《百草园》张语童

1、推荐序1+推荐序2+自序

　　推荐序1
　　在中国散文学会2025年发展会员名单（第一批），那密密麻麻的名单里，其中有两个是我熟悉的名字，一位是福建籍作家张志明老师，另一位是旅京作家吴培武老师，两位脱颖而出的实力派作家加入，这无疑会给海滨邹鲁品牌之都晋江文学天地里增添了新的力量。
　　张先生身为参政议政的党派人士，积极踊跃参加中国农工民主党的各项活动，他从撰写第一篇散文《我的农工情》到《经典凝聚百花香》等共有数十篇，质量很高，且非常有独立的见地与独到的眼光。他常常在政治性、宣传性、学术性、文学性很强的中国农工民主党党刊《前进论坛》发表顶尖的文章，实属一位有觉悟、有思想、勤动手的、优秀的中国农工民主党党员。相比之下，同属党派人士的我自愧弗如。
　　“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。写作是一件享受孤独的差事，选择了写作意味着选择了独处的乐趣。
　　博读中外典籍，勤览先贤典藏。百草园书中大量引经据典，采用圣贤公案文书，西方哲学语言使本书增加了可读性和知识性，哲学味道浓厚，这不能不说是张先生的神来之笔。他独有的思想显现了他的智慧，亦显现了他的用笔风格，以致形成另辟蹊径的“童式散文”。他的散文根基取自民国的许地山、鲁迅、冰心、沈从文等大家，亦深受西方文学写实主义的影响，以致融会贯通，中西合璧，自成一体，独具一格，别有一番风味。
　　自古文人喜与山水为伴，寄栖方外天地间。旅行本意亦是文化，文化是旅行的灵魂，躬身为求索佛道本真原意，探赜索隐、钩深致远、参透玄机而旁征博引以期触类旁通是有思想的作家，亦是常用的渠道途径。他虚怀若谷、从善如流地四处拜访寺庙里的名师高隐，并深受熟谙文史良师名家教诲指点，因此，使这《百草园》有了非常精彩的文学内涵，亦有深刻的思想见地。在功利浮躁的社会氛围中，显得非常独特，这恰恰是张先生独有的思想创新与独有的文学标签。他说：“艺术家应该有属于自己独有的标签。”或许，这才是追求艺术成就的经典思想。那超凡脱俗的思想见地与独立创新，连我都深受影响。他说顶尖文学的标准是简单、易懂，且充满思想与智慧。但要做到这样的成就，谈何容易呢？他却轻而易举地做到了，这不能不说他具有特别的写作天赋。
　　文章从党政文学的角度作为主线入手，条理清晰、段落自然过渡到仰慕及吊访革命先驱中国农工民主党创建人邓演达的由衷之言丝丝入扣，情节引人入胜。革命的熏陶，心灵的洗礼，从今天的文学收获到回想当年培养他的恩师，斑驳的墙面，老旧的读书桌前面那位形象高大秀丽的老师栩栩如生，一句“山高水长有时尽，唯我师恩日月长”，倾诉了他对恩师无尽的崇高敬意。进而延伸至时光流逝与家中亲情记忆，昆仲成长之路都是翔实生动并能鼓励下一代的例子。讲好自己的故事就是最好的文章，有自我经历素材，用自己独特视角且逻辑框架层层叠次分明，让主题具备穿透力和温馨度。诚如他所说：“写好文章，要言之有物；写好文章，要言之有理；写好文章，言之有情。”这确是散文创作的不二法门。这样的经典思想，出自他的手笔，显现了他对散文的驾驭是那样的炉火纯青。因此，他能加入中国散文学会，散文成就受到专业认可，那是名至实归的。
