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12、正月十二 搭灯棚,鼠 ...

  •   岁序推移,正月十一的子婿温情落幕,新春的人间暖意未曾消减分毫,时序悄然步入正月十二。历经初一祀祖、初二归宁、初九敬天、十一宴亲的层层礼俗铺垫,新年已然走过庄重祭典、人情欢聚的阶段,褪去开篇的肃穆规整,告别中段的温情内敛,转而奔赴一场盛大喧闹的上元前夜盛景。

      中原大地的晨雾薄软轻盈,不似深冬的凛冽沉寒,亦无早春的湿润朦胧,恰好衬得街巷烟火温润鲜活。天色微明时分,四方村落、市井街巷已然苏醒,沉寂一夜的坊市渐渐热闹起来,新春余韵萦绕檐角,与新生的年俗气息相融,织就绵长不绝的岁时烟火。

      陈望立于院前青石阶上,抬眼望向城外阡陌与城中长街。连日新年礼俗各有侧重,各司其意,从敬祖尊亲到祈福酬天,从维系亲情到安顿家宅,层层递进,循时而行,皆是先民顺应天时、安顿人事的生活智慧。今日街巷光景,又与往日截然不同,少了走亲访友的车马络绎,多了匠人奔走、百姓筹备的忙碌景象,处处透着静待元宵的盎然生机。

      柳绥手持一卷旧岁时杂抄,缓步走出堂屋,书页泛黄,字迹古朴,记录着代代相传的正月岁序俗规。他抬眸望向往来奔走的匠人,指尖轻拂书页字迹,语声平和沉稳。

      “新年月半之前,日日有俗,步步有序。初九酬天敬神,初十安宅纳福,十一宴婿和亲,及至正月十二,便是举国筹备上元、接续年繁的关键时日。民间俗谚代代传唱,十一请子婿,十二搭灯棚,时序轮转,从未错乱。”

      新春的盛大高潮不在于初一开篇,而在于十五上元,举国观灯、万家夜游、歌舞升平,是整个新年最热闹璀璨的终章盛景。而正月十二,便是上元灯会的启始之日,是市井百姓为盛世灯宴铺陈筹备的开端,承前启后,续接整月新春烟火。

      身着素色布裙的陈禾端着一盏清茶走来,眉眼间藏着对岁时风物的好奇与温柔。她望向街头往来的扎灯匠人,有人肩扛竹篾、彩纸、灯纱,有人手提麻绳、木架、灯盏,步履匆匆穿梭街巷,各家商铺、街巷空地、村口广场,皆有百姓聚众忙碌,与往日新春静坐欢聚、走礼叙情的模样全然不同。

      “此前数日,新年俗事或敬神、或亲人、或祈福,皆偏静谧温情。今日满城皆是忙碌热闹之景,人人着手劳作,处处搭建陈设,想来这一日的俗规,最是贴合新春尾声、迎启元宵盛景的本意。”

      陈望颔首应和,目光掠过街巷错落的屋宇与忙碌的人群,缓缓道来这一日岁时的核心深意。

      “新春年俗,先立礼,后闹春。初一至十一,重在守礼安人、敬天睦亲,规整阖家与宗族秩序。自正月十二始,便彻底放开拘束,撤去禁忌,举国兴作、市井闹春,专心筹备上元灯会,让新年的热闹推向极致。这一日,无严苛礼制束缚,无肃穆祭典规矩,全是寻常百姓自发的烟火盛事,藏着最质朴的迎春心意。”

      正月十二,是整个新春最具烟火生机、包容万象的时日。它既承载着举国同步的盛大筹备,又容纳着南北各异的乡土俗韵。中原搭棚扎灯、北方避鼠祈福、江南祭蚕迎春、闽粤挂灯添丁、晋地早睡避俗、燕赵烤火驱疫,万里山河,百里异俗,却同归迎春纳吉、岁岁安康的本心。

