1、第 1 章 ...
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曲京打开了网页，输入了理想两个字。
百度上写着理想：对未来事物的希望、想象，与幻想的区别在于理想具有合理性、根据性。例子：当一名医生是我的理想。
曲京点了烟，坐在电脑边有一口没一口的抽起了烟，烟灰钢里没多久就满了，曲京不耐烦的看了眼，每根抽的都不多，白色烟头还长长的，在灰暗的电脑荧光下如同蔓延的一只只枯白的手骨，被人从尸体剥离后狰狞的倒在那里，
曲京继续的扫向电脑，手指还夹着一根烟。
“理想一个抽象的概念，是由人所设定，指人们希望达到的人生目标和追求向往的奋斗前景。存在是现在式的，而理想是属于未来式的，或过去的，范畴很广，可以指特定的事物，也可以是抽象的一个理念，所谓理想的事物，是以人对现在的认识为参照的。”
曲京嗤了声，嗤完了才发现自己压根不知道自己嗤的什么，表情变得有些诡异，他想了想，站了起来，打开了房门。
房门，有时候就是隔着自己与现实的东西。
在屋里，你就是王，在屋外，你就是孙子。当然，曲京就算是王，也只算一个落魄的贵族，他早已不在理想国的范围内，他甚至应该不在任何一个人类该生存的地方，当然，这只是他自己觉得，他的散漫的思维连成的线，构成的面明确的告诉他，该死的活不了。
人类，不对，他曲京到底是什么东西？
定义他曲京，有一个简单的办法，不是去定义，而是去剖析，这个问题的问法应该是，曲京是怎么样的。
曲京，二十七岁，男，文科，工作四年，其中三年在做自由职业，交过三个女朋友，一个男朋友，身边友人来了又去去了又来，曲京皱眉打开了客厅的灯，对的，他还拥有租房一处，房租交到了明年夏天，房租他男朋友支付了大半，他付了小半部分，所以，他是个没有恒产的人，就算把自己定位为阶级一员自己，曲京不算无产，但是也不算中产，所以，曲京想，他应该是很有斗争性的人，因为他了无牵挂，而又有所期盼。
然后，探讨一个比较深刻的问题，性格，性格当然是清高的，自傲的，垃圾的，不适应社会的，如果他有一点滑头，今天就不该在这里思考这些乱七八糟的狗屎般的东西，曲京想，冷笑了起来。然后，他对自己有什么要求？曲京很快就回答的自己，他只希望自己快点消失，承受最美好的痛苦，消失不见，最好一点渣滓都找不到，当然，还有一个更美好的理想，那就是从未存在过。
当然，曲京冷嘲自己，他刚百度了，理想不是这么用的。
按照有些说法，这个世界是不能解释科学理论的，曲京走到了沙发边上，打开了电视，也就是说，曲京想找出来的东西都是扯淡。
电视里努努力力的在制造嘈杂，一片欢乐祥和的气氛如同那糟糕的布景里的每个人都是快乐的，可站在一边的摄影师说不定老婆有了外遇，也许，那个导演是个反社会的人，更可恶的是策划，估计自己看着台上的一切在呕吐，而那个女嘉宾，谁说得清她是不是刚跟制片人有一腿然后端庄的走到聚光灯下？
这恶心的世界。曲京想，当然这都是想象，他只是在反驳这是个快乐的世界，这只是一片堕落的世界而已。
曲京点了根烟，突然觉得麻木，他讨厌他现在这种状态，他在自我强迫的思考一些乱七八糟的问题。曲京烦躁的拿起了沙发上的书，一本《形而上学》。
好吧，什么是形而上学。
《metaphusika》？
形而上谓之道，那么更有趣的翻译应该是《道学》？
还是说，其实应该有个更通俗的名字，第一哲学。
哲学这种东西，就是还没看已经被复杂化，学术派永远清高的藏在人们身后，思考一些懵懂而似是真理的问题，而现实里的人却在忙碌的，麻木的，恶心的活着，曲京难堪的放下了书，回头望了一眼房里幽暗的光，再看电视。
快餐文化才是真的文化？才是最简单易流行的文化？那么曲京从网络出发。
理想……理想国……政治哲学……哲学……第一哲学……静止的观点……运动的观点……马克思哲学……无产阶级……无政府主义……维基解密……阿桑奇……
哦，下一步该是什么？曲京想，应该是安/全/套了。
看吧，果然是乱七八糟的世界，终归是回到最通俗的文化，或者人世。
曲京再次回到了房间，打开了音乐，选择《simple man》。
在曲京小时候，老妈可没交过他这些，年年月月天天都是念叨，要好好读书，我们家就指望你了，你看看隔壁那个谁……你为什么不好好读书？要乖乖听话，长大了……
于是，他长大了。
Forget your lust for the rich man's gold忘记对金钱的欲望
All that you need is in your soul灵魂才是最重要的
And you can do this if you try如果你尝试你能做到的
