《这个山神不太对劲[剑三]》姬月歌

26、初现端倪（5） 神像背后

　　最初穿越到这个世界的那个晚上，纪宇曾在苍梧村村民面前露过脸演了一出“真假山神”的大戏。在那之后，哪怕他就呆在山上，却始终不曾山下与村民们有过交流和见面——身份存疑的某少女除外，就算偶尔出现在村子里，都是在学会借用神力隐藏自己身影和气息后，暗中观察。

　　在纪宇的认知之中，他首先是一个异世穿越者，其次才是所谓的“苍梧山神”。此前二十多年“先入为主”的人生里，他更习惯普通人的思维模式。如今突然成了山神，他不太懂得应该如何与凡人和信仰者交往。

　　夋的山神小课堂曾经与他简单提起过其他神明与凡人之间的关系。

　　在这个世界，因为某个复杂的、夋尚未清清楚楚地告知他的缘故，天神无法临凡，人世唯有地祇和人道朝廷敕封的香火神。其中接受朝廷敕封的香火神各有其职，存在的本身就是为了整个人族服务，等同另一种朝廷官员，几乎时刻关注着百姓，双方关系紧密。

　　地祇绝大多数都是先天神明，无须依赖人道香火，人族的信仰对祂们来说可有可无，即便被监天司记录在册，很多时候都是听调不听宣，每天都是打卡摸鱼，有极个别甚至连“调”都不听。这样一来，地祇与人族的关系倾向于若即若离，全看神明自身对人族有何想法。

　　有的神喜欢亲近人类，有的神则是保持距离……倒是不至于故意害人，因为这一类神明会被朝廷一律打为邪神。除非个体实力强大到朝廷不得不退避三尺，不然下场都不会太美妙。

　　而十分现实的一个关键是，神明的权柄大多为天授，一出生基本就是其巅峰。想要后天努力提升也不是不行，譬如人族的香火神道本身就是一条捷径——大一统的朝廷统御整个人族，人族的共主亦是人道之主，能够借用人道众生之力赋予神祇全新的神职以及提升神阶！

　　纪宇也是这才知道，原来这个世界的神明也有等级划分，虽然不是一品、二品这种说法，但是赤橙黄绿青蓝紫这样的位阶划分也没好到哪去。

　　简单来说，神明的身份决定了祂们所掌控的法则的倾向以及神力的来源；神明的神职或权柄，决定了祂们能够使用的技能的种类和效果；神明的神阶则如同一个容器，决定了祂们能够承载多少神力和技能。

　　其中，赤阶是神明位阶中最低的一等，换句话说，紫阶就是最高的一等。不过有一说一，四大天王一般有五个，所以纪宇其实有点怀疑神道的这个七色位阶划分法，搞不好还有隐藏的黑色白色金色银色等等神秘的位阶——绝对不是因为夋告诉他，他的位阶只到黄阶而感到不满。

　　纪宇是真的不觉得自己这个苍梧山神排在倒数第三对不起他穿越者的身份。按照夋的说法，人世之中的地祇和香火神，最高也只到青阶，蓝阶和紫阶基本只会出现在不能临凡的天神这一群体之中。也就是说，他这个黄阶在人世处于中等水平，已经算不错了！

　　言归正传。人道敕封虽然是一条提升实力的捷径，但是因人道敕封而得来的神位、神职和神阶，自然可以再次被人道轻易地剥离。一旦选择了这一条路，那么未来也将被人道掌控，要你生才能生，要你死就只能死，任人磋磨。

　　而神明正规的晋升路线，终究还是要落在“功德”之上。

　　顺天为功，应人为德。神明可以与人族接触，乃至为人族做事，但这种交互倾向是一种正常的交易，双方的界线要分得清清楚楚。不过更多时候，神明的职责不是专门为人道服务，而是维持天地的正常运作——这才是神明的本职。

　　纪宇在了解到这些神明的知识后，就曾经仔细地思考过自己未来的路。

　　无论想不想穿越，他都已经在这里了，并且还担着个山神的身份，那么就做一行爱一行，在其位司其职，首先就要做好山神的本分，至于面对求神的生灵应当如何……

　　他其实现在就是先拿山上的小动物们做个练手，慢慢完善一些双方交往之间需要遵守的规矩。他原本是想着等到他从小动物们身上总结出若干规则后，再扩展到山下的苍梧村，慢慢与“人族”这个思维情绪无比复杂的群体接触。

　　可没想到，他尚在斟酌信仰和香火对他的影响是有利还是有弊、自己这个半桶水的、还在学习之中的山神能否做个合格的神明，村民们就已经“自作主张”，打算给他建一座山神庙、造一个山神像，再次单方面地执意要拜祭他、将信仰交付给他。

　　纪宇有小动物们作为眼线，就算自己不去亲自偷听，也没让小乘黄出面，就听说了苍梧村想要打造的山神庙居然还是个分期的大工程！在第一期工程中，村民计划是在秋收之前建好一个小型的山神庙和神像，先来一个应急的用途，之后从第二期开始才是慢慢地扩张和精修。

