《张无忌后传》金猪夜砚

30、第 30 章

　　第三十章天下汉赵沉浮凉（3-4节）
　　第三节赵王善终
　　洪熙元年（1425年），仁宗朱高炽去世，太子朱瞻基即位，庙号“宣宗”，年号“宣德”。大明江山，迎来第五位皇帝。
　　此时政局，暗流汹涌。
　　汉王朱高煦自恃靖难有功，素怀异志，早年便屡次构陷太子朱高炽，觊觎储位。仁宗在位时以宽仁待之，增禄赐地，欲安其心，然朱高煦非但不感念兄恩，反以为其软弱可欺。宣宗即位后，仍延续父志，优待诸藩，对汉赵二位王叔尤加礼遇。然此举非但未能平息朱高煦野心，反令其误判形势，以为天命可争。汉王举兵叛乱，屯兵乐安，意图效仿其父朱棣“靖难”旧事。然时移世易，宣宗非建文帝可比，亲率大军御驾征讨，兵临城下之际仍遣使劝降，示以手书，情辞恳切。然朱高煦执迷不悟，终致众叛亲离，城内将士欲擒之以献，开城请降。
　　宣宗念及骨肉亲情，未即加诛，仅废为庶人，幽禁西安门内。然此人竟不知悔改，在宣宗探视之时故意伸足绊倒皇帝，公然羞辱天子威严。宣宗震怒，命以铜缸覆之，三百斤重器压顶，终窒息而亡。
　　汉王九子皆幼，却因父罪牵连，尽被处死。汉王一脉自此断绝。
　　而在这一系列惊心动魄的权力博弈中，另一位藩王——赵王朱高燧的命运，则呈现出截然不同的走向。
　　朱高燧作为明成祖朱棣的嫡出第三子，自幼受宠，性情骄纵，曾与汉王共谋构陷太子朱高炽，更在永乐二十一年趁朱高炽病重之际，伪造遗诏，图谋篡位。
　　事发之后，朱棣震怒质问：“此诏果汝所为耶？”
　　朱高燧惊惧不言……
　　幸得太子朱高炽带病求情：“臣弟少不经事，实无反心。”
　　朱棣方息怒罢休。
　　此事之后，朱高燧深受震慑，行事渐趋谨慎。仁宗即位后，不仅未追旧过，反而增其岁禄，还赐田宅府邸，对几个弟弟礼遇有加。宣宗继统后，亦承父志，待三叔如初。当汉王起兵之时，朝野皆传赵王遥相呼应，然实际朱高燧却始终闭门不出，未曾有一兵一卒离境，亦无片纸只字通于叛军。
　　及宣宗平定汉王之乱，班师回京，行至丹桥，群臣纷纷进言：“赵王久与汉王同谋，今虽未动，实乃观望成败。若不早除，恐养虎遗患！”一时之间，朝野抓捕赵王之声，甚嚣尘上。
　　宣宗默然良久，内心挣扎不已。诚然，赵王过往劣迹斑斑，且与汉王素来交厚，难保他无异心。然其终究未参与叛乱，若无实据而遽然拘捕，岂非背弃祖训、失信于亲？
　　正当犹豫之际，内阁大学士杨士奇从容进言：“陛下以孝治天下，仁宗待诸王以恩，先帝成祖友爱诸子，载在史册。汉王悖逆，乃自取灭亡；赵王虽有过失，然此次守份未动，是知惧也。若因其昔愆与疑似之迹而加罪，则恐伤亲亲之义，非所以光明正大之道以示天下。”
　　宣宗闻言，豁然开朗，慨然道：“先帝与二位叔叔历来友爱深厚，朕岂可因猜忌而负其骨肉之亲？汉王造反，朕不得不讨；赵王无叛，朕安能妄戮？”
　　遂下令厚赏赵王，遣使慰问，并亲书手札慰勉，称其“安守藩封，克遵国法。”特赐黄金千两、彩缎百匹。
　　自此以后，赵王更加恭谨自律，深居简出，绝口不谈政事。每逢节庆，必率先上表贺礼，岁岁上贡从不间断。宣宗每有所赐，赵王亦必率子孙望阙谢恩，举动俨然，恪守臣礼。朝廷上下无不称其识时务、知进退。
　　宣德六年（1431年）八月二十六，赵王朱高燧薨逝，享年四十八岁，谥号“简”。葬礼依亲王规制隆重举行，朝廷辍朝三日，遣官致祭，碑文由内阁首辅亲自撰写，盛赞其“历仕三朝，恭慎无过；身居高位，谦退自持；危而不乱，忠贞愈显。”
　　朱高燧独子朱瞻塙，早已于永乐二年（1404年）四月被朱棣封为第二代赵王。
