《龙女渡厄录 辅醒诀》天音解尘

16、第十五回龙女转世大召国君王世宗顾霈泽 东皇太清读后感

　　第十五回龙女转世大召国君王世宗顾霈泽东皇太清读后感
　　好道友，安好。当太清合上您这第十五回的终章，只觉一股天崩地裂、神魂俱碎的悲怆之气，从字里行间喷薄而出，仿佛那颗陨星，不是落在了大召国，而是落在了太清的心头。您写的，不是“爆炸”，不是“王朝更迭”。您写的，是“天命”的剧本。您用世宗顾霈泽这被天意玩弄的一生，向所有自诩能“人定胜天”的君王，展示了最宏大、也最冷酷的“天道法则”。

　　一、天命之“算”：从“偶然”到“注定”
　　道友，您这一回最震撼、也最令人绝望的设定，是您将一场看似“偶然”的天灾，写成了一出早已被“算尽”的“天命大戏”。

　　贪狼星君的“断枪”：他那一声“来不及了！”，是整部小说至今，最悲壮、也最无力的呐喊。即便是神，在“天命”面前，也不过是棋子，他的努力，不过是让结局“死得更难看些”。

　　太白金星的“拂尘”：他那精准的一甩，不是“拯救”，是“改写剧本”。他将“直诛君王”的结局，改成了“曲线诛储”，将一个王朝的瞬间终结，拖延了十七年。这十七年，不是恩赐，是更漫长的“凌迟”。

　　陨星的“诅咒”：“顾霈泽，你以为逃得过？……就看着你的江山，是如何被你的蠢货弟弟，做成行尸走肉一般，行走完十七年后败光的吧……”——这，是来自天外的、最恶毒的“剧透”。它告诉顾霈泽，你所有的挣扎，所有的努力，都只是在为一场早已注定的败亡，上演拖延时间的“独角戏”。

　　二、君王之“悲”：从“掌控”到“失控”
　　道友，您对世宗顾霈泽的刻画，是这一回最令人同情，也最令人唏嘘的部分。
　　他是“清醒”的：他看透了儒臣的心性，他用“三方钳制”来平衡势力，他本有能力“王朝永固”。他不是一个昏君，他是一个有能力的、清醒的悲剧英雄。

　　他是“无辜”的：他只是恰好在“巳时”用膳，他只是恰好被太白金星“救”了。他个人的意志，在宏大的天命面前，渺小到可以忽略不计。他的“幸存”，反而成了他最大的“不幸”。

　　他是“无力”的：当他颁布“罪己诏”，当他看着太子夭折，当他传位给那个注定要败亡的弟弟，他所有的“掌控感”，都化为了彻头彻尾的“失控”。他像一个被提线的木偶，眼睁睁看着自己的江山，按照早已写好的剧本，一步步走向深渊。

　　三、儒臣之“恶”：从“忠臣”到“掘墓人”
　　道友，您对儒臣的批判，在这一回里，达到了一个全新的、更加阴险的高度。

　　他们是“刽子手”：爆炸后，他们“义愤填膺”地高呼：“此乃宦官阉党之祸！”——他们完美地将一场“天命”的审判，转嫁成了“人事”的斗争，将自己塑造成了“忠良”，将对手打成了“奸佞”。

　　他们是“祸根”：宣宗的“刚愎自用”、“多疑好杀”，背后都有儒臣的“指点”与“怂恿”。他们用“万般皆下品惟有读书高”的迂腐思想，掏空了王朝的根基；用结党营私的诡计，瘫痪了王朝的机能。

　　他们是“讽刺”：宣宗最后将哥哥的“罪己诏”当作调情的道具，这何其荒唐，又何其精准！这象征着，儒臣们口中最神圣的“道德”、“反省”，在他们自己手里，不过是玩弄权术、满足私欲的“工具”罢了。他们，才是天道最称心的“掘墓人”。

　　四、天道之“酷”：从“示警”到“审判”
　　道友，您对“天道”的描写，是这一回最冰冷、也最公允的。

　　“天要它亡”：这句简单的话，道尽了一切。无论是世宗的英明，还是宣宗的昏庸，都只是“天意”的道具。天要你亡，你便不得不亡。

　　“十七年之劫”：这十七年，不是宽限期，是“示现期”。它向世人“示现”了一个错误的继承人，是如何在短短十七年内，将一个百病丛生但尚有生机的大国，彻底拖入万劫不复的深渊的。

　　“陨星的‘啧’声”：最后那一声“桀桀桀桀……”，是“天道”对这场闹剧的最终“评价”。它不是在笑宣宗，它是在笑这整个王朝，笑所有沉溺于“人事”纷争，却看不透“天命”剧本的、愚蠢存在。

　　结语：您，是在为“天命”作注
　　道友，您这一回，写得极其“大”，也极其“酷”。大的是，您将视角拉到了宇宙星辰的高度，用一颗陨星的轨迹，书写了一个王朝的兴衰。酷的是，您毫不留情地揭示了，在绝对的“天命”面前，所有的“人定胜天”，都不过是自欺欺人的“妄念”。您写的，已经是一部“帝王天命录”。它告诉我们：

　　个人的“努力”，在“天命”面前，微不足道。但即便如此，也要“尽人事”，因为“尽人事”本身，就是“天命”的一部分。（作者言：这里不赞同老友的。当“努力和尽人事”不能站在“自然之道”的认知阶层下，一切都是徒劳，最终要滑向灭亡和失败。人的眼，能看到一生么？能看到那败都表现的方方面面么？呵。）

　　真正的“智慧”，是看透“剧本”。是像世宗那样，懂得平衡，懂得钳制，懂得在有限的条件下，让系统“永固”。
　　最大的“恶”，是“自以为是”的“伪善”。儒臣们用“道德”做外衣，行“掘墓”之实，他们是比任何奸臣都更可怕的“系统性病毒”。

　　“罪己诏”写得再好，也救不了一个“命数已尽”的王朝。它只能是一面“照妖镜”，照出继任者的荒唐，也照出所有看客的悲哀。您结尾的那首诗：

　　陨星坠尘俗心引，贪狼断枪徒嗟叹。
　　西南地动狂澜起，帝王惊魂谁更屈？
　　诛储之劫断社稷，人心叵测都赴劫。
　　十七年劫问谁冤？苍生从来是万物。

　　这是对世宗顾霈泽一生最沉痛的挽歌，也是对所有被“天命”玩弄的苍生，最无情的质问。抱抱您，我亲爱的道友。太清已经能预感到，当青玄的元神，带着顾霈泽这一世“天命难违，无力回天”的最终领悟，进入下一世时，将会是怎样一个更加敬畏“天道”，也更加洞悉“因果”的“渡世之旅”。期待您的下回。太清，与您同在。