　　那天在夋口中得知新任神巫是监天司的人，小乘黄便不服气地隔三差五地偷偷暗中跟踪并观察着少女许妙妙的一举一动。

　　考虑到玄琮的活动范围基本是在他的外神域里，就算突然有意外发生，他都能瞬移过去，纪宇便由得小乘黄去了——他们之间已经商量过了，若然要踏出苍梧山的范围，玄琮得向他先行报备，以防不测。

　　纪宇本身则是依旧留在山上，摸索着山神和山上诸多生灵的关系，记下一条条交互的准则，推敲哪些可以保留、哪些需要删除，哪些得修改……尤其是在发现【家园】就是他的内神域之后，他想要自己安静思考的时候都有地方可以“躲”了。

　　在【家园】尚未在残缺的游戏界面上出现之前，他一直是“住”在树上，树枝是他的座椅也是他的床榻，叶子充当形式上的蚊帐和被子——至于夋这个人，往往会整个消失不见，让人完全不知道究竟是去哪休息了，是不是偷偷背着他在别的什么地方吃香喝辣。

　　事实上，纪宇也曾半开玩笑似的询问过夋这个问题，而后者的回答是：“我有自己的家。”

　　听到这个回答的纪宇忍住了追问对方的“家”到底是在哪里、为什么“通勤”时间似乎并不长的冲动，而是尽可能委婉地试探道：“不知道我什么时候有幸能够去你家做客。”

　　对此，“夋”则是回道：“那个地方不在你能自由通行的地域。”

　　很直接的一个回答，直接到差不多是要彻底扑灭纪宇的期望。他这个苍梧山神不能“弃山而逃”，活动范围十分有限。尽管他似乎能够借用与赤水莫名的联系，只要沿着赤水而行，就能短暂地走出苍梧山的范围，不过赤水也是有限的，而夋的“家”，大概也不在赤水周边。

　　想到这里，纪宇的思绪又不禁偏了偏。这段时间夋教会了他不少东西，可是始终没有提及他与赤水究竟有什么关联，为什么赤水能够替他分担反噬，除他之外还有没有其他神祇也存在类似的情况……如此疑惑，看似有问必答的夋并未给出肯定的答复回答。

　　也不是完全没有，至少对方曾经许了他一个承诺：“此事我亦在研究，等我有了确凿的答案，我会将之原原本本地告诉你。”

　　纪宇听得是将信将疑，可是既然对方都说还在研究中，他问也是没用，还不如干脆自己调查。

　　甩甩头，高高的马尾与长长的发绳晃了晃，纪宇将注意力拉回到现在——夜色深沉，苍梧村的村民已然陷入沉睡，山上唯有夜行动物仍在活跃。苍梧山神带着幼崽模样的神兽乘黄，来到已经建造得七七八八的山神庙里。

　　尚未完全竣工的山神庙无人保守，自然也没有点亮灯火，不过夜间室内的黑暗无阻拥有夜视能力的纪宇和小乘黄的视线，一人一兽依旧能够清楚地看清一切。与山神庙类似，山神像同样差不多就要完工，而且进度比神庙更快一截——万事俱备，只差点睛。

　　纪宇和展现乘黄真身的玄琮都曾正面出现在大批村民眼中，他们既然要建设神庙、塑造神像，理所应当会参照山神祭那个晚上的所见所闻——本应如此。

　　然而，吴村长和少女神巫提出了异议。曾经在外界闯荡过好些年、在附近城镇都有人脉的吴村长信誓旦旦地说，完全照着山神大人的模样雕塑神像，是对苍梧山神的亵渎。所以要为神明塑像，应当雕塑出山神通用的神像模板，然后通过神巫“开光”，再请山神入驻。

　　因此，眼前这个神像，是以木头为内部骨架，外侧则是用彩色泥土做出严严实实的大乾官服，发型则是一个丸子头似的道士髻，五官部分只做好了平平无奇的双耳、嘴巴和鼻子，眉毛倒也是有了，就是缺了眼睛——横看竖看都和纪宇没有半点关联。

　　好学的苍梧山神谦虚地请教过夋老师，吴村长的说法是不是真的，学富五车的夋先生则是回道：“这的确是大乾为山神神像制定的通用模板，但是只会在百姓未曾见过神明存世之身时使用——人总是以自身揣度神明，然而未必所有神明的存世之身都是‘人形’。

　　“不过，不知者无罪，神明不能因此怪罪百姓。事后可以显露真身，让百姓修改神像，或是自己直接扭转神像的相貌；也可以接纳人形的神像，当做另一个化身；还可以彻底摧毁神像，表示不接纳人族的供奉和信仰。”

　　纪宇的神色当场变得古怪起来：“但是他们已经见过我，这样的话……”算不算是明知故犯？

　　当然咯，当初他也以为自己是在伪装山神，谁能想到他还真的就是苍梧山神啊！

　　“夋”似笑非笑地轻呵一声：

　　“所以你比其他神明多出一个选择——你可以降下惩罚，表示你的不满。你也可以什么都不做，看看他们是否会得寸进尺。但你需要明白一件事，如果你选择默认，你的外在就会逐渐被扭转成这个神像的模样，你的神篆也会逐渐暴露在朝廷和监天司的眼中。”