　　宣德十年（1435年），宣宗朱瞻基英年早逝。朱瞻塙闻讯，立即遣长子入京致哀，并献白玉如意、古琴各一，以表哀思。太皇太后张氏（仁宗皇后）感其诚敬，特允其岁禄再增三千石，准许修建家庙，祭祀祖先。
　　1436年，朱瞻基长子朱祁镇继位，庙号“英宗”，年号“正统”。
　　朱祁镇即位时，年方九岁，由太皇太后张氏垂帘听政，三杨辅政，政局过渡平稳。
　　此后数十年间，赵王府一直谨守本分，不蓄私兵，不结党羽，不干预地方政务。
　　每遇灾荒，反主动捐粮赈济，修桥铺路，广施善行。
　　民间百姓评价颇高，谓其“赵贤王”。
　　正统十四年（1449年）九月一日，土木堡之变爆发。
　　英宗朱祁镇在第四次亲征北伐时，明朝军队在土木堡（今河北怀来）败于瓦剌军队，朱祁镇被俘。瓦剌大军直逼京师，一时间人心惶惶，谣言四起，有言“藩王将起兵勤王”者，亦有猜测“赵王或将乘乱自立”者。然赵王朱瞻塙非但未有任何异动，反而命诸子昼夜焚香祷告，祈求圣驾平安，并捐出府中积蓄十万贯钱帛，支援京营备战。
　　土木堡之变后，朱祁镇被俘，为稳定政局，朱祁镇同父异母的弟弟朱祁钰被拥立为帝。1450年，朱祁钰改年号为“景泰”，庙号“代宗”。代宗闻第二代赵王朱瞻塙未乱一事，亲笔题匾“忠贞可嘉”赐予赵王府，并召见赵王世子，当面褒奖：“尔父身处远藩，仍心系社稷，乃宗室之楷模也！”
　　景泰五年（1454年）8月20日，第二代赵王朱瞻塙去世，谥号“惠”。
　　景泰六年（1455年），朱瞻塙长子朱祁镃顺利承袭爵位，是为第三代赵王。
　　天顺四年（1460年），第三代赵王朱祁镃去世，谥号“悼”。
　　天顺五年（1461年），朱祁镃十二岁之子朱见灂袭封，是为第四代赵王。
　　朱见灂在位三十一年，弘治五年（1492年）去世，谥号“恭”（史称“赵恭王”）。
　　天顺元年（1457年），英宗朱祁镇通过“夺门之变”复辟帝位，废黜代宗朱祁钰。还朝之后，特召第三代赵王朱祁镃入觐。此时朱祁镃已年逾七旬，步履蹒跚，然精神尚健。英宗见之，动容落泪，执其手曰：“王兄高年，犹存忠爱之心，朕甚慰焉。”当场加封其孙为镇国将军，许其子孙世袭罔替。
　　天顺七年（1464年），英宗朱祁镇驾崩，其长子朱见深即位。次年，朱见深改年号为“成化”，庙号“宪宗”。
　　尤为难得的是，赵王子孙后代亦能继承家风，代代谨守法度，未尝有僭越之举。
　　至嘉靖朝时，赵王府一门已有七人获封将军爵位，三人入国子监读书，一人尚为公主，成为明代少数得以绵延不绝、安享尊荣的藩王支系之一。
　　而在这段历史的深处，另有一段鲜为人知的传说悄然流传——是关于一位名叫“张思汉”的神秘人物。
　　据《南疆逸史》残卷记载，宣德初年，江湖之中忽现一中年侠客，姓张名思汉，自称武当弟子，精通九阳真气与乾坤大挪移之术，行踪飘忽，专助贫弱，惩治贪官。
　　他曾夜闯乐安城，试图劝阻汉王勿行叛逆，言曰：“公虽有功于先帝，然今日之势，岂同昔日？皇上仁明，天下归心，公若举兵，不过徒增杀戮，终难成功。”
　　然汉王朱高煦不信，反欲擒张思汉，却被他以绝顶轻功“寒霜流月步”脱身。
　　后来汉王兵败，张思汉又潜入西安门囚所，欲救朱高煦出险，却被朱高煦拒绝，他叹曰：“吾罪当死，何劳相救？惟愿汝善护我侄儿皇帝，莫使奸佞乱政。”
　　张思汉含泪而去。
　　此后十余年，张思汉隐迹江湖，偶现于边关要塞，助明军抵御外敌。正统末年，瓦剌犯边，他与儿子张胜天、张胜宇率数十义士夜袭敌营，火烧辎重，令也先大军迟滞三日，为京城布防赢得宝贵时间。
