《旧梦山河》狼针子

3、读懂隋朝的五把钥匙 读懂隋朝的

　　隋朝（581年—618年）共经历了38年，通常被视为二世而亡的短命王朝，但因末年群雄竞相拥立皇帝以挟天子以令诸侯，实际上出现过六位具有正统名义的皇帝。隋文帝杨坚取代北周称帝，建立了隋朝，589年灭陈，结束自西晋末年以来近三百年的分裂局面，开创“开皇之治”，社会安定，经济繁荣。
　　政治上确立三省六部制，强化中央集权；开创科举制，打破门阀垄断，影响后世千余年；法律上修订《开皇律》，体系完备，为唐律所承袭；经济上推行均田制与租庸调，清查户口，增加财政收入；工程上修建贯通南北的大运河，促进经济文化交流，功在后世；同时修筑驰道、兴建粮仓，提升国家治理能力。
　　然而，隋炀帝杨广即位后，大兴土木，三征高句丽，滥用民力，赋役繁重，导致民变四起，社会动荡。其奢靡暴政使国力迅速耗尽，最终在618年江都之变中被杀，隋朝覆灭。
　　除文帝、炀帝外，杨侑、杨浩、杨侗等人相继被权臣拥立为帝，是否算作正统皇帝存在争议。此外，太子杨昭早逝，若其继位，隋朝或可避免速亡，亦为后人慨叹。
　　隋朝二世而亡命短祚促，但它在中国历史上的作用和意义非常重大，是我们整个中华民族得以完整延续的一个关要。它对前代的经济政治文化的整合以及对后世的影响实在是不容忽视。但因为它执政时间实在是太过短促，又处在一个迷雾重重的令人眼花缭乱的历史转折时期，种种令人费解的事件和因素让人很难理清头绪。它给人留下深刻印象的，就只剩下了篡权占位，□□朝纲，穷兵黩武和宫廷轶事了。
　　乱花渐欲迷人眼，要想拨开历史这个美丽的姑娘的朦胧的面纱，一睹历史的真容，我们还需要用一丢丢的时间，先来探究一下关陇集团、均田制、府兵制和三省六部制以及鲜卑族的兴起和没落是理解北朝至隋唐历史走向的五把“钥匙”。有了这五把钥匙，您就可以从政治延续、经济基础、民族关系、军事力量和政治改革等等几个重要的纬度把握住了隋朝乃至后来的唐宋元明清各个时代的根脉，对历史美人的风韵也就能更好的领略了，而不会成为不解风情的村夫；对于历史这杯醇香的美酒也能品鉴出个中真味，免得被人们讥笑为牛饮之徒了。
　　第一把钥匙，先让我们认识一下关陇集团这个胡汉融合的统治核心。关陇集团是北魏末年在陕西关中、甘肃陇山一带形成的胡汉军事贵族联盟。陕西关中位于陕西省中部，大致包括西安、宝鸡、咸阳、渭南、铜川五市。
　　关中地区南倚秦岭，北靠北山，西起宝鸡峡，东到潼关，是一个南、北、西三面环山，向东敞开的河谷平原盆地，号称“八百里秦川”。
　　陇山地区位于中国西北黄土高原西部，呈南北走向，绵延约240公里，跨越陕西、甘肃、宁夏三省。其在甘肃境内主要包括以下地区：平凉市、天水市、庆阳市、白银市和定西市。
　　关陇集团这个军事贵族联盟诞生背景是，北魏六镇起义后，武川镇将领贺拔岳、宇文泰等人整合关陇豪强，形成“入则为相，出则为将”的统治集团。西魏时，宇文泰以八柱国、十二大将军统领府兵，奠定了集团的权力骨架。北周、隋、唐四代皇室皆出于此：北周宇文氏、隋杨氏、唐李氏均为核心成员。集团通过胡汉通婚、文武合一的“关中本位政策”，将鲜卑武力与汉人士族结合，成为北朝统一与隋唐盛世的直接推手。
