《《德配天地・比干忠脉正传》》阿德王凤凰焰王

1、第 1 章 德配天地・

　　德配天地?比干忠脉正传
　　第一章殷代贤臣，千古第一忠圣
　　本章内容全部取材《史记?殷本纪》《史记?宋微子世家》《尚书?微子篇》等正统正史典籍，据实记述殷商贤臣比干本源家世、立身初心，不采民间演义神话，只录可信文史记载。
　　第一节出身王族，身负辅国安民之责
　　比干，殷商王室宗亲，商王文丁之子，商王帝乙之弟，为商纣王帝辛的叔父，生于殷商王室，自幼浸润礼乐教化，通晓治国理政之道，心怀天下生民。
　　殷商王朝定都朝歌，疆域广袤，诸侯环伺，王室宗亲各有职守，比干年少便立下安定社稷、体恤百姓的志向。他饱读历代先王治国典章，熟知成汤、太甲诸贤君以德治天下的旧例，始终认定，君主立身当以苍生为重，朝堂行事当以公正为本。
　　成年之后，比干身居少师之位，执掌朝堂教化、规谏君王的要务，手握辅政权责，却不曾凭借王室身份谋取一己私利，日常起居简朴，对待朝野百官、市井百姓皆宽厚平和，朝野上下皆敬其仁德。
　　第二节心怀万民，目睹乱世民生疾苦
　　商纣王帝辛执政中后期，日渐奢靡懈怠，大兴土木修建宫苑，加重天下诸侯与底层百姓赋税徭役；对外频繁发动征伐，士卒常年征战，农田无人耕种，民间饥苦日渐深重。
　　比干常年走访城郭乡野，亲眼见到百姓苦于重役、流离失所，村落田地荒芜，老弱之人衣食无着。他深知殷商基业，根基在于万千黎民，君王若失民心，则江山社稷难以长久。
　　彼时朝中重臣微子、箕子皆忧心朝局，三人同为殷商宗室贤臣，时常相聚探讨安民救国之策，微子见君王难以劝诫，先行远走避祸；箕子屡次进谏无果，佯装疯癫保全自身，唯有比干始终坚守朝堂，不愿舍弃万民，决意以身劝谏，唤醒君王仁心。
　　第三节持守正道，以死明志劝谏君王
　　比干屡次入宫觐见纣王，逐条陈述朝政弊端，细数苛捐、重役、穷兵黩武带给百姓的深重苦难，引述历代先王以德治国的史实，恳请君王罢黜奢靡、轻徭薄赋、安抚诸侯、体恤苍生。
　　纣王始终沉溺享乐，拒不接纳谏言，多次斥责比干多管闲事，朝堂之上言语施压，令其不要再妄议朝政。身边侍从、宗族亲友纷纷劝说比干暂且退避，保全自身性命，不必强自触怒君王。
　　比干言道：“君主有过，为人臣者不进忠言，便是不忠；畏惧死亡选择避祸，便是不仁。忠仁二字，是立身根本，我身为王室少师，不可因惜命，坐视天下百姓深陷苦难。”
　　此后三日，比干滞留王宫大殿，持续直言劝谏，坚守本心不肯退让。纣王震怒，以残酷刑罚加害比干，一代贤臣就此殉国，满腔忠义，尽数付与家国苍生。
　　第四节大德昭世，千载公认德配天地
　　比干身死之后，殷商百姓感念他舍身为民、直言守正的德行，自发缅怀悼念；后世历代典籍、史家，皆将比干列为千古忠义之首。
　　孔子评殷商三仁，将比干与微子、箕子并列，盛赞其赤诚仁心；后世历朝君王多次下诏追封，立祠奉祀，历代文人史官著书立传，代代传颂他为国为民、大公无私的品行。
　　纵观古今人物，能置自身生死于度外，一心只为家国百姓、坚守正道不肯折腰者寥寥无几。比干心中无半分私念，毕生行事皆为天下苍生，忠义、仁厚、公正、无畏集于一身，这般纯粹浩大的德行，足以俯仰天地、流传万古，正是《德配天地》一书所要传颂的圣贤本源大道。