All that I want for you my son, is to be satisfied这也是我对你的希望
And be a simple kind of man做一个知足的人
曲京突然觉得胸口扯出一阵闷慌，如同过慢的心跳却有着拉扯的劲儿，在死寂的皮肤慢慢诡异流动，随着血管，憋着呼吸道，过了好久，曲京才慢慢的呼吸出来。
那是欲/望。
人生而痛苦，欲是天地之始，万物之母，那些欲会从血液里jin/液里荷尔蒙里散发出来，引着人痛苦，嚎叫，堕落。与天性的丑恶为舞的欲，张牙舞爪的迫使人类赤果的滚过所有的苦难，品尽生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
曲京有些恶心，有些该吐出的东西潺潺的流到了眼里，肮脏的让人绝望，曲京咬牙，迫使自己回到主题，曲京是谁。
据说五台上山有一联，我未生时谁是我，我生之后我是谁。
我未生时自无我，我生之后我是谁？既然无我，又怎么思考这个问题？不思考这个，又怎么无我？思考了，又怎么知道我是谁？
曲京想，年少时他盼望长大，因为总有无数的书让他读，总有人告诉他就是他们的期望，总有人骂他不该如此，长大后，他只是俗世一人，赚钱，存钱，巧言欢笑，痛苦不堪，他有数不清的责任，但是世上却有数不清的恶心，在不久的将来，他会告诉一个小孩，你就是我的期望，你知道么？我努力为你，我痛苦为你，我欢乐为你，你要好好的表现，再后来，那个小孩会像他，把一个家庭闹得分崩离析，他会躺在病床上，想着这一生，咳嗽，吐出浓痰，还想着怎么才能活的更久，更恶心。
这就是他，不和年龄相关，不与学历相关，不和固定资产有关系，甚至不与俗世有关，他只是元素构成，他的祖先默默遵守着进化论杀出了一条血路，他只是一个动物，一个欲/望执掌的野兽，在一个能互相交流的野兽群里，嚣张，落魄，体验各种各样的痛快，怕生，怕死，怕病，怕别离，怕求、怕求不得、会怨憎。
如果分解这个野兽，抛却他的欲，会看到一堆的血肉，还有水，如果在显微镜什么的下面观察，还有看到细胞之类的，可能会很多细菌，哦，说不定还有抵抗细菌的细菌，如果闻得话，还是不要闻那种恶臭的血腥味了。
所以，这就是一个个体，他能做出世上最痛苦的，最恶的事，因为他必须活着。
曲京想，这就是他，但是他不能抛却欲，所以，他脑袋里还有奇怪的东西，会思考，会流泪，会心碎……这是歌词。
所以，他依旧是个世俗的人，就像《圣经》说的你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着？
哦，他混淆了。
总是懂得太少，才会把这些观念拿来充数，曲京点了根烟，电脑里的声音重复这一遍一遍，做一个简单的人，做一个简单的人。
可是，每天早晨睁开眼睛，那一瞬间所有光线抵达，那么多的明亮光辉，那么多的精灵，那么多的期盼，怎么做一个简单的人呢？
要好，要更好，要更多的好，给一点，要更多一点，求得一点，就不愿将就一点点。求而不得了，辗转反侧了，痛苦了，模糊了……
怎么做得了一个简单的人呢？
曲京想，做为一个人，一次一次的把自己逼上路，强颜欢笑，拍马吹嘘，究竟是为了个什么呢？为了生活的更好？可是如此的不开心为何能更好？因为我的烟比你贵二十块所以我快乐，因为我的外套上面有个丑得辛酸的图案所以我快乐？
那么，那些强颜欢笑到底是为了什么？
只是活着，然后哦，我可以享受更好的物质活着？再然后呢？我要更加的物质啊……不对，我要精神……可是，精神是什么？
困惑？迷茫？物质带来精神享受？首先是钱变成电脑，钱还变成电，还变成了插头，还变成了网络，再变成了百度，在变成了酷狗，再变成了一首歌，这首歌变成了我的精神享受！
究竟，你在享受什么？钱？归根结底你在享受钱？钱从何处来？劳动？付出？那么我在享受我的劳动与付出？我在享受我的艰辛？还是说我的快乐由艰辛换来？
那么，艰辛是为了享受？活着就要忍受不能解脱的艰辛去换取快乐？那么，究竟是为了什么活着？我为快乐而活，却不得不艰辛。那我的意义何在？生活只是一个悖论！
生老病死，一堆死肉，带不走半点快乐，如果我死了，我的尸体还在世上，我依旧活着，我只是不艰辛了，不享受了，然后血肉分离，剩下骨肉，骨肉之后……哦，我还有血脉，我的一生，其实就是血脉。
我活着的意义就是血脉么？那么他又是为了什么存在？也是血脉？那么，除了人类的发展外，我究竟为了什么活着？
不能证实，曲京望着灯光，只能证伪。
我为什么不活？
这好像是一个鸡生蛋蛋生鸡的问题，可是，如果问曲京，他会回答，这世上不是先有鸡，不是先有蛋，伪存在，伪命题。
