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5、第 5 章 ...
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文静说:“你觉得用枪是人权好,还是禁枪保护人们好?有些人觉得人在走投无路时候可以用杀死别人来达到目的,就算达不到也满意多点。”
刘叶说:“我主张禁枪。”
文静说:“各国军火布置也是出于不安全感,想要未雨绸缪。e也可以布置,但他们选择开启战争,杀人,也没达到目的。在m的妥协下,w可能退步,e战争就也达到一点目的。但是不该鼓励战争得到利益的办法,国际法得尽快完善。国际法没完善,w退步就是好选择。你主张禁枪的理由是?”
刘叶说:“要是不戒枪,咱们现在哪有14亿?只有和平才能发展的更快更好。”
文静说:“你为何反m国啊?”
刘叶说:“国际法是早就有,m国不听,因为他的会费都没交。”
文静说:“不交会费可能也有缘故,也不是不听啊。”
刘叶说:“因为犹太人聪明的狠,好像是犹太人控制的他们。”
文静说:“西方国家是资本主义国家,大资本的确可能是大鳄鱼影响力大,但是也有聪明人出人头地的机会,比如乔布斯、马斯克、比尔盖茨都是凭聪明变得有钱。”
刘叶说:“对。”
文静说:“那有些人走投无路怎么维权,你不认为杀是一个办法吗?警察就是用杀,m国只不过让个人也可以用杀。”
刘叶说:“杀也是有能力,那些没有能力的咋办?什么时候也不会有公平的时候。”
文静说:“别这么悲观。”
刘叶说:“我不悲观,我一直在努力。”
文静说:“那你是觉得现实那样?那多点理想主义。”
刘叶说:“生活吗,人都会有自己的想法跟看法,因为经历不同吧生活不同。”
文静说:“你喜欢弱者无能思维考虑问题?那你怎么不支持持枪?”
刘叶说:“在对跟不对方面来说我认为杀是不对,这是反人类的。”
文静说:“警察和法律用杀,杀反人类的。e也是不满,就启用破坏性的战争达到目的。普通人如国家,各人认识有限,可能误杀,人也有善恶,恶的也可能拿枪行凶,装被害。但是重视个人的角度,就有道理。e的杀,没有达到维护自己的目的,只是欺凌弱小。”
刘叶说:“禁枪还是持枪,你的看法?”
文静说:“法律代表正义,是需要经过审判的,有行凶的权利。个人不一定代表正义,也没经过审判,所以个人持枪,有不利也有有利。我可能偏向禁枪,但我的看法不一定是对的。因为怎么适应大多数对大多数对所有人更好,我不了解,又没有实验,不知道m国那样更好,还是比如我国禁枪更好。我觉得个人善的可能不懂用枪,恶的不管禁枪还是不禁可能都喜欢用枪,所以在面对恶人的时候解决跟恶人有关的事怎么选择才对社会更好,我不大明白。我不知怎么让恶不害人,对恶自己好,对其他善恶也好,这点不明白,我的看法就是不确定的。也可能持枪不一定不好。”
刘叶说:“我也不知道。”
文静说:“我觉得还是禁枪好一点,凭直觉。允许持枪可能不一定止恶,反而让情况严重。恶可能会头脑发热,滥用枪支。”
刘叶说:“我只知道我国的管枪是对的。”
文静说:“为何得出这结论?”
刘叶说:“因为现在的社会是和平的,但是人心太复杂。难道现在的生活不满足吗?我感觉挺好的 。”
文静说:“可是m国人也肯定他们的允许持枪。”
刘叶说:“对呀,人家不持枪还以为自己没有保障。”
文静说:“也许各有道理吧。”
刘叶说:“对呀,都是针对自己国家制定得规矩。”
文静说:“m国允许持枪也没大乱,我国禁枪也没大委屈。”
刘叶说:“对对。”
文静说:“有很多伤医的,看医生不顺眼不论是非就用刀害死医生。还有其他一些伤人案。说明我国人也有人就是恶,想害人就害人。是没枪,也会用刀。这种伤人案,没有统计过,禁枪的地方多,还是持枪的地方多。m国人善恶都还活的舒心,因为可以用枪表达不满,人人也都重视别人的满意或者不满意。”
刘叶说:“社会上好多东西,咱们是辅佐不了的,没有事了,咱俩可以探讨一下。”
文静说:“主导不了,辅佐不了,但是可以思考,说不定能影响人变得好。人博爱一点,关心社会多点,自己也眼界开阔,遇事不狭隘。 ”
刘叶说:“咱姐姐加入了组织不?”
文静说:“有过机会,被我拒绝了。”
刘叶说:“为啥?”
文静说:“只有一个组织,一个选择,还选择啥,我宁愿做群众。”
刘叶说:“哦?也可以有一个组织啊,组织的跟管理社会有关,群众跟被管理的有关。就是显得好像管理社会大于其他,虐和霸凌其他了。”
文静说:“我过去在公家做事也一直没竞争领导岗位,因为觉得做领导改变不了大局,还会被利用,不如多点自己时间做点有意义的。现在觉得可以当领导了,也没机会了。”
刘叶说:“也是。”
文静说:“嗯。我想起有获得诺贝尔□□的领导被暗杀,不只一个领导人因为支持和平被暗杀。可是在那边要做上领导,一般就得和平。但是也有领导恶性报复,发动战争害仇恨的心。e国领袖发起战争,却被主流包容,没有暗杀他的。他被指控犯战争罪,也没有国际法庭抓他。如果发动战争的得到惩罚,支持和平的得到利益,可能世界也会好多了。我想e国领袖可能基因坏了,可是全e国都基因坏了吗?男的可能基因坏的多,女的如果不阻止,建议女的也连带责任,也得死。也不能放任傻葩为所欲为。别人会遭殃。善用杀死权,该杀死的得杀死。不让他们死也可以,让他们余生都在监狱里渡过也可以。但乱世用重典,像e国这样举国战争的,得杀死主导的邪恶力量。被主导的积极参与战争的也应该是邪恶力量,也得死。”
刘叶说:“没看见最近m国又扣咱们国家的油轮?哪有理?”