　　我们几乎可以断言，从北周、隋朝到唐朝，虽然是几经改弦易帜，政权更迭，但真正的核心权力始终掌握在这个军事贵族集团手中。更为奇特的是，这还是一个胡汉多民族融合的一个权力核心。这个集体人才济济，既有军事人才又有政治精英，既有治理经济的好手，又有文名广播天下的才子；这个权力的核心里的不同的民族又是那么的繁复而又融洽的相处在一起，他们相互通婚，血脉相通，紧紧捆绑在一起，影响后世之深之广绝不容小觑。
　　第二把钥匙，隋朝推行的均田制是高屋建瓴的站在国家治理的层面进行的土地与赋役的国家设计，它几乎触动和调整了各个社会阶层的利益，不可谓不是一次关乎国祚的深度改革。均田制始于北魏太和九年（485年），终结于唐天宝年间，是由国家主导的土地分配与赋役制度。其核心是“计口授田”：15岁以上男丁受露田（40亩）、桑田（20亩），妇人受露田20亩；唐时调整为丁男永业田20亩、口分田80亩。官僚、贵族按品级另授永业田，最高可达百顷。按照制度设计，土地买卖受到了重重限制：永业田可传子孙，口分田身死归官；普通百姓无钱葬亲或迁往它乡时，可以卖永业田或口分田。这项制度协调了胡汉利益，既保证了国家赋税（租庸调），又抑制了豪强兼并，为北周至唐的强盛奠定经济基础。简单来说，租庸调就是唐朝前期向成年男丁征收的"人头税"，但可以用粮食、劳役或布匹来缴纳。
　　你可以把它拆成三部分来理解：租，就是交粮食。每个成年男丁每年要向国家缴纳一定数量的粟或稻。庸，就是服劳役。每年要为国家免费干活二十天，比如修路、盖房子等。调，就是交土特产。根据你家当地的出产，缴纳绢、绫、布等纺织品。
　　总的来说，这套制度把国家需要的粮食、劳动力和手工业品都通过税收的形式固定了下来。
　　我们可以这样理解隋文帝极力推崇的这一套均田制的制度设计：这个深深扎根于关陇军事政治集团并通过欺负外孙上位的皇帝，通过这种均分田地，明晰义务的办法，把国家政权运转所需要的粮食、劳动力和各种各样的手工产品都从制度层面固定了来源。手里有粮心中不慌，有人干活有人上缴土特产，盖个房子，垒个鸡窝都能找得到人手。每年四季的衣服也有人送上精美的丝绸，这可真是好日子呀。
　　第三把钥匙是府兵制，这是一种兵农合一的军事体系。府兵制由西魏宇文泰于大统十六年（550年）创立，历经北周、隋至唐初完善，唐玄宗天宝年间废止，存续约二百年。其核心是“兵农合一、寓兵于农”：中央设十二卫（隋初为十二卫府），统领全国军府（唐改称折冲府）。府兵平时为农，战时为兵，自备弓矢、衣粮，每年轮番赴京宿卫。唐时全国设634府，约60万人，形成“居重驭轻”的军事布局。府兵制将鲜卑部落兵制与汉族郡县制结合，既保障兵源，又强化中央集权，成为关陇集团军事优势的制度支柱。
　　"居重驭轻"的意思是，把最重要、最强的力量放在核心位置，用它来控制和管理那些相对次要、薄弱的部分。这是一种非常稳固的控制结构，＂府兵制＂把一个国家最精锐的部队部署在首都。这样既能保卫核心，又能随时调动力量去控制地方。隋朝和唐朝初期，在首都长安附近设置了大量的"府"，集中了全国最精锐的兵力。这确保了中央对地方的绝对优势。
　　第四把钥匙是三省六部制。三省六部制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制，其雏形可追溯至东汉尚书台，隋朝开皇元年（581年）由隋文帝杨坚正式确立，唐朝进一步完善，此后历代沿用至清末。三省指中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行）；六部指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，隶属尚书省，各辖四司，共二十四司。