这不是不可认知。
是的，这世上有的，最接近根本的东西，最触及真理的东西。
我为什么不活？因为痛苦，但是也有快乐。我为什么不活？因为活着其实是虚无的，他没有本质的东西可以追求，可是，曲京想，活着本就是世俗的，而世俗的，必然有太多难知的规则。我为什么不活，因为……
还因为什么？
然后，问题又是什么？还是活着吧。活着找点事做，活着就是活着……活着毫无意义可言，活着本就是最接近的真理，活着就是一个奥义。
如同死亡。
曲京把曲子切换到了《C小调第五交响曲》。
如果你去追寻，我们有这首歌的德国的性，我们更如同第三乐章中涉及到的法国，还有人说我们即将变成拉美，是的，曲京在想一个概念，活着后，我们还有生活的地方，这个地方可以是家，扩大，村，扩大，城镇，市，省，国，地球，宇宙。
曲京拨开的那一丝丝的绞痛，首先，曲京，应该活着，他安身开始，就是这么一片地方。
这将是个无解的问题，因为背后有个比什么都难琢磨的命运，而命运又是什么？
我是怎么来到这个世上，我是为什么在这个世上的这个地方？同样，定义任何东西，如果只是想从这里出发，曲京得不到答案，所以，要问命运是怎么样的。
命运，是飘渺的。
命运，是由无数的偶然构成的必然。
命运，神学说有神。神学还说是因为因，所以有此果，命运看着你的上辈子。
当然，命运是一个不可琢磨的手，指着一条必然的路。
而改变命运，从根本上讲是无稽之谈，因为你永远都在命运中，因为你活着，你就在命运中，就算你灵魂死着，你的□□依旧在命运中，渐渐消失，被命运所磨碎。
哦，难道命运是细菌？
不是，稍微思考就知道命运是可以扮演细菌，命运可以扮演任何东西，甚至是你的欲，你的念，命运是永恒的存在。
曲京想，他陷入了不可知中，如果稍微清醒一点，他就该发现一切都是物质的构成，而不是精神的构成，命运只是无数的物质而构成，或是水分子，或是气，或是土，或是金，这些所有的元素，物质，一步步的推动，从而有了现实，从而“命运”。
那么，命运既是物质，那么精神在命运中算什么？
推动力？阻碍力？精神诞生于物质，物质不在了精神不在，物质还在，精神依旧可灭……那么，从物质演变出的命运，个人精神由物质而存在，两者其实都是一个套路的东西…
所以，一切都是可循的。不可认知论是否该存在？
证伪：精神可以脱离物质？此点不能证实。有科学可以证伪。命运可以脱离物质，此点不能证实。精神与精神不是同一套路东西，因为一个人有感官，后者个人感官只能后知后觉，甚至不能察觉。不行，观点不能证实。能证伪，因为精神部分可以归为子集。
那么，关键是什么？关键是……信息？人类从他的意念，他所获得的信息开始判断，而不是从现实开始判断……精神影响现实，现实组成命运，精神影响命运，命运影响现实，现实影响命运。
这是一个伪命题。因为命运根治与现实，只是子集，直接可以现实影响精神，精神反作用现实。
那么，命运就是俗世的现实，我出生在何处也由现实决定，因现实影响精神，曲京想，他应该与这个国度的人相似。
区别在于……先天的元素，后天的获得。
而后天所获得具有相似性，所以现实的精神、走向、脉络具有相似性。
相似性，有国家，民族。
相对应的，排他性，有地域，有种族。
活着，活在地域中的曲京，剩下的是做什么？
适应地域。走出地域。
那么，把地域缩小点，变成一个家。
曲京想，要么适应这个家，要么离开这个家。
所以。曲京活着，已经走到这步，命运既是现实，现实的状况就是如此，不能再次反推敲，只能往前推敲。
适应这个家，理由，我爱这个家。证伪：我并不爱这个家的格局，不爱这个家的灯光，总是亮的过分，不节能。证实：我在这个家生活了三年，我习惯了这个家。
离开这个家。反证适应这个家。
不能得出结论。
曲京想，只能换一个辩证的思维。
看邱海。
而事实证明，感情，真的不是哲学，或者说是，不是他曲京浅薄的哲学理论惹得起的。
，
那些浓烈的欲苦颠倒，求生求死，最终都会湮灭。
而这些现实的问题将永远的存在，陷入不可认知中。
总有一天，如果能做到知足平安喜乐，一切的问题都不是问题。因为，现在最大的问题也不过是因为爱，有求就有苦。
那么分手结论总结为三个字，看邱海。
而邱海，那么不会思考，那么务实到极点只知道赚钱的人，想来也不会思考这么多……邱海会怎么想？
好的，他在陪人喝酒。
邱海脑袋里想的是，我草，曲京你丫的，没事咬老子，看爷今晚怎么收拾你!
想完一笑，帅气的眉眼透出甜蜜，惹得女爆发户型客户心跳乱了节奏。
END
作者有话说
第1章 第 1 章
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