　　对于目前教育问题与国家体制的迫切忧思意识与拳拳忧国心的良好建议，难能可贵。悲喜牵国事，忧乐系民生。以我目前的水平没有能力洞穿，有待来日提高。闲居非吾志，甘心赴国忧。有忧患意识使命感就是有识之士，忧患意识是华夏的优良传统，中华民族优秀儿女千百年来一直是处在居安思危的浪潮中生生不息，砥砺前行，以此助推中华民族的伟大复兴，这不能不说是中华民族能够屹立在世界民族之林的根基所在。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是范仲淹的名句。他确是这样说，亦是这样做。因此才有“为中华之觉醒而读书”这样的豪言壮语。确是后生可畏呀！
　　相信张志明老师用生动幽默语言和视角新颖且独特的文章写法，会让许多人产生情感共鸣！真可谓今朝有笔亦风流！
　　吴培文
　　2025.5.18
　　推荐序2
　　文字，有一种力量。上可达天地，下可贯尘史；笔下有神，则通达人心，显世间百态。
　　与志明兄相识有一段时间了，他为人坦诚，乐于助人。他说佛陀教导他帮助别人，不可追求回报，这或许就是佛教的利他智慧吧！在他的行文之间，我见到了其文字表达的力量，依稀可见在历史长河的岸堤上，一个消瘦的身影在振臂疾呼：“为中华之觉醒而读书。”
　　《百草园》取义鲁迅的作品《从百草园到三味书屋》。志明兄以鲁迅为榜样，立志做当代鲁迅。他亦以王阳明为榜样，立志做当代王阳明。他的思想如同匕首那样，直捅贪腐势力的心脏。他的成就让我看到了当年鲁迅的影子。如果不是与志明兄深入交往，谁会知道这些背后的典故呢？于是，有了这部《百草园》。
　　《百草园》是一部颇有个人行笔风格的散文集。这书，兼收并蓄，涵盖古今，融会贯通，以一家之言，成百家之所长。从党刊文学之路，到漫游古厝山寺；从赞叹魁星点斗，到呼吁张瑞图学会建立之重任。这书所展现的优秀中华传统文化，正是志明兄多年以来厚积薄发的精神世界。他的智慧，深不可测。我与他这样正直的人交往，没有任何负担。他待人真诚，为人正直，做事认真，一丝不苟，完全是学者的风范。
　　此篇序，志明兄邀约了我数次，迟迟未敢下笔，总感觉自己才疏学浅，管窥筐举，难担大任。
　　志明兄的文章，擅以长句表达，从不同的层面构架起全篇“厚实”之味的文字，引经据典，人文史实异常丰富，辅之以论证，确是有值得借鉴的地方。他喜欢用长句来表达多维的认知，亦是他用笔独到的地方。
　　在《百草园》中，处处可见“农工”政党作为构建志明兄文学基础之信心和价值导向，特别是以《前进论坛》党刊的发表成就了其文学梦基石后，开启了党政文学创作之独辟蹊径，才有了书中《如何做到一枝独秀》《春风化雨润心田》《时代的丰碑》《为勤俭的支部生活点赞》等优秀作品，这亦显现了他独特的用笔风范与思想风格，或许，这就是童式散文吧！
　　志明兄的散文，在我看来有“徐霞客游记”文学的味道，没有太过于纹饰，有所见，亦有所记，这确是徐霞客的文风。只是多了地方历史人文的点缀与烘托，在《百草园》一书中，诸如《寻找华工的灵魂》《五里桥走记》《魁星岩记》《五店市怀古》《霞行记》等文章中均得到淋漓尽致地呈现，这确是他的用笔特点。
　　在《百草园》中，文字的时间与历史完美融合，粗略读来甚是有趣，再细细品读一番，却有另一番风味。
　　志明兄，一直在追求着意识形态的深度表达和价值构建的引导，以“政”入文、以“史”为鉴、力求正知、正信与正念的普世引导，以文字的力量传达核心的价值观，充分发挥了作为民主党派党员的民主监督统战的社会职能，高举“打造同心文化，以文化人滋养同心”这一政治觉悟大棋。这些或许是他能够成为《前进论坛》优秀特约撰稿人的原因吧！
