《《禅心录》（系列）》李研熙

6、静尘录 人间再无良

　　人间再无良辰景，只叹此生独常静

　　德无分，性无理，一切皆加减
　　情欲乱，通穷域，何处为圣心？

　　佳立之时，犹畏天下之常呼
　　亦无明事理者，亦无辨是非者
　　任何琐事，皆被幻化，不通理达
　　万事皆无定，魑魅自当生
　　倾寰人间尘，事在人间欲
　　唯有明辨是非者可得加被
　　在此间可得少年之省事，事为人间尘
　　走南闯北，无道立者皆以尘定
　　而不失此然
　　所谓世间皆幻象，表象亦是被孤意
　　而不明人情者，皆有明事
　　在天得天，在人间得人间，是为不通也
　　然今不被表象所惑，看透与猜透今世今生
　　是人之常静矣，而不以人间参
　　事为可参，则人间不被，则明事理万劫
　　在尘间者而不得？

　　由此心生敬畏，至于世人不断者矣
　　而加法不欲断，则无情操
　　有太上者君立法而得者，今不立而已然
　　今世当以立德立品立相立人为道旨
　　而不以明事理者而已然
　　则万事应有不明事理者而德之
　　犹以菩萨心肠，而静心矣者
　　不至于明书，所今生有明德
　　而不以语冰者也，而明师一方
　　而改为屏障者也

　　在山水一方，则不明山水之事实为气也
　　今太多欲者而不窥唐突者

　　代为嘉奖，以明事之定矣
　　而常清静矣
　　是非不断，难平人心

　　世人多叹无寡者，然无心静者之矣
　　是畏静土可矣，而不平乎
　　所畏世间情仇无所惧向，指以心念者

　　若无心念，便是才，便是智

作者有话说

　　人世间再也没有美好的光景，只感叹这一生独自常在安静中。
德行不分高低，本性不讲道理，一切不过是加减权衡。
情欲扰乱心绪，通往穷途末路，哪里才是圣心所在？
正当而立之时，却畏惧这世间的人情世故，
既没有明事理的人，也没有辨是非的人。
任何琐碎之事，都被虚幻化，无法通达道理。
万事皆无定数，怪事自然层出不穷。
倾覆人间的尘埃，事端皆因人间欲望而起。
只有明辨是非的人才能得到护佑，
在此间可得年少般的省悟，世事不过是人间尘埃。
走南闯北，无道可立的人都以尘埃为归宿，
却也不失本真。
所谓世间皆是幻象，表象也常被误解，
而那些不明人情世故的人，反而明白事理。
在天上就得天道，在人间就得人间道，这就是不通达。
如今不被表象所迷惑，看透与猜透今世今生，
是人之常静，而不以人间标准来参透。
事理可以参透，人间却不被理解，明白事理的人历经万劫，
在尘世间的人反而得不到？
由此心生敬畏，至于世人不断追逐，
若加法不断，便无情操可言。
有太上者立法而得道，如今不立而已然。
今世应当以立德、立品、立相、立人为道旨，
而不是仅仅明白事理而已。
万事应让不明事理的人也得以德行，
以菩萨心肠，静心修养，
不至于明白书本道理，今生有明德，
不与夏虫语冰，而明师一方，
转为屏障。
在山水一方，不明白山水的本质其实是气。
如今太多欲望者，不窥探唐突之处。
代为嘉奖，以明事理为定，
而常保清静。
是非不断，难平人心。
世人多感叹无寡，其实是没有心静者，
是畏惧净土可以，却不平静。
所畏惧的是世间情仇无所惧向，指向心念。
若无心念，便是才，便是智。