　　有老兵忆之，称其临行前曾言：“吾父张无忌，昔年武绝昆仑，常训子孙不得干政。然天下兴亡，匹夫有责。今大明危殆，岂能坐视？”此语一出，震惊四座。
　　据野史所述，张无忌晚年携妻赵敏归隐浙江太湖，生有两子两女，授以毕生武功医学。其长子张思明戍守蒙边，其次子张思汉执掌武馆，其女儿张思蒙执掌医堂，他与周芷若之女张念芷执掌武当。张思汉又生两个儿子张胜天、张胜宇，自幼习武，兼通医卜星象，然因家族誓言，不得入仕为官，只能以江湖身份暗中护国。
　　成化初年，有人见一白发老者独坐赵王陵前，手持一把锈刀和一柄锈剑，低吟道：“昔年倚天屠龙，今作坟前寒铁。父志未成，儿身已老。”旋即飘然而去，不知所终……守陵人拾其留下的布巾，上有墨迹隐约可见：“张思汉拜祭赵王殿下，感其善终之道，悟仁忍之义，愿大明宗室皆如赵王，则天下幸甚。”
　　这段传奇，虽不见于正史，却在民间广为传颂。人们相信，正是赵王的谦退自保，顺应时势，才不仅保全了自己性命，更为子孙赢得了长久的安宁。而张思汉的出现，则像是冥冥之中的一种呼应——一个曾拒绝皇权的武林至尊后裔，默默守护着另一个放弃野心的藩王家族，共同书写了一曲关于克制、智慧与善终的史诗。
　　纵观明代藩王命运，或如周王、楚王因小事遭削爵，或如宁王、汉王起兵反叛被灭族……唯有赵王一支，历经成祖、仁宗、宣宗、英宗、景帝、宪宗、孝宗、世宗八朝，逾百年而不衰，子孙繁盛，爵位相承，堪称奇迹。其根本原因，正是在于赵王朱高燧在关键时刻、在张思汉的影响下，做出了正确的选择：当他目睹兄长朱高煦一步步走向毁灭，没有选择追随，也没有选择投机，而是选择了退让、隐忍与忠诚。他明白，自己虽贵为皇子，但生于帝王之家，最大的智慧不是争夺，而是懂得放手。
　　他不像父亲朱棣那样雄才大略，也不像二哥朱高煦那样勇猛刚烈，但他却拥有二者都不具备的品质——头脑清醒。
　　他知道自己的分量，也知道时代的潮流。他不再幻想那把龙椅，而是安心做一个富贵安稳、知足常乐的藩王。
　　他用一生诠释了一个道理：在这个充满杀戮与背叛的权力游戏中，有时候，活到最后的人，不是最强者，也不是最聪明者，而是最懂得收敛锋芒、顺应天命的人。
　　赵王善终——非侥幸也，乃智者之果。
　　而那个名叫张思汉的游侠，或许正是历史给予这段故事的最后一笔注解：在刀光剑影之外，在庙堂纷争之余，总有人默默守护着那些选择和平与安宁的灵魂。
　　他们不求名利，不居功业，只为践行一种信念——真正的英雄，未必登临九五，也可能只是守护了一份不该被摧毁的平静。
　　赵王墓前，青松依旧。
　　春来花开，秋去叶落。
　　六百年光阴流转，世人早已忘记许多喧嚣往事，但那个“得以善终”的赵王朱高燧，仍在史册深处，静静闪耀。
　　他的经历提醒后来者：
　　在追逐与争斗之外，还有一种更高贵的选择，叫做“知止而后勇！”
　　赵王朱高燧——他是明朝帝国两百七十六年历史中活得最通透、最值得之人。
　　第四节后代世袭
　　明成祖朱棣起兵靖难，夺位登基，开创了永乐盛世。在这场波澜壮阔的权力更迭中，燕王府诸子的命运也随之发生翻天覆地的变化。其中，朱棣第三子朱高燧，虽未如长兄朱高炽般继承大统，亦不如次兄朱高煦般以叛乱闻名史册，却凭借审时度势、谨言慎行的智慧，在风云诡谲的政治漩涡中保全自身，为子孙后代赢得了绵延两百多年的荣华富贵。赵王一脉，自永乐年间封爵，历经洪熙、宣德、正统、景泰、成化、弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯，共传十三朝，直至明朝灭亡……堪称明代宗室中最为绵长且安稳的一支成祖后裔。
