1.平安时代初期,日本模仿中国唐朝建立了律令制,其中就包括官方的医疗体系——典药寮。
典药寮:这是朝廷设立的官方医疗机构,负责宫廷的医疗、药物的调制与管理,也培养医学人才。里面的医官被称为“医博士”、“医生”等。
服务对象:典药寮的首要服务对象是天皇、皇族和高级官僚。理论上,所有贵族都可以通过朝廷获得医疗服务。
然而,典药寮的服务有其局限性和官僚性:
效率问题:申请宫廷医师需要流程,对于突发疾病或需要日常调理的贵族来说,远水难解近渴。
身份象征:拥有私家医师,如同拥有私家的学者、工匠一样,是家族实力的展示。事事依赖朝廷,反而显得落魄。
因此,财力雄厚的贵族家族都会私下招募和培养医师,形成“家业”或“秘传”,这就是“侍医”或“典药”。
2.在平安京时期中,试药者的身份是多样化的,取决于具体情况和医师的安排。
医师本人:对于非剧毒、主要是验证药效的情况,医术精湛、自信的医师可能会亲自尝药。这是最直接,也最能体现其责任心的方式。他们熟悉药性,能通过自身的感受来判断方剂的优劣。
低阶的弟子或学徒:如果医师带有学徒,那么这无疑是学徒的职责之一。他们通过从事这种基础而重要的工作来学习医术,同时这也是对其忠诚和忍耐力的一种考验。他们最接近我们概念中的“药童”。
府中的下级仆役:在等级森严的贵族府邸中,有大量身份低微的仆役,如童、舍人、杂役等。他们可能被医师或家司(管家)指派来承担这项有风险的任务。他们的生命价值在主人眼中是远低于其主人的。
专门的试毒人:在一些极其显赫和谨慎的权贵(如摄关家)府中,可能存在近乎专业的“试毒人”,他们不仅试药,也可能试菜。他们的存在完全是为了主人的安全,其生活可能受到优待,但人身自由和风险也极高。
3.简单来说,女房是指在宫廷或贵族府邸中,侍奉天皇、皇后、皇子、以及摄关等高位贵族的女性官员或侍女。
女房并非一个统一的阶层,其内部等级森严:
高阶女房:她们往往出身于中下层贵族家庭(例如受领阶层),有良好的文化和教养。她们不仅是服务者,更是后妃、公主或贵族女主人的顾问、秘书和伴侣。她们有自己的官职和俸禄,甚至可以有自己的住所和仆人。
低阶女房:负责更具体的事务性工作,如打扫、整理、传递物品等。她们可能出身更低。
平安时代的女性文学巅峰,几乎都是由女房创造的。例如:紫式部——就是侍奉中宫藤原彰子的女房,她在宫中服务期间写下了不朽名作《源氏物语》。
4.真正的蔗糖(当时主要是黑砂糖或冰糖)是从中国(唐朝)通过贸易或遣唐使带回来的极其珍贵的商品。它被视作一种高级药材、香料或贡品,只在上层贵族、皇室和高级僧侣的极少数圈子里流通。
而平民主要有以下几种获取甜味的方法:
水果: 食用当季的野生或种植的水果,如山梨、野草莓、桃子、柿子(当时主要是涩柿,需处理后食用)等。这是最直接的甜味来源。
甘葛: 这是平安时代最重要的甜味剂之一。从春天到初夏,收集藤蔓植物“夜叉五倍子”的汁液,经过熬煮浓缩后制成。它在《源氏物语》等文学作品中也有出现,是贵族阶层也使用的本土甜味料。但对于平民来说,自行采集和制作是获取它的主要方式。
蜂蜜: 当时日本有野生蜂蜜,但采集困难,数量稀少,同样不是普通平民能轻易享用的。有组织的养蜂业要到很久以后才发展起来。
米饴: 将米、麦芽等谷物发酵糖化后制成的麦芽糖,日语称为“水飴”。这是东亚地区非常古老的制糖技术。虽然制作过程耗时,但原料是粮食,相对容易获得。在平安时代,这可能是平民在特殊时节或通过交换能接触到的最接近“加工糖”的甜味剂。
5.关于名字,屑老板不可能在平安京时期姓产屋敷的,从柱训练篇的最后一集就可以看出,主公一家是为了躲避诅咒才改的名字。而且也不会有人给自己的孩子起名叫无惨吧?所以就给他设定了平家的贵族身份,康成这个比较戏剧和讽刺的名字。