初文明人神共居的太平讲起，讲到龙汉文明伏羲画八卦，文明始有符号可依；讲到赤明文明术数大兴，天干地支，五行八卦终成体系；再讲到上皇文明达于巅峰之时阴阳失衡，天崩地裂，一部分守护者认为文明之毁源于“知识被太多人掌握”，唯有铁腕垄断，精英统治方能避免劫数，于是堕落为“归墟会”，要在文明的废墟上建立他们的新秩序。而另一部分守护者，外婆的祖辈，玄鉴真人的同道，则拼了性命将核心知识封入玄鉴，埋入大地，等一个有缘人。

　　“四代了。”外婆的声音像风吹过干枯的茅草，“每一代，守护者都在等玄鉴传人。每一代，归墟会都在抢。我阿婆等了一辈子没等到，我娘也没等到……我等到了。”

　　林衍攥着那块绢布，指节发白。绢布上的“归墟”二字墨迹斑驳，却像两只黑洞洞的眼睛，从绢布深处死死盯着他。

　　回到学校后，林衍变了。

　　从前他也用功，但那是学生式的用功，看书，记笔记，应付考试。现在不一样了。他每天天不亮就起来打坐，白天在图书馆把《周易》《系辞》翻得页角起卷，夜里便在玄鉴镜中听真人授课。苏晚约他吃饭，十次有八次说“不饿”；周教授的课他照上，但笔记本上记的全是卦象与干支。他心里揣着一团火，四代人的等待压在肩上，他不敢有半分懈怠。

　　这天夜里，月色清明。林衍在书桌前铺开一张大纸，将先天八卦，后天八卦工工整整画了两遍，正要再画河图洛书，镜面忽然泛起微光。

　　玄鉴真人的身影从镜中步出，白须白发，目光如炬。他扫了一眼桌上的纸，微微点头：“根基扎得差不多了。今日，教你一套大的。”

　　林衍精神一振，连忙坐直。

　　“你已知八卦，乾坎艮震巽离坤兑，天地雷风水火山泽。”玄鉴真人抬手一挥，镜面上方浮现出八个金色卦象，缓缓旋转，“八卦，是八经卦。每卦三爻，说的是天地间八种基本状态。可天地万物之繁复，又岂是八种状态能穷尽的？”

　　他顿了顿，看着林衍的眼睛：“所以，八卦要两两相重。”

　　话音未落，镜面金光一闪，八个卦象两两叠合，乾下乾上，坤下坤上，震下坎上……瞬息之间，六十四个六爻卦象铺满镜面，密密麻麻，却排列有序，如一队列阵的兵士。

　　“八八六十四。”玄鉴真人的声音沉稳如钟，“两卦相重，内外相叠，便成六十四卦。天地万物所有状态，生老病死，荣辱兴衰，进退存亡，尽在其中。”

　　林衍盯着那六十四卦，只觉胸中被什么东西重重撞了一下。他学了这么久的阴阳，五行，干支，八卦，此刻才隐约摸到了《周易》真正的门槛。

　　“六十四卦不是随便排的。”玄鉴真人似看出他的心思，抬手一指，镜面只留下最前面一排卦象，“你看这个顺序，”

　　他一字一顿念道：“乾，坤，屯，蒙，需，讼，师，比，小畜，履，泰，否，同人，大有，谦，豫，随。”

　　“这十七卦，是六十四卦的开端。每一个卦名都对应一种人生境遇。而它们排列的顺序，”玄鉴真人微微一笑，“本身就是一部人生哲学。此序出自《周易·序卦传》，不是哪个人拍脑袋定的，是天地万物自生发至成就的完整脉络。”

　　林衍拿起笔，飞快地记下卦名。

　　“先说乾坤。”玄鉴真人的语气庄重起来，“乾卦，六爻皆阳，纯阳刚健，天之道也，卦辞元亨利贞四字，便是万物始生，蓬勃发展的根本动力。坤卦，六爻皆阴，纯阴柔顺，地之道也，厚德载物，以柔顺之气承载，化育万物。乾坤就是天地，就是阴阳，是一切的起点。《序卦传》云：有天地，然后万物生焉。没有乾坤，后面的一切都无从谈起。”

