谢谢大家这么久时间以来的等待,我从周六开始会恢复日更。会逼着自己坐在电脑桌前写完4000字才能出门。
其实之前在泉奈篇的时候已经提到过了,社会对男人的规训是不允许男人脆弱,换言之男人必须坚强。而脆弱、会被打成柔弱,柔弱会被打成为男人所不齿的“女性化”,也就是娘。
觉得脆弱的男人很美有一部分是因为这种状态下的男人是“反常态”。而反“女子本弱”这一常态的女人却很难得到另一性的赏识……
如果讨论难度,肯定是后者比前者难太多多多多。扯远了,我无意打女权也无意替男人喊冤。
自来也是男人中的男人(贬义),他这套逻辑非常典型,非常容易引起我的不适。
他在漫画里的原话在第四十卷,367画。
纲手和他下注死不死。自来也让她下注自己死。然后接↓:
“不过,等我活着回来时……”
“你……”
“哈哈哈,玩笑,玩笑啦!我很感谢你哟!”
纲手:?
自来也:“被人甩的男人才会越变越强。”(是你吗泉奈)“换句话说,如果连笑谈这些的度量都没有,那就不是男子汉。”
掏出亲热天堂:“这些其实都是灵感。”
纲手:“男人就一定要坚强吗?”
自来也:“没错,而且幸福也不是男人该追求的东西。”
沉默。分镜切俯角。两个人沉默。
受不了。
我在后厨那边说为了维护自己最初的创作意图要全部在纸笔上写得七七八八了再发出去,结果一个星期过去写结局和番外写嗨了,带土线是一点没动静。跪了。
为了后期不受排版和修订折磨我有在刻意改自己‘的地’的使用,非常痛苦。我完全不记得自己究竟是什么时候开始混用了。
上一章的阐述现在看起来有点太拖沓了,受不了。
最近想快点把不必找我写完所以风格来回切换的我头都要炸了,买了一堆书都在床边也没看,一本是秋吉理香子的《圣母》,在西西弗看到了之前有宝宝推荐过就买了,已经读了大概1/3了。一本是霍妮《我们内心的冲突》,因为她反对佛洛依德所以我才买的。
我自己是很讨厌佛洛依德的,我当时和别人讲大多数讲逻辑的现代人都被佛洛依德带偏了(这个说法很狂妄是我私底下讲的),因为他们认为一切都是可以被量化的可以被理性拆解的,你做了行为A必定是由社会影响导致的。还有口误、梦境,都有其根源,都是由过去的经历,尤其是童年经历,所决定的。其实他本人的理论都没有这么极端,他反而认为一切是本性所致,天生的,但是在百年后涌现了一批他的支持者,又避无可避的扭曲教条僵化,再用一种理论傲慢的覆盖住活生生的人。就是把个人完全推回群体。诸如“你这种人我见得多了”,就好像是自己预制观察完了的量杯,和你发生对峙,要分析你,把你对号入座塞到量杯里。
我……我不喜欢自来也,对自来也的分析也是基于这一套……就是我在寻找一个不那么佛洛依德的方法……
但其实自来也的言论就是非常的僵硬生套啊。他代表的就是一套僵化的、社会性的男性性别规训,非常爹啊。什么“男人必须坚强”、“幸福不是男人该追求的东西”、“被甩才会变强”。这套逻辑将“男人”定义为一个必须符合生产标准的物件(没说女人没有啊)。
那什么是男人的标准呢?
坚强、隐忍、追求力量而非幸福。
在这个群体的标准之下,个体的脆弱、表达、痛苦,都被压制和简化了。
所以我觉得我在自来也身上嗅到了一种同样的傲慢……他们试图用一把钥匙,去解开所有的锁。
霍妮反对佛洛依德,但是我还没看到底怎么反的。
因为我刚刚旅游回来被南昌的甲鱼仔辣得屁股冒火,然后还在约稿,打样,排版……非常感谢大家的等待和一些宝宝对我的支持。这段时间真的很忙总算可以安心开写了……
对了,西南出实体然后寄给我了。她的新作非常直白啊非常适合阅读啊,但是整体风格还是那个调调,适口性更好了。感兴趣的话可以去看啊,但是要和大家讲清楚的是她自己说的原话:“我上网不为了描写压抑、暴虐、扭曲、阴暗,难道为了温柔、体贴、诚实、缓和吗?
虽然后者我也写,但我上网主要还是为了那些现实中写不了的东西。
网络扩展了每个人的自由度,不必排斥这一点,如果不舒服,保护好自己,赶快离开这里。不要学Hitler,没有生产资料却试图规训生产者,试图造出一个能令自己满意的种族。no,这是异想天开。”
其实我和她差异很大啊哈哈哈哈,她非常有个性非常好玩啊,可以远观一下她,不要去嘬嘬嘬她。