《《德配天地：石鼓庙顺正大王公》》阿德王凤凰焰王

7、第 7 章 《德配天地

　　《德配天地：石鼓庙顺正大王公》第七章乡约立规，厚德教化世代人心
　　本章全部内容引自《青阳志》、省级文保碑《青阳乡约记》原文、石鼓庙历代碑刻，所有史实均有文物典籍佐证，无虚构内容。
　　第一节乡贤修庙，立约教化乡民
　　明代嘉靖年间，青阳乡贤庄用宾辞官归乡，目睹民间人心浮躁，邻里常因田产、钱财争执不休，彼时石鼓庙殿宇倾颓，香火道场日渐荒芜。庄用宾自筹银钱，牵头全面修缮石鼓庙建筑群，又利用旧庙木料石材，在庙宇正中修建乡约所，也就是后世的乡贤祠闽南文化生...。
　　依照《青阳乡约记》碑文明确记载，庄用宾特意调整庙宇布局：原本居于正中的神像移至东西两侧殿堂，乡约所安置在庙宇核心位置，每月初一、十五召集全乡各族长老齐聚于此，宣讲修身向善、和睦邻里的规矩。
　　宣讲的核心道义，尽数以顺正大王黄志一生行事作为范本：行医不索酬、荒年散家财、修水利利万民、调和乡邻不争辩，以大王公实实在在的厚德事迹，教化在场乡民，约束言行、收敛贪嗔浮躁之心。
　　第二节乡约条文，以大王公德行为标尺
　　《青阳乡约记》碑刻完整记录当年订立的乡规准则，全部以黄志在世的德行作为参照标准：
　　其一，扶弱济贫。效仿黄志无偿施药、接济饥民，要求乡里富足之人体恤贫苦邻里，遇灾荒、病痛主动帮扶，不可冷眼旁观；
　　其二，息讼止争。借鉴黄志常年调和邻里矛盾的行事，劝导众人放下田亩、财物的计较，遇事互相包容，杜绝斗殴、结怨；
　　其三，守礼安分。取黄志放牧鹅鸭不越田界、行事处处体恤旁人的德行，约束乡民不可侵占他人田产、财物，待人宽厚守礼；
　　其四，修身静心。劝诫世人莫追逐浮华虚名，效仿黄志粗衣淡饭、一心行善，放下心中燥火执念，常怀纯粹向善本心。
　　碑文中明确写道 “有善者与众扬之，虽微不弃；有犯者与众规之，虽亲不贷”，凡恪守乡约、多行善举之人，众人一同称颂；若心生贪嗔、与人相争，便当众规劝自省，整座青阳乡风因此焕然一新闽南文化生...。
　　第三节乡贤祠碑联，永世称颂厚德
　　石鼓庙东侧乡贤祠留存明代古楹联两副，字字对应顺正大王公流传千秋的德行：
　　其一：乡有君子，名并石不朽；邦之典型，德与梅俱馨。
　　联中所言 “君子”，首推顺正大王黄志。一介布衣门客，无高官爵位，仅凭毕生利他善举，姓名与庙宇石碑共存不朽，德行如寒梅一般恒久芬芳，成为整片青阳百姓的行事典范。
　　其二：德配夏李吴蔡庄望重，祠环石梅翠杜桂山斗。
　　祠内供奉历代青阳贤达，黄志虽非本土世族，却因厚德立身，与本地乡贤并列受人供奉，印证整套丛书 “德配天地” 的核心主旨：出身、家世皆为浮影，唯有善心厚德，方能跻身圣贤之列，被世代尊崇。
　　祠中立下的《青阳乡约记》石碑，如今已是福建省省级文物保护单位，八百余年岁月流转，碑文文字依旧清晰，完整留存以厚德教化百姓的乡土文脉。
　　第四节古今对照，厚德可平世间妄躁
　　古时依靠石鼓庙乡约、大王公事迹教化一方，抚平乡民计较纷争；如今世人身处旺火时局，内心浮躁攀比、执念名利得失，更能读懂当年立乡约、传厚德的深意。
　　黄志生前不谋富贵、不慕虚名，只一心体恤众生；后世庄用宾借庙宇道场订立乡规，以大王公为榜样引导百姓修身，二者皆是看透世间大道：外在的财富、头衔转瞬消散，唯有宽厚向善的本心，能够安顿自身、和睦众人。
　　无数往来石鼓庙的香客，拜谒金身之时，细读庙中古碑、乡约条文，对照大王公真实生平，便能自省放下心中嗔恨与浮躁，寻得安顿内心的平和之道，这也是顺正大王公跨越八百年，依旧能普惠万民的精神福泽。
　　第五节文脉传承，以德立身永为准则
　　自明代订立乡约至今，青阳世代传承这份教化之道，每逢顺正大王公农历九月初五诞辰，主事长者都会向各地前来的年轻后辈，完整讲述黄志布衣行善、庄用宾立约正俗的真实往事。
　　这套《德配天地》丛书落笔石鼓庙篇章，便是将藏于古庙碑刻、乡土典籍之中的厚德文脉完整留存。让后世之人知晓，圣贤从来不是遥不可及的人物，无论出身贫寒或平凡度日，只要常怀利他善心、收敛浮躁执念，躬身践行宽厚向善之道，自身德行，便可与天地长久共存。