      北方燕赵三晋之地,黄土厚重,民风质朴古拙,保留着最为古老纯正的正月十二古俗。此地自古流传正月十二为鼠日,是人间鼠类嫁娶归宁的专属时日,民间世代遵行,不扰鼠婚、不犯鼠忌,以求新岁仓廪安稳、无鼠患侵扰。

      太行山脉南北、山西沁州、泽州全境,以及河北保定、深泽一带,乡俗最为严谨古朴。自清晨起始,乡间百姓便恪守古训,约束言行举止。家中妇人不再针线劳作,不再清扫屋舍,孩童禁止喧哗嬉闹,入夜之后早早熄灯安寝,全屋静谧无声。

      乡土先民自有生存智慧,古时农耕为本,仓廪积蓄关乎阖家生计,鼠患是农家岁岁最难规避的灾害。古人不凭强硬驱杀,而以怀柔之心顺时而俗,认定正月十二鼠类嫁娶,万物各有其时、各有所归,人间当予安宁,不扰生灵时序,便能换得全年仓廪安稳、五谷不损。

      柳绥熟读北方各地方志旧典,对三燕晋地古俗了然于心,缓缓叙来其中渊源。

      “山西沁州、泽州旧志皆有明文记载,正月十二名鼠会,民间禁灯火、止喧哗,阖家早卧。此俗并非虚妄传言,乃是上古农耕文明沉淀的生计智慧。春日将至,仓储未空,先民敬畏万物时序,以一日静守,换取一岁安宁,是最朴素的岁时祈愿。”

      除静守避俗、不扰鼠婚之外,河北大部、豫北一带尚有烤柏火、驱百祸的经典古俗。暮色垂临之时,乡间户户人家,皆于院门之外、宅前空地,拾取干燥柏枝、椿叶、枯草,堆叠成垛,点燃明火。

      柏木苍劲耐寒,历经冬雪不凋,在古人认知中自带正气灵力,可驱散阴晦、祛除灾厄。火焰燃起之时,青烟袅袅,火光融融,阖家老小依次跨过烟火,围坐火边闲谈休憩,任暖火浸润周身。

      烟火灼烧枝叶的噼啪声响,伴着家人笑语,漫过乡间暮色。民间相传,正月十二烤柏火,一年无灾祸,烟火褪去百病晦气,焚尽岁时霉运,余下皆是平安顺遂、康健无忧。烟火渐熄之后,残余灰烬不随意清扫,留存至次日清晨,取余福绵长、岁岁不绝之意。

      河北深泽一带,此日更有乡野花会进城的盛大景致。各村镇文艺社火队伍整装出行,旌旗林立、鼓乐齐鸣,高跷、秧歌、舞狮、旱船依次列队巡游,从乡间村落奔赴县城长街,沿街展演、沿路祈福。万民沿街驻足观赏,人声鼎沸、热闹非凡,以乡土欢歌闹启新春,预告元宵将近的盛世繁华。

      华北京津一带,正月十二是全城启动张灯备夜的起始之日。此地市井繁盛、街巷规整,上元灯会规制宏大、沿袭久年。自正月十二晨起,城中各行匠人尽数出动,通衢长街、巷弄胡同、商铺宅门,皆着手搭建灯棚、修整灯架、悬挂灯穗。

      此前腊月所扎的各式花灯,至此日尽数取出晾晒整理、修缮定型,花鸟灯、走马灯、山水灯、人物灯分门别类,静待上元悬挂。沿街商铺各出本心,筹备门头灯、沿街灯,户户装点门面,街街铺设灯火,层层搭建的灯棚连绵纵横,贯通整座城池,只待三日后灯火全开、星河满城。

      相较于北方厚重古朴、敬畏万物的乡土俗韵,江南吴越之地的正月十二,多了几分雅致温润、耕织迎春的诗意气韵。江南水土温润,河湖密布,桑蚕农耕世代兴盛,桑蚕织造是江南百姓岁岁赖以生存的根本生计,故而正月十二最核心的古俗,便是祭拜蚕神、祈愿蚕丰。