文静说:“说e国,你老是提m国。不能就事论事吗?之前看m国也不算对我国犯罪吧。这个是怎么回事,得看看m国的理,不能自己想咋就得到咋。与别国互动,得尊重彼此的理,友好沟通。”
刘叶说:“这是你的想法好吧。”
文静说:“是得看事实,咋回事。”
刘叶说:“还派当兵的登上船了。”
文静说:“那你了解的是咋回事?”
刘叶说:“不想让咱们发展太快呗。”
文静说:“不能想当然。被害想象不行,得看事实。也有那样的,但可能不是主流,这些支流合不来可以跟他们不合,跟合得来的支流合作。如果真被害追究责任也得追,我国追了吗?有理由追吗?”
刘叶说:“一直在追,从未停止。”
文静说:“也不知你为何反m国,多看看事实好,而不是盲目敌对。别国恶,指出别国恶,对方不改正,顶多不合作,换好的合作。互惠互利。尽量减少矛盾,能和谐互动各国。而不是增加敌对态度,觉得别国恶,自己就也恶,恶斗了不好。”
刘叶说:“对。”
文静说:“我搜了新闻,m国制裁wn,我国跟wn合作,m国就干涉了。其实很好理解,就跟两个人打架,第三人跟其中一个好还触犯那个人的逆鳞,那个人就也敲打第三人了。m国是有恶吗,得有实证啊,不能凭空反m国,就因为m国强大就看m国不顺眼,这种态度要不得。就算是礼貌,也得尊重大国,才不吃亏。人家强,有人家的道理,得学习,和受惠了感恩,而不是敌对。如果没有西方,咱们哪能过上如今的日子。是西方的善惠及了我们。但西方的恶我们也无须忍耐。遇到被恶,我们找公道,也助他们恶好起来。我们自己也得自尊自爱。得友好,才有更好前景。”
刘叶说:“嗯。”
文静说:“我国觉得哪国恶,就光明正大的反和要公道,我国有吗?都是一些潜意识在那敌对,没有光明正大的指出他们怎么恶,并且要公道成功的。觉得人家善,也得回报人家,不能吃着人家锅里的饭,还砸人家的锅。”
刘叶说:“咱俩研究这是个不封号吧?”
文静说:“有什么封号的,被恶吓破胆了吗?”
刘叶说:“是。”
文静说:“怎么玩这些恶败啊,他们不让讨论问题。鼓励说的人说,让禁止说的人不说,也许能赢吗?抖音、快手都在发视频,我们讨论讨论怎么了?我也是主张和平,希望都好起来,要事实和证据。为何要被封号?你在这敌对,你敌对得用对地方啊?”
刘叶说:“跟姐混。”
文静说:“你说e国领袖该不该死,却没人搞他死。如果他这样的人死了,多了,世界就和平多了。”
刘叶说:“不好说,复杂。”
文静说:“你尽量说说呗,你不说也没啥,但是想听你描述描述。”
刘叶说:“我一直都是他的支持者,我咋说?”
文静说:“你为何支持战争头子?你可以说为何支持他发起战争?”
刘叶说:“我看他还是比较正直的一个领导人。”
文静说:“你得警惕,发起战争这是大罪,无数人因为战争死去,难赎罪。不要利用一些善恶达到自己为恶的目的,还装自己是善恶有理。嗯,就算你觉得他正直,也许是他有善一面,但是他发起了战争,还是一个罪犯,犯罪大了,得被惩罚。嗯,一个个人对另一个个人犯罪,社会会追究。一个国家对另一个国家犯罪,也应该被追究。只不过现在国际法空白,没有法律支持追究。哦,希望你多说一点,也考虑一下我的看法。”
刘叶说:“战争这东西是不好,但是永远不可避免。”
文静说:“你知道战争不好,比那个比我小八岁的基因好一点。”
刘叶说:“因为国家发展到一定阶段就得有,国家与国家之间存在各种,哪方面都有挂钩。”
文静说:“我觉得个人之间人杀人不可避免,总会有发生。但是国家之间杀人得避免,众多国民监控,不让发生,这样才好。而不是举国支持战争。”
刘叶说:“你现在看当今社会不是这打就是那打?”
文静说:“国家管理好社会,社会就不乱了,管理国家不只是领导人责任,普通民众生活在其中也都有责任。”
刘叶说:“他们那比如说利益啦,这经济啦,这文化啦,各方面儿没告诉你,好多方方面面儿,他无缘无故不会发生战争的,就是积攒在一块儿以后,肯定是战争都爆发了。”
文静说:“国家是恶主导的,如果恶贯满盈了才会动乱和战争,如果是善主导的,也能管得了恶,不被害,就不会有动乱和战争。说到底没管好恶。”
刘叶说:“……”
文静说:“e国领袖最近还恋爱了吗?我觉得可以让他传宗接代,但是他犯罪了得在监狱里渡过余生。这是我取消死刑的观点,乱世用重典的角度,他就得死。你喜欢他,可是他犯罪了,你会很难过吗?”
刘叶说:“人们对他还是宽容的。”
文静说:“多少人死来助他,这也许是错。制止他的傻葩,也许才是对的。可是人是有方方面面的联系的,不愿意选择恶,就让恶嚣张了,是不行的。”