112、第三十章 红藤蔓之种 白鹿之主， ...
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白鹿之主，群星的法师，森林的王者，卡罗利安公子的父亲——称呼那位大人物的方式有很多。他，或者说祂，是白鹿森林的主人，是所有精灵的本源。他拥有着就连古代法师们也难以企及的强大力量。他的寿命或许比任何一个这片大陆上的人都要长。
而他诸多的力量之中，有一种是最闻名遐迩，也是最被津津乐道的。
预言之力。
人类之所以无法把握自己的命运，很大程度上就是因为他们没有预言的天赋。而上通天神，下达大自然的精灵，天生就比人类有着更强的直觉。
至于身为精灵中的精灵的白鹿之主，这样的能力被无限的扩大，直至能够真正精准地预言未来。
只是，他已经许久没有做过公开的预言了。那是因为，在古代的时候，只要他做出预言，那些试图改变命运的人，就会因此同那些看起来会阻挡他们命运的人厮杀。
白鹿之主早就厌倦了这种厮杀。而所有时候，这样的厮杀都无法改变预定的命运。
他们原以为白鹿之主早就不做任何预言了。
但眼前的签名明确地显示着一切。白鹿之主的签名是融入了法术力量的，同法师们的梅卡风格一样是一种无法伪造的证明。
而马准尔家族又在其中扮演着什么角色？
疑问很多，困惑很多，有无数问题想问阿迈恩。
但是，此时此刻，似乎又无法解答。他们只能默默猜测，把这张足以撬动整个国家格局的纸片，悄悄地放回阿迈恩衣柜的底层。
……
对马准尔家族故居的调查一直在进行着。
最初进入其中密室的几个人，回来之后抱怨身上发痒。因为他们身上只有一些类似被轻轻鞭挞过的红色痕迹，其他人怀疑是故居中的小虫咬的，并未在意。
几天后，他们开始频繁地在站岗中打瞌睡。他们也只归因于是最近的巡逻任务太辛苦。
但是，几个月后，他们渐渐发现自己的身体变得像石头一样沉重，一天之内至少有三分之二的时间要步入沉睡。而在一天夜里，他们同时发现，自己的胸口长出了奇怪的红色组织。
马准尔故居处在荒无人烟的地方，而在没有找到他们想要的东西，似乎也找不到更多东西的情况下，调查暂时地暂停了。
于是那密室里的东西就静静地躺在黑暗里，等待着它的时机……
……
卡利昂正了正头上绘有半个荆棘环的教士帽，站上了宣讲台。
接近夏季，而且为了符合交易，正是中午，王城的太阳相当毒辣。这让他圆滚滚的额头和脸颊都冒出了汗。
但有些不得不做的工作。
亚利连的歪理学说已经传遍了整个西普，并且伴随着那些嘴碎的吟游诗人和商贩，传到了女神河下游的十二城。王城只是卡利昂正本清源的第一站。不久之后，卡利昂就要启程，将他的故事和学说四处宣讲。
他知道，不论是贵族们颇为支持的享乐主义，还是尤利尔王回归克制的倡导，其本质都是表达了某个群体的诉求。但在这二者之间，卡利昂自然会选择前者，不仅是因为那符合他自己的观点，更重要的是，那群人真正掌握着权力。
而对卡利昂自己来说最重要的其实是，这个国家在宗教思想上不能真正统一，更不能和薇妮真正统一，如果那样，自己这个不精于宗教本源，而是精于煽动情感的“传教士”，就会在权贵面前失宠。
但亚利连的学说却部分地弥合了这两种观点的裂缝。尤其是他反对宿命论的观点，更是大力地敲打在了尤利尔王的心头病灶上。
即使是为了自己，卡利昂也要消灭掉这个不安分因素。
卡利昂掏出手帕，最后擦了一下脸上的汗。在宣讲正式开始之后，这样的行为将被视作是渎神的。甚至连驱赶身上蚊虫的行为也会被一片嘘声所包围。因为根据教义，被女神所偏爱的信徒是不会有这些烦恼的，尤其是在他们传递教义的时候。
那些走正路修行的修士的确可以通过控制身体的一部分来达到这一目的。但卡利昂显然做不到。
完成了手上的动作，卡利昂收起手帕，而后举起右手，抬到双眼的高度。
“地上的群鸟们，光辉正照在我们身上！赞颂薇妮！”
“赞颂薇妮！”此起彼伏的应和声。
“当黑暗的低语侵袭了我们的晚餐桌，当恐怖的野兽杀死了我们的孩子，当洪水与干旱败坏了我们的收获，是谁带领我们前进？”
“是薇妮女神！”
“而那些潜藏在身边的死域之徒是谁？”卡利昂握紧拳头，做出一个向内挥拳的小幅度动作，显得强而有力。
底下的回答零零碎碎，似乎找不到一个统一的答案。
等待台下趋于安静，卡利昂才重新开口道：
“这样的人有许多许多，他们装扮成朋友的模样，实际上想干的却是诱人堕落的勾当！而就在我们身边，就有这样的人……”
他故意将话语停住，等待台下的人再度激起讨论。
这次的讨论更加热烈，卡利昂过了许久才抬起双手，示意众人安静。薇妮女神化身的神圣是不可侵犯的，人群的喧嚣即刻像落入湖面的水滴那样消失了，只留下涟漪般的风声。
“他声称是我们的兄弟，他自傲地认为掌握了女神的真理，他活动在我们之中，看起来温顺可爱……实际上，心里想的却是邪恶的勾当！他就是亚利连·准，是那个同异教徒、杀人犯和无法被女神原谅的人混迹在一起的家伙！”
……
在卡利昂传教，或者说是煽动人群的时候，一支同样穿着教士袍，戴着荆棘半冕教士帽的队伍出发了。
他们的目的地是十二城。那是一片长期以来几乎不处在王城管辖能力之内的土地。他们有自己的文化，自己的政治家，甚至是自己的宗教。
但这些教士也并不代表正统。太久了。他们被自称正统的弗兰涅尔东河教困扰了太久，而亚利连的学说对他们来说不啻一种新的真理。他们满怀热情地接受了这一真理，并认为这将是能够成功改造十二城，让他们从堕落中脱身的妙法。
对教士来说，长途旅行并不需要准备什么。他们习惯了朴素的生活，习惯了风餐露宿，更何况，各地的教会都会为他们提供旅行所需要的食宿和其他补给——只要他们声称自己是要宣传属于东河教的女神真理。
就这样，一场关于宗教的大变革，在这片土地上悄然开始了……