　　会当凌绝顶，一览众山小。站在更高的维度认知，《百草园》确是一本介于党刊、散文及游记等文学表现形式为一体的“百味集雅”，相信读者可以从不同的认知视角，细细品味，这确是耐人寻味的。其思想，其高度，其认知，确是另有一番风味。
　　百草园，书香求远兮。
　　夫子耕读，乐于山水之间。
　　焚香、品茶、雅集。恰是“百草之味，雅集莞尔”，这再恰当不过了。
　　阿牛
　　2025.5.15
　　自序
　　我很庆幸，能认识老同志吴培文老师。对老同志，我向来敬重。尊老爱幼，这确是民族的传统。除非特别的、特殊的情况，否则，尊敬老同志始终是我的基本原则。在晋江地方志学会，我认识了吴培文老师，他温文尔雅，尽显作家的风采与气质，让我很是钦佩。在交谈中，方才知道他是中国散文学会会员。这学会是国家一级学会，有相当的门槛。能加入中国散文学会，意味着他的散文成就受到专业认可。他告诉我他在中央党校报刊《学习时报》发表过文章，这对他而言是至高无上的荣耀。要知道，发表这些中央级的报刊杂志，都不是一件容易的事情。因此，对吴培文老师的崇敬之意，油然而生。更可敬的是，他把自己的弟弟吴培武老师亦培养为中国散文学会会员，这不能不说他这个当哥哥的当得非常出色。一门出双凤，才高八斗跳龙门。这是对他们兄弟的真实写照。
　　我总以为，优秀是做出来的，不是说出来的。我总能说到做到，这是我的行事风格。因此，上面对我亦特别关照，知道我有真才实学。我一直告诫哥哥，要学会张瑞图那样的创新，这是他能够开创晚明书法格局的根本所在。创新实在太重要了，但哥哥似乎还没达到这样的成就，虽然已经是顶尖的了。
　　我特地撰写《霞行记》，对张瑞图进行详细的考察与推敲，发现他根本就不是魏阉党人。亦发现他从政以来没有恶迹或道德瑕疵。这亦算是对张瑞图的告慰吧！因此，我在张瑞图故居，特地给他上香，告慰他，我以顶尖文人的认知彻底横扫他过去所被误解的瑕疵，他与魏忠贤根本就不是一路人。因此，对张瑞图研究会，我亦提出了真知灼见，把张瑞图研究会提升修正为张瑞图学会，朝国家一级学会靠拢，如滕州的墨子学会那样，我想是恰如其分的。我亦为张延鲁后裔，因此，这样的工作，对于我这样的文化人而言，那是必需的。我特地撰写《卫民祠碑记》，那卫民祠碑就是张瑞图亲自撰写的真迹，那笔势生动、有力，再现张瑞图顶尖的书法成就。他仿佛就站在我面前，与我对话。
　　就这样，我请吴培文老师帮我写《百草园》的推荐序。他读万卷书，行万里路，下笔如有神，不到半天的功夫，就写出精彩的序言。这是我钦佩他的原因。他确是有真才实学的。这样的真才实学，在这样浮躁的、功利的社会环境，显得非常稀缺。“‘躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋’。写作是一件享受孤独的差事，选择了写作意味着选择了独处的乐趣。”这便是他的思想与认知。写作是一门技术活，靠AI是不行的。AI只是一个便利的查询工具。AI不具有人的情感认识与思想认知。因此，AI写出来的东西只是材料，还谈不上是文学创作。他在推荐序中写道：“相信张志明老师用生动幽默语言和视角新颖且独特的文章写法，会让许多人产生情感共鸣！真可谓今朝有笔亦风流！”这就是他的真性情。对他无私的帮助，表达敬意。他确是那样的无私与成就，以致连我这样的精英都对他顶礼膜拜。他是这样做人，亦是这样做事，以致他的成就非常显赫。他说他经常出入□□。这确是他的本事，亦是他的成就。我相信，他身后的背影与故事一定非常精彩。这确是我敬佩他的地方。