      自魏晋起,江南便有正月十二祀蚕的旧规,历经千年承袭,岁岁不变。此日晨光初亮,江南村村户户的蚕妇尽数早起,清扫蚕室、擦拭蚕具、整理蚕筐,将养蚕所用器物一一规整洁净。

      家中案台设于蚕室之前,摆放清茶、米糕、鲜果、素供,蚕妇整衣敛容,虔诚焚香叩拜,恭请蚕神降临。不求富贵繁华,只祈新岁气温适宜、雨水调和、蚕种康健、桑枝繁茂,盼春蚕吐丝丰盈、织造顺遂,保阖家生计安稳、岁岁丰足。

      江南文人雅士亦遵岁时古俗,正月十二闭门整理诗书、修整案台、清洁窗几。新年过半,嬉闹将止、耕读将启,收拾新春浮躁心绪,规整居家器物,寓意除却繁杂、回归本真,新岁耕读不辍、安稳顺遂。街巷匠人则日夜赶制荷花灯、鱼灯、莲灯,临水人家提前修整河岸步道、疏通水路,为元宵夜游、水上灯景铺垫周全。

      赣鄱大地南昌一带,正月十二独存壮阔独特的灯棍节俗,独步江南、世代相传。乡民择村中开阔空地,选取粗壮挺直的长木为基,合力竖立数十米高的灯棍,底部夯实固定,棍身层层悬挂各式彩灯、彩穗、祈福帛带。

      灯棍竖立成型之日,全村锣鼓齐鸣、鞭炮响彻乡野,族人齐聚祭祀先祖、恭祈岁安。礼成之后,村中请来戏班,连唱三日大戏,阖家同乐、全村共庆,热闹景致绵延昼夜,直至正月十六方才落棍收俗,以此祈愿村宅安稳、四季无灾、宗族兴旺、岁岁太平。

      闽越岭南之地,山海相依、宗族兴盛,正月十二的岁时礼俗,兼具宗族庄重与市井鲜活,自成一派独特气韵。

      福州福清一带,古俗定于正月十二提前举办上元家宴,承袭千年归宁睦亲的礼制。子婿日的温情尚未消散,此日再续阖家欢聚,出嫁女儿携女婿重返娘家,新婚婿家尤为郑重,必备成对大花烛、礼酒、花篮,登门拜亲致谢。

      族人于祖庙之前燃灯放焰、焚香祈福,既续两姓亲缘和睦,又祈宗族添丁兴旺、子嗣绵延。阖家夜宴满堂和气,灯火融融、笑语不绝,将新春睦亲、团圆、和乐的心意延续到极致。

      岭南客家地区,正月十二定为点丁吉日,是宗族传承最为庄重的岁时节点。客家宗族观念深重,香火绵延、人丁繁盛是世代族人的核心祈愿。

      上一年家中新诞男丁的宗族人家,正月十二当日必备彩灯、喜糖、供品,奔赴宗族祠堂,悬挂崭新竹骨纱灯,灯火通明、照亮宗祠。宗族醒狮队伍逐户巡游、登门贺喜,鼓声铿锵、瑞狮起舞,主家抛洒喜糖、铜钱,与族人共享添丁之喜。一灯一福,一响一喜,寓意新丁入族、香火延续、宗族繁盛、世代绵长。

      岭南两广、潮汕地界,延续十一日行彩桥的新春余韵,正月十二依旧灯火不息、游人不绝。城乡彩桥灯火彻夜长明,百姓依旧结伴夜游、采摘榕竹、默念吉语,延续祈福纳祥的俗规。与此同时,各村社开始排练游神、舞龙、英歌等元宵社火节目,修整仪仗、规整道具,为十五上元全域盛会蓄力筹备。

      西南巴蜀、桂黔之地,正月十二褪去昨日炮龙狂欢的热烈喧嚣,归于温润安稳的迎春节奏。宾阳炮龙节盛大落幕,街巷烟火散尽,百姓休整器物、收拾场地,沉淀狂欢喜气,留存新年福运。