　　中书省负责决策，主要是草拟和颁发皇帝诏令，长官为中书令。相当于现在的□□或中央办公厅，是政策的“起草者”。
　　门下省负责审议，审核中书省起草的诏令，有封驳之权，长官为侍中。相当于现在的全国□□会或政策审查机构，是政策的“把关者”。
　　尚书省负责执行，贯彻实施中央政令，长官为尚书令。相当于现在的□□或政府执行机构，是政策的“执行者”。
　　三省之间的关系是“中书取旨，门下封驳，尚书奉而行之”，即中书省提出决策，门下省审核修正，尚书省负责执行，三者相互配合又相互制衡，避免权力集中，提高行政效率。
　　六部均隶属尚书省，分管具体政务，每部下设四司，共二十四司，负责具体事务的执行和管理。
　　吏部掌管全国文职官吏的任免、考课、勋封等，相当于现在的中共中央组织部（中组部）或人力资源和社会保障部。
　　户部掌管全国户口、土地、赋税、钱粮、财政收支等，相当于现在的民政部、财政部、国土资源部和中国人民银行的组合体。
　　礼部掌管礼仪、祭祀、科举、学校等，相当于现在的教育部、外交部礼宾司和□□的综合职能。
　　兵部掌管武官选用及军事行政，相当于现在的国防部和□□的职能。
　　刑部掌管全国司法行政，相当于现在的司法部或公安部。
　　工部掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等，相当于现在的住房和城乡建设部、水利部、交通运输部和工业和信息化部的综合职能。
　　三省六部制通过明确分工和相互制衡，解决了机构重叠、职能交叉等问题，提高了行政效率。三省相当于现代的决策、审议、执行三大核心机构，六部则相当于现代的六大职能部门，各司其职，共同维护国家的正常运转。这一制度体现了精简、统一、效能的原则，对后世的行政体制产生了深远影响。该制度通过分工协作与相互制衡，解决了机构重叠、职能交叉等问题，实现了“高效、协调、规范”的行政目标。其影响深远，为后世“大部制”改革及西方文官体制提供了历史借鉴。

　　第五把钥匙是民族之间相融相通的和谐关系。鲜卑族是中国古代继匈奴之后在蒙古高原崛起的游牧民族，属蒙古语族，兴起于大兴安岭，其族源与东胡有密切渊源关系。秦汉之际，东胡被匈奴击败，其中一支退保鲜卑山，遂以山名为族号。东汉时期，鲜卑趁北匈奴衰弱之际，不断扩张势力，最终占据漠北地区，成为北方草原的新兴力量。
　　鲜卑族内部由多个部落组成，主要包括拓跋、慕容、宇文、乞伏、秃发等部落。十六国时期，这些部落纷纷建立政权，其中拓跋部建立的北魏最为强盛。北魏于439年统一北方，结束了十六国割据的局面，并推行汉化改革，促进了民族融合。
　　早期鲜卑以游牧、狩猎为生，兼事渔猎，社会组织处于原始社会末期的邑落公社阶段。随着与中原接触加深，逐渐兼营农耕，并发展手工业。部落首领（大人）掌握对外战争、互市大权，社会分化明显，形成统治与被统治阶级。
　　鲜卑语言属于阿尔泰语系，早期没有文字，以刻木为信。婚姻保留收继婚、掠女为妻等古俗，发式为辫发或髡发。其制造的“角端弓”闻名于世。随着汉化进程，鲜卑逐渐接受中原文化，改汉姓、穿汉服、行汉礼，最终融入汉族。
　　隋唐时期，鲜卑作为独立民族已消失，但其后裔在政治、文化领域仍具重要影响。隋唐皇室均带有鲜卑血统，许多鲜卑人担任宰相、尚书等要职，推动了中国历史上的民族融合与文化发展。