　　同样给《百草园》写推荐序，武夷山才子阿牛亦给我留下深刻的印象。那过硬的笔头写出了《百草园》的精彩故事，那智慧，那思想，那觉悟，堪称一流，亦堪称创新。百草园取义鲁迅的作品《从百草园到三味书屋》。这篇散文名篇成为我经典阅读的重点作品，反复推敲，反复琢磨，反复学习，最终成就了我不一样的文学风格和不一样的文学标签。艺术家必须有自己独有的标签，这样才有资格成为民国那样的一代宗师。我确是这么说，亦是这么做。因为，我的文章，充满思想，亦充满智慧，亦充满创新。我的散文，简单、易懂，却充满思想与智慧。我非常佩服大作家迟子建老师。因为迟子建老师的散文作品亦呈现出这样的特别优势。顶尖文学的标准：简单、易懂，且充满思想与智慧。冰心、鲁迅、许地山、沈从文、朱自清等民国大家，都有显现出这样的特别成就。因此，我的散文，显现的是民国那样的风格。我亦钻研西方文学，深受西方文学写实主义的影响，如《圣经》之《约伯记》《以斯帖记》《路得记》，因此我完整地掌握了西方文学的用笔特点与用笔风格。因此我的文学呈现中西合璧，却自成一体，因此被称为童式散文。不仅如此，我亦非常重视美国、英国、德国的教育创新，在我的散文创作中，我把创新发挥到淋漓尽致的地步，因此被称为童式创新。这确是我的成就，亦是我的风格。如果没有读懂我的文章的逻辑，你可能读不懂我的文章。但如果你读懂了的逻辑，那你一定能够轻松进入我的文学海洋。我是民主党派成员，因此我的散文呈现典型的政治文学风采，我是党派政治文学的拓荒者，独辟蹊径，在政治文学领域，我开辟了一个属于我自己的葡萄园。在农工党范围内，还没有哪个作家能够超过我的成绩。入党一个多月，就发表农工党中央宣传部的党刊《前进论坛》，就这一点，在农工党范围内，还几乎没有人可以超越，是农工党泉州第一人，因为被洛江总支主委罗雄老师称为农工党泉州的才子。
　　我以自己独有的创新风格书写散文的篇章，因此提出文学创作的三要素：首先，言之有物。就是说写文章，一定要有特定的对象。这个对象可大可小。有的同志总喜欢写大人物；有的同志却总喜欢写小人物。我想，不管写什么人物，都无可厚非。但有一点一定要特别注意，那就是尽量能够从小处着手，寻找闪光点。这个原则是我创作散文时候总结出来的经验。
　　其次，言之有理。就是说写文章，一定要符合逻辑事理，通过揭发某一个事理让人印象深刻。这个理可以是小道理，也可以是大道理，但必须符合客观事物的基本规律，不能够有违背普遍规律的自相矛盾的问题发生。如此才能够让人信服。
　　最后，言之有情。就是说写文章，一定要饱满作者的情感。有真情实感的文章才是好文章。我想，作家的本能就是征服读者。或文笔精彩，或思想深邃。一篇饱含情感的散文一定是让人感动得热泪盈眶的。我想，要做到这个水平。你就必须首先感动你自己。你连自己都无法感动还怎么感动别人呢？因此，征服别人的前提是征服你自己。任何一位伟大的作家总是把情感浓缩在文章的某一个点上，而后以合理的方式加以表达，以此显示作家真实的内心世界所要表达的思想和智慧。我想，这便是作家匠心独运的地方。
　　这经典原则出自党刊的文章《如何做到一枝独秀》，我确是这么说，亦是这么做。因此，我的散文简单、易懂，却充满思想与智慧，以致这篇文章获得农工党中央宣传部《前进论坛》杂志社2016年度“好文章奖”，这是一种荣誉，亦是一种成就，亦是一种鞭策。我用自己的风格书写不一样的风采。我的文学尖锐，充满思想与力量，如同匕首那样，直捅贪腐势力的心脏。我以鲁迅为榜样，立志做当代鲁迅。亦以王阳明为榜样，立志做当代王阳明。
