《花木兰侦探社》伤心桥下春波绿

13、浑脱舞 四通市

　　四通市在洛水永桥南岸，俗称永桥市。

　　这里“水陆兼会，周、郑交衢”，四方商旅云集，大量来自西域的胡商也在此经营，天下难得之货，咸悉在焉。

　　永桥北的御道直通宣阳门，与北至宫城阊阖门前御道的宽约十四丈（约等于现在40-42米）的洛阳内城南北向主干道--铜驼街相连，是整个洛阳城郭的南北中轴线；

　　永桥南的御道直达伊水北岸的皇帝祭天用的国家祭坛-園丘。

　　御道两侧的广大区域，分别建有四夷馆和四夷里。

　　御道东从北至南依次是：金陵馆→燕然馆→扶桑馆→崦嵫馆；

　　御道西从北至南依次是：归正里→归德里→慕化里→慕义里。

　　吴人投国者处金陵馆，三年已后，赐宅归正里。

　　北夷来附者处燕然馆，三年已后，赐宅归德里。

　　东夷来附者处扶桑馆，赐宅慕化里。

　　西夷来附者处崦嵫馆，赐宅慕义里。

　　自葱岭已西，至於大秦，百国千城，莫不欢附，商胡贩客，日奔塞下，所谓尽天地之区已。甚至有塞外人客冬来夏回，以回避塞外冬季的寒冷和中原夏季的炎热。

　　乐中国土风，因而宅者，不可胜数；附化之民，万有馀家。门巷修整，阊阖填列，青槐荫陌，绿树垂庭。

　　随着外来人口的增加，这片洛水南岸的外郭区域也越来越繁荣。

　　花木兰、苏小小、元语春和薛令晖先去薛令晖家位于四通市的绸缎肆看了看，临午饭的时候便来到“春香”酒肆。

　　酒肆中央的舞台上，两名胡人男子上身赤裸，脸上罩着怪兽面具，头戴油毡帽，斜挎着一个水囊，随着羯鼓与琵琶的强劲节奏，时而弓身旋步，时而顿足振肩，而胯部摇摆时则带着一种原始的奔放；

　　他们旋步时，双臂如振翅的鹰，舒展间带着破笼而出的野劲；顿足振肩时，腰腹肌肉随鼓点起伏，每一次收紧舒张都透着豪迈不羁的激情。

　　有时两人肩背相触、肘膝相撞，犹如狮虎相搏，动作粗暴、强悍，却又默契无间，还时不时将斜挎在身上的水囊中的水洒向对方身上。

　　花木兰和苏小小、薛令晖、元语春都从未见过这种舞蹈，不由看得发呆。

　　“木兰姐，非礼勿视”，薛令晖笑嘻嘻地对花木兰说。

　　“你不知道，我这十几年可是呆在男人堆里，什么样的男人身体没见过，倒是你，看得现在是血槽已空吧？”，花木兰不屑地说。

　　“你不觉得这男子的躯体竟能这般充满力量与诱惑吗？简直是热辣滚烫得能将人融化”，薛令晖打趣花木兰。

　　“你现在是浑身发热了吧，你可别走火入魔了，万一日后茶思饭想，水米不进，可不好办”，花木兰回敬薛令晖。

　　“你真没感觉吗？”，薛令晖追问。

　　“没有”，花木兰平淡地说。

　　“我就说她是对食吧”，苏小小插上话来。

　　“什么对食？”，薛令晖不解地问向苏小小。

　　花木兰赶紧将坐在旁边的苏小小一把拉过来，捂住了嘴。

　　薛令晖和元语春都哈哈大笑起来。

　　元语春笑嘻嘻地故意说道：

　　“我还是觉得女人的身体更好看，特别是木兰姐的身体，上次沐浴的时候看到了木兰姐的身体，三月不知肉味”。

　　花木兰听了，放过苏小小，一把又将元语春抱进怀里，捂住嘴巴，折磨起来。

　　元语春挣扎着，不停讨饶。

　　花木兰叫来酒保，问那男子跳的什么舞，酒保介绍说：这种叫“浑脱舞”，也叫“乞寒舞”、“苏幕遮”，和胡旋舞、胡腾舞一样，是从西域传过来的胡人舞蹈。目前在四通市比较风行。

