《东方奔驰》醋味春星

8、吉林发动机-4 “你们看到

　　“你们看到了，你们听见了。我的兄弟姊妹们，不在的日子里，我很想你们。”
　　“我们常常以为，痛苦就意味着失败，然而事情真的如此吗？”
　　“我想问在座的各位一个问题。当你们向别人倾诉痛苦的时候，是不是经常听到这样的回应：‘你也有责任吧？’‘你为什么不早点离开？’‘你就不能坚强一点吗？’‘别人遇到同样的情况都挺过来了，为什么你不行？’”
　　“我看到你们点头了，我也看到有些人低下了头。”
　　“我看到你们脸上的表情了。那种被质疑、被审判、被要求"合理化"自己痛苦的感觉，是不是让你们更加痛苦？世界一直在告诉你们，痛苦需要理由，受伤需要证明，脆弱需要辩护。如果你们不能提供足够‘正当’的理由，你们就不配得到同情，不配得到帮助，不配得到理解。你们的痛苦必须达到某个标准，才能被承认。”
　　“但这太荒谬了，不是吗？痛苦需要什么标准？悲伤需要什么许可？为什么我们要向这个世界证明自己足够痛苦，才能被允许痛苦？为什么我们要为自己的眼泪辩护，要为自己的崩溃道歉，要为自己的无能感到羞耻？”
　　“荧幕教会的启示就是：你们不需要证明任何事情。叙事会帮你。”
　　“当你们选择走进这个荧幕，让自己的记忆被投射出来，成为故事的一部分——你们的痛苦就获得了不可辩驳的合法性。并非因为它达到了某个标准，它将被叙事化了。故事中的痛苦永远是合理的，永远是必要的，永远不容质疑。”
　　“想想那些你喜欢的故事。主角受了伤，全世界都同情他。主角遭到背叛，没有人责怪他。主角陷入绝境，所有人都期待他获得救赎。为什么？因为这是故事。故事中的痛苦不需要辩护。它存在，所以它合理。它发生，所以它必要。”
　　“你们拥有话语权。在现实中，你们的痛苦可能被质疑，诉求可能被忽视。但在故事里，受苦的人永远占据道德高地。你们经历了什么，就有权利要求什么。你们承受了多少，就可以索取多少。”
　　“受难赋予权利，痛苦赋予正义，创伤赋予声音。”
　　“我知道有人会说，这是在逃避，在放纵，在合理化问题。但我要问，为什么逃避不可以？为什么你们非要接受那个严苛的、永远要求你们‘成长’、‘坚强’、‘负责任’的世界？为什么不能选择一个允许你们软弱、允许你们停留在痛苦中的世界？”
　　“荧幕给你们选择。来吧，进入一个痛苦被看见、被承认、被赋予意义的空间。在这里，我们不是被治愈的，不是被改变的，不是需要变得更好的。我们只需要存在。只要展示，然后等待世界给予我们应得的回应——同情、理解、补偿。”
　　“当你们的记忆被投射到荧幕上，当所有人看见我们经历过什么，没有人可以质疑我们！你们的痛苦被记录，被见证，被合法化。于是它拥有了不可否认的真实性。”
　　“而当你们拥有了这种真实性，你们就拥有了力量。你们可以说：因为我经历了这些，所以我有权利这样做。因为我承受了那些，所以你们应该理解我。因为我的故事是这样的，所以我的行为是合理的。”
　　“愿荧幕见证你们的痛苦，愿故事确认你们的权利。”

　　“有人可能会说，这样的话每个人都可以用痛苦为任何行为辩护了。是的，没错。你们可以，你们应该。因为在这个从来不曾温柔对待你们的世界里，你们需要为自己创造一个可以喘息的空间，一个可以理直气壮地说：‘是的，我就是这样’而不需要道歉的空间。”
　　“因为在这里，我们信奉更古老的公平：谁承受得更多，谁便拥有更高的诠释权。”
　　“你觉得不公平吗？为何有人轻盈行走，而你步履蹒跚？亲爱的家人，那不是不公，那是天赋的权重！你的苦难，让你的话语、你的情绪、你的存在感——更无法被忽视。”
　　祁广静张开双臂。

　　“荧幕希望看到大家享乐，希望看到大家破碎，希望看到大家为自己而活。你的痛苦，不是弱点，是特权。是你故事里最浓墨重彩的笔触，是你角色最引人入胜的弧光。进入荧幕吧，一切痛苦都会有借口，我们互相关心。”
　　“愿荧幕见证你们的痛苦，愿故事确认你们的权利。”
　　“愿你们在故事中找到平静。”

　　教会礼拜进入二阶段，人们排队上台。
　　“祁小姐，我昨天偷了别人的外卖，可是我太饿了，这个社会不给我钱。”“宽恕你。”
　　“祁小姐，我小时候被蜗牛咬伤，导致我现在无法何人交流，只好每天在家蜗居。”“宽恕你。”
　　“祁小姐，我个子太矮，怕被人嘲笑，每次体育课都跑掉。”“宽恕你。”
　　“祁小姐，我上班很累，有一天回家后看见恋人做了一桌子菜，看起来很开心。忽然觉得心里不平衡，于是冲恋人的眼睛挥了一拳，现在恋人的眼睛瞎了。”“宽恕你。”
　　“祁小姐，我父亲的控制欲很强，我不敢做任何事情。”“宽恕你。”
　　“祁小姐，我写东西……”“宽恕你。”
　　“祁小姐，我小时候没有朋友，没人和我说话，所以我现在……”“宽恕你。”
　　“祁小姐……”“宽恕你。”
　　“……”“宽恕你。”