《公无渡河》永旦

18、第 18 章 尾声子佩

　　尾声子佩

　　开封府。
　　展昭垂首端坐，未发一言。
　　零雨其濛，斜光穿牖。映衬他清冷眉目，幽远如山。
　　丁月华望望他，叹口气。将包裹摊开桌上，轻声说：“看看吧。那位师父留在渔船上的。渔翁无用，交了给我。”
　　展昭微微侧目。眼光越过经书和念珠，落在匕首上。
　　---精致刀柄，古雅纹饰。
　　他忽然伸指，紧紧攥住座椅扶手。指节泛白，太阳穴突突直跳。
　　是你吗，他想。猛然间心脏收缩，竟似沥血。
　　见他神情有异，月华不由惶惑：“这些......我们该留下吗，还是寻到他挂单的寺院，归还了去？”
　　展昭暗自咬牙，压下胸中热血翻涌。屏息半晌，他捡起匕首，缓缓摇头：“我想，这是留给你的。”
　　月华惊讶不已：“留给我？为什么？”
　　展昭深深吸口气：“他识得你的。”
　　月华愣住。她想起在船上时曾有的熟悉感觉。
　　她恍惚地点头：“是这样。看见他，我会想起你。那是为什么？我不记得从前见过他。”
　　说完，她不禁抬头看他。却见展昭眼中，闪闪泪光凝聚。
　　月华一惊，无限迷惘：“你哭了么？”

　　展昭仰起脸，轻轻笑了。再低头时，眼睛重又变得清亮。
　　他握住刀柄。宝光出鞘，满室生辉。“月华，听说过它的名字吗？”
　　展昭的声音，水银般纯粹：
　　“刀名唯色。意即光明。”

　　（全文完）

　　后记：貌似丁月华与丁氏双侠是堂兄妹。但月华自小养在伯母家，与亲生的无异。至于她管伯母是不是叫妈，因没有看过原著，实在不知，是我自己在想当然。若是想错了，看官诸位请宽宥则个。
　　另有朋友问过文章为什么用‘公无渡河’的题目。其实没有特别的含义，是我在起名的时候脑子里冒出这样四个字，随手就写上了。不知为什么有这样的印像，说有古人渡河时溺水而死，死后魂魄化鸟，鸟鸣发音近乎‘公无渡河’，意在提醒世人渡河的凶险。这印像的可靠性很值得怀疑，可能是看书看到的，也可能是做梦梦到的，记不得了。可以确定的是，‘公无渡河’是乐府诗题之一种，古人用它写过不少作品。我可能看过，因此记得这个题目；也可能没看过，因为对那些作品本身我没有丝毫印像。讲到读书态度，我是乱七八糟得过且过的那种人，下笔时总难免胡言乱语，马马虎虎看过去就行，如果非要深究语句，我是一定答不出究竟的。遇到不解之处，请大家自由想像。所谓‘他山之石，可以攻玉’，也算是文章功用之一吧。

　　附加说明：我让金国（公元1150年建国）提前崛起了百来年。宋仁宗时期，女真人可能还在茹毛饮血，完全不知道间谍为何物。也考虑过要不要改成西夏。那样时间是对上了，又觉得西夏国小，没什么震慑力。将错就错，可别真当成历史去看了。
　　宋仁宗同时期人---狄青、晏殊、柳永、宋祁、欧阳修。可能都是包大人的相识。范仲淹（公元989年左右出生）要早些，比包拯大了10岁。

　　发完帖子，再罗嗦几句。
　　先是要感谢来过此间的各位。我因很少上网，未能一一回复留言，十分抱歉。但评论的积极作用是不言而喻的，它们使我有勇气把这个胡诌的故事一诌到底而没有中途逃跑。情节人物全是虚构，展昭写得像与不像，各人心中自有标准。只能说，我的水平仅限于此。说到这里，又要感谢你们的宽容了。
　　之所以把自己仅有的两篇所谓‘小说’贴在焦吧而不是别的什么论坛，是因为它们的发生，来源于焦昭所赋予的某种冲动。因此要感谢恩俊，感谢这个缘起。是他使我写下这篇文，使一些人看到这篇文，尽管他并不自知。说到底，恩俊是个人，而展昭，是个梦。一个实存的人，能使无数人心中飘渺的梦成为具像，想得多了，便觉不可思议。也难怪我要发痴人之念，在这里说说梦话了。
　　想去年八月，抱着电脑看《泪痕剑》直到半夜，于是乎烧焦，使世间又多一段情结。有时被我视为堕落，有时又甘之如饴。笑叹啊笑叹。
　　还有一句早该说的话---谢吧主加精。对你们的不辞劳苦，在此深表敬意。