《旧信寄给晚风》8点半

123、 香格里拉 三

　　三天后，苏晚登上了前往云南的航班。

　　飞机从省城机场起飞，穿过云层，一路向南。窗外的景色在不断变化——从华北平原的绿色田野，到秦岭山脉的苍翠群峰，再到四川盆地的红色丘陵，最终，飞机开始降低高度，穿过一层薄薄的云层，云南的山水在下方徐徐展开。

　　苏晚透过舷窗望下去，看到的是连绵起伏的群山，在午后的阳光下泛着深浅不一的绿色。山间点缀着大大小小的坝子，坝子中散布着村庄和农田，像是一幅精心绘制的田园画卷。远处的天际线上，几座雪峰在云雾中若隐若现，像是悬浮在空中的白色岛屿。

　　飞机降落在迪庆香格里拉机场时，正值下午。苏晚背起背包，走下飞机，深吸了一口高原的空气——清凉、干燥，带着松柏和泥土的气息，让她的精神为之一振。

　　香格里拉市区不大，但整洁而精致。街道两旁是藏式风格的建筑，白色的墙壁，红色的窗棂，金色的屋顶，在蓝天白云的映衬下显得格外鲜艳。街上行人不多，有穿着传统服饰的藏族老人，有背着背包的游客，有骑着摩托车的年轻人，各种元素混杂在一起，构成了一幅独特的画面。

　　苏晚找了一家位于古城内的客栈住下。客栈是一座传统的藏式院落，两层楼，木质结构，院子里种着几棵老树，树下摆着几张藤椅和一张茶桌。老板是一位四十多岁的藏族女人，名叫卓玛，性格爽朗，汉语说得很流利。她帮苏晚安排好房间，又给她泡了一杯酥油茶，坐在院子里和她聊了起来。

　　“你一个人来香格里拉旅游？”卓玛问。

　　“算是吧。”苏晚笑了笑，“也做一些调查研究。”

　　“调查研究？研究什么？”

　　“香巴拉。”苏晚说，“藏传佛教中的香巴拉传说。我对这个很感兴趣，想了解一下当地有没有相关的传说和遗迹。”

　　卓玛听了，脸上的笑容变得有些微妙。她端起茶杯，喝了一口，沉默了片刻，然后说：“香巴拉……我们这里确实有关于香巴拉的传说。但那些传说都很模糊，没有人知道香巴拉到底在哪里。有人说它在梅里雪山的深处，有人说它在稻城亚丁的某个山谷中，还有人说它根本不在这个世界上，而是在另一个维度。”

　　“你觉得呢？”苏晚问。

　　卓玛笑了笑，摇了摇头：“我不知道。但我知道一件事——真正寻找香巴拉的人，往往不是来这里旅游的。他们会去更远的地方，更深的山里。”

　　苏晚的心中一动：“更远的地方？更深的山里？比如说？”

　　卓玛看了她一眼，目光中带着一种意味深长的神色：“比如说，德钦。比如说，丙中洛。再比如说，独龙江。”

　　苏晚将这些地名一一记在心里。

　　当天晚上，苏晚回到房间，打开电脑，开始搜索卓玛提到的那些地方。

　　德钦，位于迪庆州西北部，梅里雪山的脚下，是观赏梅里雪山的最佳地点。丙中洛，位于怒江傈僳族自治州北部，是怒江进入云南后的第一个峡谷，被称为“人神共居”的地方。独龙江，位于贡山独龙族怒族自治县，是独龙族的主要聚居地，也是中国最后一个通公路的少数民族地区。

　　这三个地方，都在滇西北的深山之中，都在怒江流域附近。

　　怒江。

　　她想起了在双色晶体中看到的那幅地图——从标记点出发，向东南方向，穿过沙漠，越过怒江，进入群山深处，抵达香巴拉。

　　怒江。这条发源于青藏高原的河流，穿过横断山脉的深谷，奔腾南下，最终流入缅甸。在藏语中，怒江被称为“那曲”，意为“黑色的河流”。在汉族的文化中，“怒”字既是愤怒的意思，也是形容水势汹涌的词语。

　　她盯着地图上怒江的流向，目光沿着河流向南移动，最终停留在一个位置上——丙中洛。

　　丙中洛位于怒江大峡谷的北端，是怒江进入云南后的第一个大型 settlement。这里居住着藏族、怒族、傈僳族等多个民族，多种文化在这里交汇融合。丙中洛的北面是西藏的察隅县，西面是缅甸的克钦邦，地理位置十分特殊。

　　她想起了关于丙中洛的一些传说——有人说这里是“香巴拉”的入口，有人说这里是人神共居的地方，还有人说在这里可以看到“佛光”。这些传说听起来很玄妙，但也许，它们并不是空穴来风。

　　她合上电脑，靠在椅背上，望着窗外的夜色，沉默了很久。

　　然后她拿起手机，订了一张明天早上前往德钦的汽车票。