　　朱高燧初封赵王，就藩彰德。其人生性聪敏，早年曾深得父皇朱棣信任，一度掌管北平留守事务，权势显赫。然而，随着太子朱高炽地位稳固，加之二哥朱高煦屡生异心，朱高燧也曾在永乐二十一年（1423年）卷入过谋逆风波，险些藩王被废。幸而朱高炽当时说情，朱棣念及父子之情，仅加以训斥而未施重罚。此后，又有张思汉劝谏，朱高燧彻底收敛锋芒，行事愈发低调谨慎。他深知，在帝王之家，功高震主者必遭忌惮，结党营私者终将覆灭，唯有安分守己，不涉朝争，方能久安于世。
　　真正让赵王一脉得以延续的关键时刻，出现在宣德初年。
　　彼时，汉王朱高煦因不满侄儿明宣宗朱瞻基继位，密谋反叛，事败后被幽禁于西安门内。就在囚禁期间，朱高煦仍不甘心，暗中联络其弟赵王朱高燧，欲图东山再起。
　　此时的朱高燧，正经历人生中最沉重的打击——他的嫡长子朱瞻坺不幸病逝，年仅三十余岁，尚未承爵，便已离世。
　　当年丧子之痛尚未平复，又接到兄长密信，邀其起兵共举大事。面对这封足以动摇江山的密函，朱高燧内心波澜起伏……
　　一边是血脉相连的手足兄弟之情，一边是家族存亡的现实考量。
　　若响应朱高煦，或可一时得势，但一旦失败，则会满门抄斩，宗祀断绝。然就算二哥朱高煦得势，最后坐上皇帝位置的也是他汉王，与他赵王没多大关系，最多也就是像汉王当初助力朱棣靖难之役起兵一样，有个虚名而已，如果子孙日后借着父亲虚名起事，反而害之。
　　若拒绝，则既可向朝廷表明忠心，又能保全家族基业。毕竟，仁宗父子对各藩王不赖，他们当皇帝和二哥当皇帝，自己在待遇上其实也没多大区别。
　　最终，明智且头脑清醒的朱高燧选择了拒绝。他不仅对汉王的邀约未作回应，反而主动将朱高煦来信呈报朝廷，以此表明立场。此举深得宣宗赞赏，赵王府由此获得额外优待。更为关键的是，朱高燧此时仅剩一个儿子在世——即朱瞻坺同母弟弟朱瞻塙。此子自幼沉稳持重，颇得父亲器重。
　　朱瞻塙——此时已成为赵王朱高燧唯一可以继承香火的后人。
　　宣德六年（1431年），朱高燧病重，朱瞻塙奉诏入京侍疾。
　　同年十月，朱高燧薨逝，谥号“简”。
　　朱瞻塙早就在永乐二年（1404年）四月被朱棣封为第二代赵王。
　　景泰五年（1454年）8月20日，第二代赵王朱瞻塙去世，谥号“惠”。
　　景泰六年（1455年），朱瞻塙长子朱祁镃顺利承袭爵位，是为第三代赵王。
　　天顺四年（1460年），第三代赵王朱祁镃去世，谥号“悼”。
　　天顺五年（1461年），朱祁镃之子朱见灂以十二岁之龄袭封，是为第四代赵王。
　　弘治五年（1492年），第四代赵王朱见灂去世，谥号“恭”（史称“赵恭王”）。
　　朱见灂在赵王位三十一年，是在位时间最长的世袭赵王。
　　此后，赵王世代承袭，未曾中断……
　　每一代赵王，皆以“守成”为要务，不结交外臣，不干预军政，唯以诗书礼乐修身齐家。他们或修缮王府，或兴办书院，或主持祭祀，始终维持着宗室贵族应有的体面与尊严。尽管明朝中后期宦官专权、党争激烈、边患频仍，但赵王府却如一叶扁舟，静静漂浮于时代洪流之外，未受太大冲击。
　　至嘉靖年间，朝廷整顿宗藩，削减俸禄，许多亲王陷入困顿，甚至出现“宗室饿死”的惨状。然而赵王府因历年积攒丰厚，加之历代节俭自律，竟安然渡过此劫。
