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1、第1章 ...
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看到有读者评文的HE与BE的问题,也来说上几句。我很佩服不在乎HE与BE的读者,看文只是单纯的享受阅读的快感,感受故事的过程。就像人生一样,如果你放平心态,把每件悲喜都当作人生的一个过程,那么你就真的通达了。我想佛家经常所言的彻悟也大体如此。譬如余华的《活着》,我曾经被文虐得一踏糊涂,一边流泪一边读其间的虐节,当时心里是有一种受虐的快感的。而现在想想那位主人公那种活着的状态,其实是一种境界。在那种情况下还能活着,还能只为活着而活着,这真是非常人所能想。
就如《恶徒》中的小顾,被猴子抓去后,历尽折麿,但却始终有不死的信念支撑。同样也是活着。尼大笔下的人物多半没有什么道德感,更多的靠着一种本能,一种在丛林世界生活,弱肉强食的本能活着。他们绝非你仿效的榜样,但你却不自觉地被他的故事吸引。
大多读者在读书时不可能不投入感情,(专门研究者也许除外),因为你是出自兴趣、不自觉地被吸引来做一件事。那么其间肯定有吸引你的地方,所以你才会上瘾,才会每日眼巴巴地等文、催更。如果你能完全跳开去,那么这文的吸引力也可见一般了。所以,我很不喜欢一些作者一遇到读者的不同意见,就说愿意看就看,不愿意看就走。这么说根本没有考虑读者的感受。
而大多读者在受文吸引过程中都会有代入感,都会投入,这其实是阅读快感的一部分。你会与故事里的人物同呼吸共命运。你会因为他的快乐而开心,因为他受苦而悲伤。甚至好长时间一想起来就难受。所以读者看文时才会在意HE与BE的问题。
实话说,看尼大的文对我而言,其实是在不断挑战极限的。《义父》我是没有看的。中间有在看评,看到叶四所受的苦以及最后的死,我就放弃了。不是说尼大写得不好,而是我觉得最近虐点低,怕心里受不了。
我看尼大的文,多数情况下,在可能虐时,会看看评,如果感觉确实很虐,我会跳过这一段。我觉得迄今尼大的文,大多能被人接受,其实在于这些虐发生在恶人中间。这个人一出现就不是好的,或者起码是有人格缺陷的。并且在特定的民国背景下,战乱年代,民不聊生,普通小民的正常生活都很难保证,何况是这些大奸大恶之人?这种虐多数情况下是有基础的。比如《理还乱》里的三叔,大体是一个被虐得最惨的人物了吧?你看了虽然难受,但某种程度上会觉得这其实是现世报。因此在道德感上会有一种潜在的认同。而如果类似的虐换到“十七”身上,可能大家真的会受不了。因为“十七”是真正的单纯无害。所以我觉得尼大是有自己的标准的。看着到外是处,但却又有规律可循,有一定的合理性。
好的作者没有不在乎读者感受的。所以再虐,尼大的文也会在最后给大家一个可以接受的结果。除了小虞。我迄今没有看小虞死去的一节。但我越来越觉得尼大让小虞死去,其实是一种在乱世中对弱者最大的仁慈。既然尼大冰冷的笔触许不了他平稳安逸。那么在一了百了还是伦落为更无耻者的玩物,及至年老色衰、历经屈辱之间,毫无疑问,前者是一种更快意的解决方式。
就此文来看,我是很希望小黑有个好结果的。因为小黑的前半生活得太苦了。惟一的光明来了,又随即被拖入黑暗。不同于民国时期人物的一团乱麻,小黑和云端的开始是纯情而美好的。而我以为,人世间最大的虐远不是恶人之间的虐,而是将美好撕碎给人看。
我希望尼罗手下留情!放他们一条生路吧!