      村寨之间,舞龙舞狮、花灯巡游的排练日渐密集,孩童结伴嬉闹学舞,匠人连夜赶制花灯、修整龙具,乡野之间处处涌动迎春朝气。西南多山林湿气,百姓此日多晾晒被褥、清扫宅舍、通风除潮,祛除冬日积郁的阴晦湿气,迎接春日清朗朝气,祈愿新岁身心康健、家宅干爽安宁。

      除南北各地独具特色的乡土俗韵之外,正月十二尚有一项举国通行、不分南北、专属女子的温柔古俗,承袭千年、流传全域,便是祭拜紫姑神。

      紫姑祀俗最早载于魏晋《荆楚岁时记》,定型于唐宋,盛行于千年民间,正月十二为紫姑诞辰,是天下女子祈福诉愿的专属时日。古时诸神祭典多为男子主导、宗族主持,唯独紫姑之祭,专属妇人女子,无关宗族礼制、无关朝堂规制,只系寻常女子的细碎心愿。

      柳绥翻至书页中记载紫姑俗规的段落,轻声细说千年古俗的承袭脉络。

      “紫姑本为民间平凡女子,身世良善、品性温婉,遭逢坎坷、殒身陋室,世人怜其际遇、敬其纯良,尊为厕神、家宅之神。自魏晋始,民间岁岁正月十二祀之,唐宋尤盛,文人墨客亦多有记述,苏轼所作《子姑神记》,便详尽描摹当世民间祀俗全貌。”

      每至正月十二,天下女子皆可行祈福之礼。寻常民家妇人,取洁净稻草、素色布帛,手工扎制人形,朴素淡雅、不施华彩,置于宅舍僻静洁净之处,备清茶、素点、鲜果为供,静心焚香、默然许愿。

      或祈家宅安稳、衣食无忧,或祈岁月温柔、苦难消解,或祈阖家和睦、岁岁顺遂,或祈耕耘有获、所愿皆成。不求盛大福禄,不贪富贵荣华,只诉平凡女子最质朴的岁岁期许。无尊卑之分、无贫富之别,官宦闺阁女子、乡野农家妇人,皆可随心祈福,这份独属于女子的岁时温柔,贯穿千年时光。

      陈禾静静聆听南北万千俗事、古今岁时礼制,眼底盛满温润动容。她望着院前缓缓流转的春风,听着街巷间匠人劳作的声响、远处村落隐约的社鼓声,心中豁然通透。

      “短短一日时序,万里山河风情万千。北方敬万物时序、避祸祈福,江南酬耕织生计、静待春成,闽粤重宗族香火、睦亲延脉,西南蓄新春气力、静待盛景。百里不同风,千里不同俗,却皆是先民顺应天时、安顿人事、珍惜烟火的至诚心意。”

      陈望微微颔首,目光望向满城渐次成型的灯棚骨架,竹架纵横、错落排布,已然初具元宵盛景轮廓。

      “新年走到十二,已然过半。前半月守礼静心、睦亲敬天,安顿人心与家宅;后半月闹春逐盛、纵情欢娱,舒展烟火与生机。正月十二承前启后,收束新春礼制沉静,开启上元盛世喧闹,让新年有始有终、有礼有欢、有静有闹,这便是先民最通透的岁时智慧。”

      白日满城劳作不息,街巷灯棚层层搭建、花灯逐次成型、社火日夜排练、民俗次第开展。暮色降临之后,街巷初悬的零星灯火次第亮起,点点微光散落万家,衬得整座城温柔鲜活,既有岁时安稳的静谧,又有盛会将至的期待。

      万家灯火初绽,南北俗韵相融,人间烟火绵延。正月十二,无惊天盛典,无严苛礼法,却以万千细碎乡土俗韵、举国同心的迎春期许,填满了新春的温柔缝隙,铺垫出上元之夜最璀璨盛大的人间盛景。
note 作者有话说
第12章 正月十二

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