　　林衍在纸上画了乾卦六个阳爻与坤卦六个阴爻，一刚一柔，一阳一阴，对照分明。

　　“乾坤之后是屯。”玄鉴真人继续道，“屯卦，震下坎上，雷在水下，雷雨将作未作，万物初生之象。什么意思？万物始生，必遇艰难。就像种子顶破土层，就像创业迈出第一步，处处是阻碍，步步是坎坷。屯，就是初创之难。”

　　“难了怎么办？”林衍问。

　　“问得好。”玄鉴真人抚掌，“难了就要学。所以屯之后是蒙，蒙卦，坎下艮上，山下出泉，泉水初出，懵懂未知之象。蒙就是蒙昧，幼稚。幼稚怎么办？要启蒙，要教育。《序卦传》说：物生必蒙……物稚不可不养也。养，不只是喂饭，更是教他明理。”

　　林衍心中一动，他自己不就是从“蒙”中走过来的吗？数月前他连阴阳是什么都不知道，如今好歹能排八卦，认干支了。

　　“蒙了之后呢？”他追问。

　　“蒙之后是需。”玄鉴真人道，“需卦，乾下坎上，云上于天，云已聚了，雨还没下，等。学了本事不能急着用，要等待时机。姜太公钓于渭水等文王，卧龙先生躬耕南阳等汉室宗亲，皆是需。但需不是消极躺平，是积蓄力量，静观其变。”

　　“那要是等的时候出了冲突呢？”

　　“好，这就到了讼。”玄鉴真人眼中闪过一丝赞许，“讼卦，坎下乾上，天自东转，水自西流，二者背道而驰，争执便生。讼就是争讼，冲突。有人的地方就有利益，有利益便有纷争。但争讼要适可而止，讼卦卦辞曰窒，惕防中吉，争到底终凶，撕破脸对谁都没好处。”

　　“争到不可开交呢？”

　　“那就打。”玄鉴真人的语气忽然冷了一分，“讼之后是师，师卦，坎下坤上，地中有水，聚众兴师之象。师就是用兵，打仗。争讼解决不了的矛盾，最终只能靠实力。但兵者凶器，圣人不得已而用之。”

　　林衍默默记下。他想起外婆说的四代文明战争，守护者与归墟会，何尝不是“师”之极？

　　“打完了呢？”

　　“打完了就比。”玄鉴真人道，“比卦，坤下坎上，水在地上，润泽万物，亲附，团结。打完仗，胜者要安抚四方，凝聚人心，败者要择主而事，依附正道。比不是卑躬屈膝，是同声相应，同气相求，找到值得追随的人，值得加入的群体。”

　　“团结之后呢？”

　　“小畜。”玄鉴真人道，“小畜卦，乾下巽上，风行天上，微微积蓄，尚不足以大成。刚站稳脚跟，实力还不够，只能一点点积累。莫小看这个小字，千里之行始于足下，大富大贵也是从一文钱攒起来的。”

　　“积累够了呢？”

　　“就该履了。”玄鉴真人的脚步微微一顿，“履卦，兑下乾上，天在上泽在下，各安其位，循礼而行。履是践行，是走路。积累了实力，还得守规矩，走正道，否则爬得越高摔得越惨。履虎尾而不咥人，跟在老虎尾巴后面走都不被咬，靠的不是胆大，是谨慎知礼。”

　　林衍记得“履”字本义是鞋子，引申为行走，实践。学问终究不是纸上谈兵，要落到行上才算数。

　　“走到这一步，”玄鉴真人话锋一转，声音忽然拔高，“就到了泰。”

　　镜面上浮现出泰卦的卦象。林衍低头一看，眉头便皱了起来。

　　泰卦，坤上乾下。

　　地在上，天在下。

　　“这不对吧？”他脱口而出，“天怎么会在下面？地怎么在上面？”