　　“浑脱”是“囊袋”的意思，原指用牛羊皮制成的革囊，可作渡河的浮囊，也是西域游牧民族用以盛水或奶的工具。跳舞时舞者用油囊装水，互相泼洒，故称之为“泼寒胡戏”，而表演者为了不使冷水浇到头上，就戴上一种涂了油的帽子，高昌语叫“苏幕遮”。

　　这种舞蹈南北朝时从西域传入中国，在宫廷和民间蔚为风行，因为跳此舞的舞者都要赤裸身体，在唐玄宗时，以有伤风化的名义被禁止。

　　“那有没有一个叫做＇秋娘＇的乐伎班子在这里演出呢？”，花木兰问。

　　“各种各样的乐伎都有过来这里演出过，至于有没有叫＇秋娘＇的乐伎班子，那得问店主”，酒保回答。

　　于是叫来店主，店主说前些日子的确有＇秋娘＇来演出过，这几天应该在另外的酒肆，因为酒肆都不会固定演出班子，以保持对顾客的新鲜感。

　　再问他知不知道有一个会演奏高难度古曲，比如《广陵散》的年轻伎女，店主表示不知道，因为舞蹈更受欢迎，所以很少演奏乐曲。

　　不过，他最后表示，今天有来自塞北的王子，在香积寺举行祈福盛典，邀请了一些乐手过去奏乐。

　　夏天快来了，来自塞北的王子会返回塞外，以回避中原的暑热，所以在香积寺举行祈福会，祈求佛祖保佑一路平安。

　　听完店主的介绍，花木兰和苏小小、薛令晖、元语春立即启程前往香积寺。

　　反正黄昏之前可以再赶回四通市，不如去香积寺碰碰运气，顺便去郊野踏青，怎么样都会不虚此行。

　　香积寺座落于伊厥西面香山的山肩上。

　　伊厥在洛阳城西南约40里处，传说大禹治水时劈开山峦、疏通水流而形成两山对峙、一水中流、石壁峭立的局势，望之若阙；

　　此水名为伊水，此地故而称伊阙。伊水穿阙而出后，自西南向东北逶迤而行，在洛阳城东南面注入洛水。

　　香山原叫东山，因位于伊水东面而得名，伊水西面则叫西山；

　　东山由于盛产香葛，故也被称作香山，自魏晋以来山上便建有寺庙，香火不绝。

　　而佛教以香喻德，理想中佛国的一切都是由“香”构成——土地、宫殿、园林、饮食、乃至佛法，都散发着妙不可言的香气，故该寺被命名为香积寺。

　　这是一个芳菲落尽、绿叶成荫、风清气朗的日子。

　　花木兰一行沿连接永桥的御道一路南行，穿过園丘和伊水，再沿伊水左岸的古道向西南方向的伊厥进发。

　　野外的风景让人心旷神怡，三个人你追我赶，嬉笑打趣。

　　水岸边草木繁盛，田野里禾苗方茂，蝴蝶在野草花之间翩翩飞舞，新蝉始鸣，蛙声渐起，此情此景，让人如饮甘醪，浑身陶然舒畅。

　　花木兰不禁想起北方的十二年从军：野云万里、烽火连天、鲜血淋漓的长城争夺战；疾风冲塞、沙砾飘扬、马毛如猬、角弓难张的塞外厮杀；遥望千里无城郭，雨雪纷纷连大漠的长途行军。

　　这只不过是几个月之前的事，花木兰一刹那间却恍然有隔世之感。

　　在四个人沿途不停的嬉笑打闹间，已不知不觉来到伊阙香山脚下。