《销魂别有香》意展眉

2、第一章

　　大明隆庆三年的元日，扬州城里照例张灯结彩，家家喝团圆酒，户户贴报春条，处处喜气泼天。只是城南船坞斜巷的黎家却有些出奇——尚在腊月间，园子里的一株杏树便开了花。

　　家主黎妈妈生怕是妖邪作祟，年也过得不安稳。初五日便去了城郊的五灵观，打算求一道灵符来做镇压。节下人多，各处杂乱，等她推山填海再回到家时，早过了申牌。

　　洗脸卸妆已毕，又换了家常衣裳，黎妈妈便去美人榻上闭目养神。贴身侍婢珠儿蹲在榻旁，执着美人拳一下一下轻捶她小腿，看见家里的掌事蔡十九娘进来，对她点一点头。

　　十九娘会意，轻轻咳了两下。黎妈妈闻声只略睁了睁眼，又闭上了，仍旧歪着道：“大过节的，你腿又不好，别站着了，坐吧。”

　　“谢太太。”十九娘笑着答话，一面拐着脚走到对过圈椅上坐下。

　　屋里很温暖，也很安静，偶尔有爆竹的声音，也是闷闷的，远远的，像隔了几万重山水。铜薰炉里照例焚着香，却并不是一向用的“七宝舆”。十九娘于香道诸事并不擅长，只觉得恬然的梅花香里夹杂了另一种清幽之气，淡淡的，随着呼吸一近一远，如同涟漪。因笑道：“太太可是又得了什么新香？”

　　黎妈妈也笑了：“你鼻子倒还灵光。是新香，叫做‘炉呈玉’。快说说，味道如何？”

　　十九娘道：“太太说笑话罢。您是知道我的，从来俗气得很，哪里懂得这个。”

　　黎妈妈斜睨她一眼：“问你你就说，别在我跟前拿乔①。”

　　十九娘这才又道：“不敢。要说味道嘛，是怪好闻的。”

　　黎妈妈又是一笑，点头道：“可不是。玄通那老道儿，千不舍万不舍，好歹让我敲过来几星。今个这趟五灵观，总算没白去。只可怜我这腿脚，都快给踢踏断了。”

　　她说着话，略伸了伸腿，露出湘绸马面裙下一双金莲小脚，穿着大红遍地金凤头高底鞋。脚一动，鞋头钉绣的两只金凤也动起来。珠儿一看，知趣的收拾起东西退出房去。黎妈妈这才又阖了双眼，问：“出了什么事？”

　　十九娘笑了笑道：“也不是什么大事。太太去五灵观的时候，有个小丫头晕倒在后门旁边。我看模样挺周正，就自作主张让她们抬进来了。方才她们来回话，说人醒了。太太您看——如何处置？”

　　黎妈妈半晌默不作声，鼻息匀停仿佛旽着了。又好一阵方道：“这件事情我听说了。可她们说的跟你讲的，怎么有些不一样？”说着缓缓一抬眼睛：“听说，那孩子是饿急了，闯进家偷吃东西的。性子又野，小丫头彩儿去拿她，还教她咬伤了。是不是这样？”

　　十九娘脸上仍是笑着，只不过笑容里带了一丝僵：“回太太，是。”

　　黎妈妈便拉下脸，缓缓道：“你做这事，真不像你。这丫头来路不明，说不定是哪里偷跑出来的。扬州城里像我们这样的人家可多，担上了就是官司。到时候赔了银子事小，污损了名声，咱们还怎么在这一行里做生意？”

　　十九娘站起来：“是十九大意了，请太太发落。”

　　黎妈妈看看她，却又笑了：“我话还没说完，你急什么？没人要发落你，坐着吧。”

　　十九娘却仍旧站在那里。

　　黎妈妈也不多劝，只轻言细语的道：“你的心思我明白。如今巧音说定了高家，雪穗年纪也渐渐大了，小一些的就只有个润卿。前个潘老七带来看的那几个丫头，都是二、三流的货色。你怕这样下去，咱们东园瘦马的名声迟早要保不住，是吧？”

　　十九娘闻言垂首不语。黎妈妈便又道：“你放心。咱们主仆十几年，你见过我上不去的岸吗？再说，咱们家又不是等米下锅，何至于急成这样？全天下标致的孩子多得是，遇不遇得上，都要看造化。咱们且慢慢等着，还能趁此机会过两天清闲日子，有什么不好？”

　　“那——”十九娘迟疑着道：“那孩子……”

　　黎妈妈笑一笑，缓缓道：“既然你能看得上眼，必然是好的，就留下吧。”

　　十九娘眉心微紧：“可她的来历？”

　　“这时候倒晓得担心了。”黎妈妈假意挂下脸，说着又笑，一摆手道：“户籍、身契这都是小事，过两年长大了更没人会认得，怕就怕身上有病。你要让老郑仔仔细细的瞧。”

　　“是，太太。我已经叫郑大娘过去了。”十九娘答应着，想起来又问：“太太可要亲自看看么？”

　　黎妈妈弹了弹手指：“不了。让她先在后院当个杂差。那么野的性子，不晓得要闯出什么祸。”

　　注：
　　①拿乔：扬州方言，故作姿态。

　　这是一篇关于中国传统香道的文。
　　关于它，现代人已经少有了解了。我也只是一知半解，但很感兴趣。为了写文搜集了很多资料，与大家共享。
　　说到香，我们首先想到的多是宗庙祠堂和寺院道观里的香烟缭绕，于是香在我们眼里就成了一种祭祀和宗教的用物，其实香在古代人们的生活中也有着广泛的用途。从熏燃、悬佩到涂傅、饮用、乃至到奇思妙想地用来计时，都反映了古人对“香”的认识以及古人精致的生活情趣。

　　真正的香料并不产于中国，而远在西域诸国，正如范晔在为《和香方》所写的短序中说的：“甘松、苏合、安息、郁金、多、和罗之属，并被珍于外国，无取于中土”（《宋书?范晔传附孔熙先传》），所以宋代以前，除了朝贡以外，香料来源比较有限，香料种类也较少，除了祭祀和宗教用香外，香的使用并不广泛，是作为奢侈品而存在的。汉代时即便贵为皇后的明德马皇后都说 “吾为天下母，而身服大练，食不求甘，左右但着帛布，无香薰之饰者，欲身率下也。”（《后汉书?皇后纪上?明德马皇后纪》）
　　魏晋南北朝以降，香多为宫中贵族之家焚熏涂傅，平民百姓是无福享用的。据史料记载东晋巨富石崇家的厕所“常有十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉，沉香汁，有如厕者，皆易新衣而出，客多羞脱衣。”（《晋书?王敦传》）一次平素崇尚节俭朴素的尚书郎刘寔去石崇家“如厕，见有绛纹帐，茵褥甚丽，两婢持香囊，寔便退，笑谓崇曰‘误入卿内耳’崇曰‘是厕耳’。寔曰：‘贫士不能若此’”（《晋书?刘寔传》）像刘寔这样显贵人家尚用不起，更不用说布衣之家了。
　　宋明以来，在朝贡的基础上，海外贸易极大地扩大，各种香料通过海上之舟大量运入中国，民间各种修合之香也颇为盛行，香在人们生活中起了越来越重要的作用，香的使用也更为广泛和多样化，极大地丰富着人们的生活。
　　（作者有话说中的图片、文字均为网上搜集。）
　　关于中国传统合香的制造、使用情况，本文会慢慢涉及到。
　　谢谢大家～～