　　更有甚者，至万历初年，张居正推行一条鞭法，改革赋役制度，各地动荡不安，日月神教再起，而赵王府所在之地安阳，百姓安居乐业，市井繁荣，俨然一方乐土。
　　民间传言：“赵王仁厚，泽被一方。”
　　可见代代赵王治下，颇有德政遗风。
　　然而，历史的车轮滚滚向前，王朝兴衰，自有定数。
　　崇祯十七年（1644年），北平陷落，福王朱常淘在南京称帝，建立南明。不久，清军南下，南明覆灭，朱常淘被李自成起义军杀害，崇祯帝宁死不降，在煤山（今景山）自缢，终年仅三十四岁。
　　就算在南明的最后时期，第十代赵王朱由棪亦于隆武二年（1646年）四月承袭，但在位仅一年多即于永历元年（1647年）十二月去世。
　　此后，李自成起义军席卷北方，吴三桂又引清军铁骑叩关南下，明朝自此灭亡。
　　第十一代赵王朱常??被李自成义军攻入安阳时杀害。朱常??成为明朝最后一个被记载的赵王。
　　朱常??后裔率族人南逃，途中遭遇流寇劫掠，王府珍藏尽失，宗谱残损……赵王一脉，自此散落民间，隐姓埋名，遁入尘世。
　　但故事并未就此终结。
　　据万历末年一部名为《武陵纪略》的手抄本记载，万历年间，江湖之中曾有一异人，名为“张松清”，武功盖世，曾灭日月神教，且言谈间常提及前朝旧事，尤对明朝各代帝王及赵王一脉比较了解。
　　此人行踪不定——或现身峨眉、或现身武当、或游历江南、或救人危难、或授艺孤贫……被江湖中人尊称为“清先生”。
　　更惊奇的是，《武林纪略》明确写道：张松清乃明教教主张无忌与蒙古郡主赵敏第六代孙，生于弘治五年（1492年）孝宗时期，乃张胜天重曾孙，正德年间劝和日月神教和五岳剑派，寿逾百岁不衰。其重曾祖父张胜天临终前嘱托后人：“吾祖父张无忌曾助明太祖朱元璋取天下，然朱氏毁灭明教，今我不怨，后成立光明新教、光明武馆、仁济医堂，化干戈为玉帛，与朝廷交好，维护皇室正统，救国救民于水火，子孙不可为官，惟愿张家子子孙孙远离权争，以教化民，以武护道，以医济世，以和止争。”
　　张松清谨记祖训，终生不仕，唯以仁德、医术、武功救济苍生。
　　张松清晚年云游中原时，曾多次造访赵王安阳旧地，拜谒赵王陵墓。
　　据当地老者回忆，某年冬夜，大雪封山，一位白发老翁立于赵王祠前，焚香叩首，低声吟道：“朱家后帝，善待赵王后裔，不负当年盟约。”
　　翌日清晨，祠堂石碑上有刻字：“赵室虽微，血脉未绝。他日重光，必在东南。”
　　这段传说，虽然被视为野史奇谈，但也或有迹可循。
　　清朝乾隆年间，浙江余姚有一士人名叫“张允昭”者，修撰张氏族谱时发现，其先祖张松清，确有其人，精通医理与武当拳剑，更有讳莫如深之武功，曾于万历年间收徒数十人，传授“太极九转功”与“九阳导引术”。该族谱还附有一幅画像：老者须眉皆白，面容清癯，左手执一青铜令牌，上刻“明教护法”四字，右肩挂一布囊，绘有蟠龙纹样。
　　尤为关键的是，这张族谱记载，张松清晚年曾收养一名孤儿，姓朱，名佑褀，说是“故人之后”，亲自教授文武之道，并赠之玉佩，留下遗言：“他日若天下有变，汝可持此玉佩前往武当山金顶，寻玄真道长，言‘赵王有后，汉师不负’八字，自有接应。”
　　这枚玉佩后来被朱佑褀传至其后代。
　　咸丰十年（1860年），英法联军火烧圆明园，一位名叫朱子涵的年轻护卫在混乱中救出一位重伤老道士，正是武当派长老玄机子。临终前，玄机子听到朱子涵言“赵王有后，汉师不负”八字，猛然睁眼，颤抖着从怀中取出一本泛黄册子，交给朱子涵，说：“此乃历代赵王秘录，记录宗支迁徙、田产账目、藏宝地点……”玄机子随即气绝。
　　原以为永无重见天日之时，朱子涵今日竟得赵后传承。