　　玄鉴真人不答，镜面一转，又浮出下一卦，否卦。

　　否卦，乾上坤下。

　　天在上，地在下。

　　“等等，”林衍更糊涂了，“否卦天在上地在下，这是天经地义，各居其位，怎么反是否，闭塞？泰卦天地都颠倒了，怎么反是泰，通达？”

　　他抬起头，目光灼灼地盯着玄鉴真人：“为什么反过来反是好的？”

　　镜中老者没有立刻回答。窗外的月光不知何时被云层遮住，屋内只有镜面的微光映着林衍的脸。那一瞬，连呼吸声都听得见。

　　玄鉴真人缓缓开口，声音不大，却像一记重锤敲在林衍心上：

　　“因为，天地交泰。”

　　他抬手在两个卦象之间画了一道线：“你看否卦，天在上，阳气向上走；地在下，阴气往下沉。一个往上蹿，一个往下溜，谁也不理谁，中间就断了。断了，就是否，就是闭塞不通。”

　　“再看泰卦，天在下，阳气要往上腾；地在上，阴气要往下降。一升一降，阴阳二气就在中间交汇，碰撞，流转。交了，就通了；通了，就泰了。”

　　玄鉴真人的目光忽然变得无比深邃：“气要交流，不能各居其位。”

　　林衍怔住了。

　　他呆呆看着那两个卦象，脑子里像有一道闪电劈开了混沌。天在上地在下，看似理所当然，实则死气沉沉，上位者高高在上，不接地气，下位者俯首帖耳，不敢仰望，中间没有半分交流，这样的局面能好吗？反过来，天愿意降下来，地愿意升上去，上下交通，阴阳互感，看似颠倒了秩序，实则全盘皆活。

　　“《序卦传》有言：物不可以终通，故受之以否。”玄鉴真人轻声道，“泰极否来，否极泰来，好到极点会变坏，坏到极点会转好。这不是什么迷信，是事物发展的铁律。而其中关键，就在一个字，交。”

　　林衍深吸一口气，将“交”字在笔记本上重重圈了三圈。

　　“后面的卦，你也顺着这个思路品。”玄鉴真人继续道，“否极则同人，走出闭塞，便要和同于人；与人同者则大有，万众归附，自然丰有；有大者不可以盈，故受之以谦，越是拥有，越要谦逊；有大而能谦则豫，内心充实而不骄，自然和乐奋发；豫必有随，你自己活好了，身边人自然愿意追随。”

　　同人，大有，谦，豫，随。林衍一笔一画写着，忽然发现这些卦名连在一起，分明就是一个人从谷底走向高峰的完整路径：闭塞时要主动与人沟通，沟通了便能获得支持，获得支持后要谦逊不骄，谦逊了方能和乐奋发，和乐奋发了自有人心所向。

　　六十四卦的排列顺序，哪里是随意编排？这分明是宇宙写给人类的一封长信，从天地初开讲到万物生长，从艰难启蒙讲到通达闭塞，再从否极泰来讲到人心所向。每一步都踩在事物发展的逻辑上，每一卦都是人生的一道关口。

　　“今夜先到这里。”玄鉴真人的身影渐渐变淡，“前十七卦，你回去好好琢磨。尤其是泰和否，”

　　他看了林衍一眼，意味深长：“记住交字。天地交而万物通，上下交而其志同。人也一样，心要交，气要交，别把自己关在壳子里。”

　　镜面的光暗了下去。

　　林衍坐在书桌前，面前的纸上写满了卦名与笔记。他拿起那块绢布，“归墟”二字在残余的月色下若隐若现。

　　天地交泰。

　　归墟会要的是什么？是垄断，是隔绝，是各居其位，那是否，是闭塞。而守护者要的是什么？是交流，是流通，是万物并育，那是泰，是通达。

　　他忽然明白了这场战争的真正本质。不是简单的正邪之争，不是肤浅的善恶之战，是“交”与“不交”之争，是“通”与“不通”之争。

　　窗外，云层裂开一道缝隙，月光如水银泻地，铺满了半张书桌。