《君子一诺值千金》未洇

5、大医精诚Para.1-2原文+翻译 **逐字翻

　　**逐字翻译，逐句落实，生僻字标注拼音：**

　　**原文：** 张湛曰：夫经方之难精，由来尚已。

　　* 张湛说：那些经典医方的难以精通，由来已经很久了。
　　* 张湛 (Zhàng Zhàn) 说：夫 (fú，发语词) 经方 (经典医方) 之 (的) 难精 (难以精通)，由来 (由来，从发生到现在) 尚 (久远) 已 (同“矣”，了)。

　　**原文：** 今病有内同而外异，亦有内异而外同，

　　* 现在的疾病有内在病因相同而外在症状不同的，也有内在病因不同而外在症状相同的，
　　* 今 (现在) 病有内同 (内部病因相同) 而外异 (外部症状不同)，亦有内异 (内部病因不同) 而外同 (外部症状相同)，

　　**原文：** 故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。

　　* 所以五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是通畅还是阻塞，本来就不是单凭耳朵眼睛所能察知的，一定先要诊察脉候来审辨它。
　　* 故 (所以) 五脏六腑之 (的) 盈虚 (充盈和空虚)，血脉荣卫 (营气和卫气) 之 (的) 通塞 (通畅和阻塞)，固 (本来) 非 (不是) 耳目 (耳朵眼睛) 之所察 (所能察知的)，必先 (必须先) 诊候 (诊察脉候) 以 (来) 审之 (审辨它)。

　　**原文：** 而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。

　　* 而且寸、关、尺的脉象，有浮、沉、弦、紧的纷乱；腧穴气血的流注，有高低浅深的差别；肌肤筋骨，有厚薄刚柔的差异。
　　* 而 (而且) 寸口关尺 (寸关尺，诊脉部位)，有浮沉弦紧 (四种脉象) 之乱 (纷乱)；俞穴 (腧穴，穴位) 流注 (气血流注)，有高下浅深 (高低浅深) 之差 (差别)；肌肤筋骨，有厚薄刚柔 (厚薄刚柔) 之异 (差异)。

　　**原文：** 唯用心精微者，始可与言于兹矣。

　　* 只有那些用心精细的人，才可以同他们谈论这些道理啊。
　　* 唯 (只有) 用心精微 (用心精细) 者 (的人)，始 (才) 可与言 (可以与之谈论) 于兹 (于此，指这些道理) 矣 (啊)。

　　**原文：** 今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉？

　　* 现在对最精微的事情，用最粗浅的思维去探求它，难道不危险吗？
　　* 今 (现在) 以 (用) 至精至微 (最精微) 之事，求之 (探求它) 于 (用) 至粗至浅 (最粗浅) 之思 (思维)，岂 (难道) 不殆哉 (不危险吗)？

　　**原文：** 若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾。

　　* 如果实证却用补法，虚证却用泻法，通畅的却去疏通，阻塞的却去堵塞，寒证却用寒凉药，热证却用温热药，这是在加重病人的疾病。
　　* 若 (如果) 盈 (实证) 而益之 (却补益它)，虚 (虚证) 而损之 (却攻伐它)，通 (通畅) 而彻之 (却疏通它)，塞 (阻塞) 而壅之 (yōng zhī，却堵塞它)，寒 (寒证) 而冷之 (却用寒凉药)，热 (热证) 而温之 (却用温热药)，是 (这) 重加其疾 (加重他的疾病)。

　　**原文：** 而望其生，吾见其死矣。

　　* 却希望他痊愈，我看他要死亡了。
　　* 而 (却) 望其生 (希望他存活)，吾 (我) 见其死矣 (看到他要死了)。

　　**原文：** 故医方卜筮，艺能之难精者也。

　　* 所以医方占卜，是技艺中难以精通的。
　　* 故 (所以) 医方卜筮 (医方和占卜)，艺能 (技艺) 之难精者 (之中难以精通的) 也。

　　**原文：** 既非神授，何以得其幽微？

　　* 既然不是神仙所授，凭什么能懂得那些深奥微妙的道理呢？
　　* 既非 (既然不是) 神授 (神仙传授)，何以 (凭什么) 得其幽微 (得到它的深奥微妙)？

　　**原文：** 世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；

　　* 世间有些愚蠢的人，读了三年方书，就说天下没有病不能治；
　　* 世有愚者 (世间有愚蠢的人)，读方三年 (读医方书三年)，便谓 (就说) 天下无病可治 (天下没有病可以治疗)；

　　**原文：** 及治病三年，乃知天下无方可用。

　　* 等到治病三年，才知道天下没有现成的方子可用。
　　* 及 (等到) 治病三年，乃知 (才知道) 天下无方可用 (天下没有方子可以使用)。

　　**原文：** 故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说。

　　* 所以学医的人必须广博地穷尽医学的源头，精专勤奋，毫不倦怠，不能道听途说。
　　* 故 (所以) 学者 (学医的人) 必须博极医源 (广博穷尽医学源头)，精勤不倦 (精专勤奋不倦怠)，不得 (不能) 道听途说。