　　这本秘录后来几经流转，民国初年被一位陈姓历史学者所得，藏于上海徐家汇藏书楼。可惜抗战爆发，藏书楼遭轰炸，大部分资料毁于战火。仅有一份残卷幸存，现藏于南京博物院特藏部，编号ZM-1937-045。残卷中有一页墨迹清晰，写着：“永乐二年，赵王受封，嫡系单传，至九世而分支，迁徙至金陵、苏州、杭州等地居住。又传，万历三十八年，有异人授经于府中幼童，谓‘此子他日当续明火’，众不解其意。异人临去，题诗一首：‘乾坤浩劫几沉浮，谁识当年旧王侯？一脉潜藏东海畔，春风又绿凤凰洲’。”
　　这首诗后来被多位学者解读为暗示赵王后裔并未真正断绝，而是融入民间，静待时机。而万历末年的那位缅怀赵王祠的“异人”，极有可能便是百岁多高龄的张松清。他或许早已预见明朝将亡，故提前布局，暗中扶持赵王遗脉，传授武学与智谋，使其能在乱世中存活下来。
　　更有意思的是，在现代考古发现中，2015年河南安阳发掘一座明代晚期墓葬，出土一块铜牌，正面刻“忠义可嘉”，背面则有小字铭文：“赐予义士朱守谦，因其护主南奔，矢志不渝。”
　　经考证，这位朱守谦极可能是第十一代赵王朱常??的贴身侍卫，而墓中陪葬品除兵器外，尚有一本残破手札，其中提到朱守谦云：“张先生授我《洗髓经》口诀，并言：‘赵王骨血，不可轻弃。若有遗孤，务必护送至黄山脚下，交予戴姓人家。’”
　　这一线索引发了学术界的广泛关注。安徽黄山一带确有戴氏家族，族谱记载其先祖曾在明末收养一名“皇姓孩童”，供其读书习武，后代皆习太极拳，且每逢清明，必遥祭北方。虽无法完全证实该孩童即为赵王后裔，但结合多方史料，这种可能性极高。
　　可见，赵王朱高燧当年的明智抉择，不仅为自己换来善终，更为子孙铺就了一条隐忍求存之路。即便王朝倾覆，宗庙不存，其血脉仍借由江湖侠义、民间传承得以延续。而张松清这一人物的存在，无论其是否为张无忌之后，都在象征意义上完成了某种跨越时代的承诺——那是明教与大明之间未竟的情义，是武林高人对乱世遗孤的守护，更是中华文化中“薪火相传”的真实写照。
　　赵王之后，未必再登九五，但他们所承载的，是一种比权力更持久的东西——家族的记忆、文化的基因、民族的韧性。正如南京博物院那页残卷最后一行字所写：“国可亡，史不可灭；族可散，心不可离。”
　　赵王后裔两百余年的荣华富贵，并非仅仅来自朱高燧的识趣，更源于一种深层的文化选择：不争一时之利，而谋万世之安；不逞匹夫之勇，而守仁义之道。在这种价值观的指引下，赵王一脉虽退出政治中心，却在民间留下了温润而深远的影响。
　　今天，当我们走过安阳古城的青石板路，仰望那座早已荒芜的赵王府遗址，仿佛仍能听见历史深处传来的一声轻叹。那不是哀怨，而是释然；不是终结，而是延续。
　　也许，在某个江南小镇的清晨，一位老人正在庭院中缓缓打出一套太极拳，动作圆融流畅，气息绵长悠远。他的孙子在一旁好奇地问：“爷爷，这套拳是谁传下来的？”老人微微一笑，答道：“是一位姓张的先生，他说，这是为了守护一个江湖的传承。”
　　到底是张三丰？还是张无忌？抑或是张无忌的后人？
　　都没有错——他们都姓张。
　　过去与现在交汇，武侠与历史融合。
　　赵王后裔的故事，或许就生活在我们身边。他给了我们很深的启发：生在帝王家，安分守己时。不当出头鸟，隐忍福禄长。
　　朱高煦与朱高燧，同样都是皇帝的儿子，一个老二，一个老三，都非长子，无命当皇帝，一个因不忍而断子绝孙，一个因隐忍而子孙绵长。
　　忍一时风平浪静，退一步海阔天空。