　　在我的作品中，如《如何做到一枝独秀》《我的农工情》《红色党章照我行》《春风化雨润心田》《经典凝聚百花香》全部发表党刊，因此被誉为标准的政治文学，我是政治文学的拓荒者。我的政治成就，在很小的时候就展露无遗。1995年泉州中考，政治科目，4道大的论述题，亲自押中3道，这是相当了不起的成就。政治绝不是简单记记背背，而是要深刻理解，敏锐把握时代的政治走向与政治主题，这样才能够准确知道命题者的命题意图。甚至在高中阶段背下整本成语词典，这在当时，几乎无人可以做到，就是这么优秀，亦是这么出类拔萃，亦是这么精彩，以致在我的文章中，成语异常丰富，尽显风采。《百草园》成语密度高且准确使用，无任何违和感。既未出现生硬堆砌的炫技，亦未因成语选用不当而导致语义割裂，反而成为强化内容表达、贴合创作场景的点睛之笔，堪称成语运用的标杆式经典文本。语童的《百草园》在成语密度上可比肩鲁迅的《朝花夕拾》，且场景精准适配上表现突出，让人叹为观止。不管是政治、经济、军事、教育、文学、哲学、宗教、创新，我都全部涉猎，而且取得不俗的成就。
　　政治是我的领域，童师对政治的理解已经到了出类拔萃的地步。因此提出从政的三大原则：我认为，要取得卓越的政治成就，成为世界顶级的大政治家，第一是觉悟，第二是才能，第三是路线。这三点都能兼顾到，那事情就成了。首先觉悟必须到位；其次必须有真才实学；第三是路线要正确。任何一个大政治家的成长，都会有一段艰辛与磨难的过程，成吉思汗如此，朱元璋如此。其他大政治家，也都是如此。共产党之所以近几十年来没诞生影响世界的大政治家，是因为觉悟普遍下降，道德秩序非常混乱，才能亦普遍不足，真才实学者寥寥无几。童师不仅政治能力突出，亦创新提出政治计算这一重要的政治工具，与经济计算一起，组合形成他的计算逻辑。他对政治理论的驾驭，亦有相当的成就，因此提出了东方的马克思主义。他不只政治、历史精通，亦精通文学，因此创造出属于自己风格的童式散文，显现他的文学才华有相当的积累。他如愿以偿加入中国散文学会，这是对他的散文成就的专业认可。童师军事、兵法、谋略亦非常精通，提出围三缺一、非常2+1等先进兵法思想。童师亦精通经济学，哈耶克、米塞斯、凯恩斯、萨缪尔森、马歇尔、曼昆、弗里德曼、亚当·斯密，他都了如指掌。因此，他找出他们的经济理论的共性，亦找出其理论的缺陷，因此创造性提出“7分市场经济，3分计划经济”的经济互补思想，以自由主义思想为主，精准干预为辅的经济路线，把哈耶克、凯恩斯思想进行融合与创新。他以佛教的认知逻辑穿透犹太教、基督教、□□教和道教的教义，用佛教的认知智慧解释《托拉》《塔木德》《圣经》《古兰经》《道德经》等经典，实现佛、神、道在宗教上的融合与创新，这确是了不起的伟大成就。因此，他的作品the sutra 将横扫美国，亦将横扫世界。他的作品《圣约》将横扫美国，亦将横扫世界。他代表中华顶尖优秀传统文化之集大成者，因此他以王阳明为榜样，立志做当代王阳明。他的文字，显现了他的思想与智慧，确是深不可测。
　　阿牛在推荐序中说：“文字，有一种力量。上可达天地，下可贯尘史；笔下有神，则通达人心，显世间百态。与志明兄相识有一段时间了，他为人坦诚，乐于助人。他说佛陀教导他帮助别人，不可追求回报，这或许就是佛教的利他智慧吧！在他的行文之间，我见到了其文字表达的力量，依稀可见在历史长河的岸堤上，一个消瘦的身影在振臂疾呼：‘为中华之觉醒而读书。’”