　　**原文：** 而言医道已了，深自误哉！

　　* 就认为医道已经明了，深深地贻误自己啊！
　　* 而 (就) 言 (说) 医道已了 (医道已经明了)，深自误哉 (深深地贻误自己啊)！

　　**原文：** 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

　　* 凡是优秀的医生治病，一定要安定神志，没有私欲和贪求，首先发起大慈大悲同情怜悯的心，立下志愿普遍拯救人类的痛苦。
　　* 凡 (凡是) 大医 (优秀的医生) 治病，必当 (必须) 安神定志 (安定神志)，无欲无求 (没有欲望没有贪求)，先发 (首先发起) 大慈恻隐 (大慈大悲同情怜悯) 之心，誓愿 (立誓发愿) 普救 (普遍拯救) 含灵 (人类，百姓) 之苦。

　　**原文：** 若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

　　* 如果有患病痛苦前来求救的人，不能询问他的地位高低、财产多少、年龄长幼、相貌美丑、是怨家还是亲友、是汉族还是异族、是愚笨还是聪明，普遍同等对待，都像对待最亲近的人一样。
　　* 若 (如果) 有疾厄 (疾病困苦) 来求救者，不得 (不能) 问其 (询问他的) 贵贱贫富，长幼妍蚩 (yán chī，美丑)，怨亲善友 (怨家亲友)，华夷 (汉族和异族) 愚智，普同 (普遍同样) 一等，皆如至亲之想 (都像最亲近的人的想法)。

　　**原文：** 亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。

　　* 也不能瞻前顾后，考虑自身的吉凶祸福，爱惜自己的身家性命。看到病人的苦恼，就像自己遭受一样，内心深深地悲伤凄怆。
　　* 亦不得 (也不能) 瞻前顾后，自虑吉凶 (考虑自身吉凶)，护惜身命 (爱护顾惜自身性命)，见彼苦恼 (看到他的苦恼)，若己有之 (如同自己拥有一样)，深心凄怆 (内心深深地悲伤)。

　　**原文：** 勿避险巇xi，昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作工夫行迹之心，如此可做苍生大医，反之则是含灵巨贼。

　　* 不要躲避危险、艰难，无论是白天黑夜、严寒酷暑、饥饿口渴、疲劳困倦，都要一心一意前去救治，不要产生耽搁时间、顾及形迹的念头。像这样才可以成为百姓的优秀医生，反之就是人类的大害。
　　* 勿避 (不要躲避) 险巇 (xiǎn xī，艰险崎岖)，昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救 (一心前去救治)，无作 (不要产生) 工夫 (时间) 行迹 (形迹) 之心，如此 (像这样) 可做 (可以成为) 苍生 (百姓) 大医，反之则是含灵巨贼 (人类的大害)。

　　**原文：** 自古明贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。

　　* 自古名医贤哲治病，多用活物来救治危急，虽然说牲畜低贱人类贵重，至于爱惜生命，人和牲畜是一样的。
　　* 自古明贤 (名医贤哲) 治病，多用生命 (活物) 以济危急 (来救济危急)，虽曰 (虽然说) 贱畜贵人 (牲畜低贱人类贵重)，至于爱命，人畜一也 (是一样的)。

　　**原文：** 损彼益己，物情同患，况于人乎！

　　* 损害对方来利益自己，生物之情共同憎恶，何况是人呢！
　　* 损彼益己 (损害对方利益自己)，物情 (生物之情) 同患 (共同憎恶)，况于人乎 (何况对于人呢)！

　　**原文：** 夫杀生求生，去生更远，吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。

　　* 杀害生命来求得生存，离生存之道就更远了。我这些方子不用活物作为药物的原因，确实是因为这个。
　　* 夫 (fú，发语词) 杀生求生 (杀生来求生)，去生更远 (离生更远)，吾今此方 (我这些方子) 所以 (…的原因) 不用生命为药者，良由 (确实因为) 此也 (这个)。

　　**原文：** 其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。

　　* 那些虻虫、水蛭之类，市场上有已经死了的，就买来使用，不在此例。
　　* 其 (那些) 虻虫 (méng chóng)、水蛭 (shuǐ zhì) 之属 (之类)，市有先死者 (市场上有先死的)，则市而用之 (就买来使用它)，不在此例 (不在这个例子内)。

　　**原文：** 只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲，亦所不及也。

　　* 只是像鸡蛋这一东西，因为它处于混沌未分的状态，一定在重大紧要的关头，不得已强忍着使用它。能不用的人，才是大智之人，这也是我所比不上的。
　　* 只如 (就像) 鸡卵 (鸡蛋) 一物，以其 (因为它) 混沌未分 (混沌未分状态)，必有大段要急之处 (一定有重大紧要的时候)，不得已隐忍 (强忍) 而用之，能不用者，斯为大哲 (这才是大智之人)，亦所不及也 (也是我所比不上的)。

　　**原文：** 其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。

　　* 那些患有疮疡、痢疾，臭秽不堪入目，是人们厌恶看到的病人，只能产生同情、怜悯、关怀、体恤的心意，不能产生一丝一毫厌弃的念头，这是我的志向。
　　* 其有 (那些有) 患疮痍 (chuāng yí，疮疡)、下痢 (痢疾)，臭秽不可瞻视 (臭秽不能看)，人所恶见者 (人们所厌恶看到的)，但发 (只产生) 惭愧 (同情) 凄怜 (悲伤怜悯) 忧恤 (关怀体恤) 之意，不得起 (不能产生) 一念 (一个念头) 蒂芥之心 (芥蒂之心，介意不快之心)，是吾之志也 (这是我的志向)。