1、留香序 资本狂奔的 ...
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今风尘碌碌，世事营营，每见琼楼起于荒墟，玉树凋于瞬息。因见那繁华场中，多少金玉其表，锦绣其里，终不过电光石火，徒留一地碎影。忽动一念，何不将半生亲历亲闻，借香茶瓷三道，敷演一段现代红楼故事？使那痴男怨女，困于资本洪流；古器新香，醒在浮华深处。虽不敢比肩雪芹先生“字字看来皆是血”的辛酸，倒也愿效“满纸荒唐言”的真诚，为这喧嚣时代，留一脉清寂回声。
遥想大观园内，黛玉葬花是哀芳魂之易逝，宝钗扑蝶是叹春光之难留。而今“留香苑”中，宝玉焚香是叩问传承之艰，黛玉点茶是凝望初心之澈。那通灵宝玉在沉香烟中泛起微光，照见的不仅是前世宿慧，更是今生迷途。香非空燃，必有烟痕可寻；茶非妄品，自有回甘在喉；瓷非死物，定存魂魄于内。
今人常道“生活方式”，却不知生活方式，无非是人与万物的一场深情对话。留香者，留的并非香气本身，而是借香与茶与瓷，与匆匆流逝的时光达成和解。所谓“心若留香，行必有光”，不过是教人在资本狂澜中守住方寸清明，在信息洪流里辨得本来面目。
此所以欲令世界再识中华传承——
当屏息以观沉烟书卷
须凝神而品素瓷春秋
终留香 于天地人心
故曰：
沉烟缭处识古今
素瓷映里见乾坤
欲知浮世留香意
且观风月醒时人
——今以此书，并非劝人遁世，但求在红尘万丈中，为心灵寻一处可安放“留香”的角落。虽世殊时异，而情性相通，观者或可于金粉笙歌外，听得一声玉磬；在霓虹璀璨间，瞥见半窗月痕。