　　在我看来，其实阿牛亦是才子。只是他偏科太严重。要是在胡适那样的时代，他完全可以上北京大学。只可惜，我们这样的时代，教育挠直为曲，让这样偏科的高材生只能勉强读一个大专。所以，我说要是按标准分制度，胡适、罗嘉伦、臧克家、钱钟书也只有上泉州师专的份。
　　百草园，书香求远兮。夫子耕读，乐于山水之间。童师确是好伯乐，善于识别人才，而后把人才安排在妥当的岗位。因此，当阿牛加入作家协会之后，就被他发现与挖掘。再后来，发现阿牛品行非常端正，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。他确是这么高贵的人。因此，他决定出手扶持阿牛，这是一个了不起的作家，只是还没有全面表达出来而已。如同一块璞玉，需要精雕细刻，才能够显现其温润的一面。
　　《百草园》的散文名篇很多，如《五店市怀古》《石鼓飘香》《诫子孙勤俭书》《如何做到一枝独秀》《闽台一体疏》，都非常精彩。他实事求是，尊重事实，不偏袒台湾地区，亦不偏袒大陆地区。不偏袒资本主义，亦不偏袒社会主义，说正直的话，行正直的事，做正直的人，以至高无上的西方的上帝的启示来严格要求自己。他确是这么说，亦是这么做。因此，童师被誉为当代的觉悟精英。
　　总之，我的散文创作达到相当的水准，风格独特，独辟蹊径，自成一体，因此被誉为童式散文。这与我早前的定位是一致的：专攻散文，而后以散文带动小说、诗词的创作与繁荣。因此，我亦刻苦钻研小说与诗词。依然追求民国大师那样的风范，甚至长期钻研泰戈尔的《吉檀迦利》《飞鸟集》《新月集》等经典诗歌。最后，我终于明白，小说就是讲故事。可纪实，亦可虚构。亦发现，用诗的语言表达散文是一件巧妙的事情。因此，开始钻研西方的文学与诗词。亦钻研民国大师的文学与诗歌，如冰心、徐志摩、臧克家等经典作家的作品。回过头来，《百草园》拓荒了政治文学的高度、深度与广度，因此在这么浮躁的、功利的社会环境中，堪称文学工程精品中的精品，恰如周敦颐《爱莲说》所述：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”或许，这就是《周易》所讲的“厚德载物”。
　　在《百草园》中，我最满意的作品是《如何做到一枝独秀》。因为这篇作品提出了放之四海而皆准的文学创作规律：“言之有物，言之有理，言之有情。”在这么浮躁的、功利的社会环境，能提出这种原创性的思想，少之又少，以致几乎没有。这不能不说是中国教育的失败。
　　如果我没学到台湾地区的民国教育，没学到美国顶尖的通识教育，我能这么成就吗？这不好假设。就如同历史那样，不能假设。我们必须实事求是，尊重事实，这亦是马克思列宁主义的基本原则。
　　这就是我给自己的散文集《百草园》撰写的自序，希望我的自序，能够让读者读懂我的文章，亦读懂我的智慧，也算是了却自己的一桩心愿吧！读万卷书，行万里路。我一直告诫我的学生：“读厉害的书籍，自己才会变厉害。”有的人听进去了，有的人却听不懂。什么是厉害的书籍呢？《塔木德》就是，《圣大解脱经》亦是，《僧伽吒经》亦是，《圣经》亦是，《托拉》亦是，《古兰经》亦是，《道德经》亦是。希望我的思想，能唤醒人民的普遍觉醒，还是那句话：“为中华之觉醒而读书。”