《来年雪消冰可融》东梨

1、一

　　来年雪消冰可融
　　——记仓央嘉措

　　文/东梨

　　读过的诗，念过的经，聆过的法，看过的书，拼凑出一个完整的、有血有肉的你
　　——题记
　　一、

　　布达拉宫复修完那年五世□□便于此圆寂了，那时恰是冬末春初，拉萨的雪将融未融的样子，云尽头的阳光灼热得像要烧伤人双眼，可天地间还是寒风瑟瑟，冻得地都裂开一道道口，裂隙里的水转眼成冰，像冬日里人们暴露在寒冷干燥空气中的皮肤，龟裂开来，鲜血还来不及淋漓就被直接冻成了痂。
　　那样一个天日持续了很久，直至你于次年来到人世，其实也没多大的变化，不过只是天暖了，雪融了，风缓了，街上开始有人了。可有些地方还是没有变，比如说耸入九天的布达拉宫，那里的雪还是没有化，那里的风吹来依旧如刀割面庞，那里的人倒多，只可惜人心不真。布达拉宫是拉萨之颠，俯瞰世间万物，那里永远飞雪不停，寒风不止，哪管你是昼是夜。
　　而你就这样来到这个人世，没有任何征兆，就这样出生在西藏南部门隅纳拉山下的一个小村庄里，父母为农为奴，家中世代信奉佛家红教。那时没有人知道你将会成为整个雪域的王，坐守布达拉宫。当时的你只是众多平凡孩童中的一个，你只是你，不是别人。那年雪域易了主。而那年的布达拉宫依旧香火延绵不绝，朝拜者多如繁星，但世人却不知身后这片雪域早已被人谋权篡位，江山易主。第司桑结瞒天过海，将□□的死讯密而不宣。没人知道五世□□已亡，没人知道何人坐守布达拉宫，世人只知虔诚跪拜我佛，一步一拜，五体投地。
　　你也同身边的人一样，一出世便深信佛祖，长年跪拜等生长头，焚香诵经，祈求我佛护佑。就这样，桑结秘密统治了西藏十五年，而你也安然度过了你的前半生，有血有肉，有活人气息的前半生。从此你的人生被斩成两截，前半段天真浪漫，有哭有笑，后半段爱恨不分，怨憎难明。
　　康熙三十五年，康熙帝终于发现桑结篡权，扬言如果再不还权就命陕西之师见兵城下，桑结慌了，派人四处寻找五世□□的转世灵童。
　　最终，让他找到了你。

　　凌晨的布达拉宫隐匿在云间，东方晨曦微露，光芒未及万丈，只是那么一束从天边一角微微倾泻下来，恰好照耀了山巅的布达拉宫。你在山下，脚踏积雪，一步一跪拜地上山，身后雪地被拖拉出长长的痕迹，你不缓不急地前行。
　　风还是那么凛冽，锋利得像刀。天开始有雪，细细得下，一点一点得覆盖你的发，你的眉目，你的四肢百骸，而你依旧趴在地上匍匐前进。偶尔直起身来，身上的雪悉悉簌簌得抖落，然后又跪了下去。就这样，你一步一拜地到了布达拉宫。到时背几乎被冻僵，直也直不起来，你伸手想摸摸自己的背，却发现连手也冻得没了知觉。站起来后，你转身看着山下，发现天色全亮了，阳光照亮整个雪域，雪的反光刺得你睁不开眼。你站在高处俯瞰世间，心内彷徨无措，于是你望着天想问佛你的命定，但佛怎么可能应你？
　　“施主，到时候上殿了。”身后来了一个小沙弥，催促你。
　　你望着远处没有应声，小沙弥等不及便又问“施主，坐床典礼要开始了，上师们都在等您。”
　　你缓缓转回身看了眼小沙弥，然后抬头看了看身前的布达拉宫，阳光遍照在它白色身躯上，耀眼得令人无法直视，它是光辉与荣耀的代名，权力和宗教的象征。直至今日你才真正仔细的看到它。在从前，像你这样的身份根本不可能靠它那么近。
　　你对小沙弥笑了笑，抖了抖身上的风尘，然后在漫天飞雪中，义无反顾地踏进了布达拉宫。
　　那年你十五岁。从此你斩断三千青丝，换来一身袈衣。从此你虔诚诵经念佛，不管人间变幻。从此你坐守人间之巅受沙弥戒律。从此你便不再是你，是六世□□，你的名字也不再是你的，你只有一个名字——仓央嘉措，你的法名。

　　二、
　　行走在布达拉宫曲折迂回的长廊里，路过你身边的沙弥都要向你行礼，而世人朝你顶礼膜拜，尊你为活佛，意为转世尊者。其实只有你自己知道自己究竟是不是佛，该不该受这份大礼。但你不清楚，你至今仍不知道自己怎么就莫名其妙成了□□成了活佛。寺中戒律森严，每天的日子过得像水一样清淡，你甚至以为你已不在人世，要不何来心如止水？

　　你来到经阁，想拿些经书，碰到了年长的上人。
　　“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。”上人开始教诲。
　　“这就是五戒？”你问。
　　“是。”
　　“我只用守这五戒即可？”你心中窃喜。
　　“这只是基本戒律，你身为□□要守的会比常人更多。”上人看着你，一脸肃穆。
　　“那我还要守什么？”
　　“佛家讲究心平，气和，无欲无求，不得过分偏执”上人手拿经书，语重心长。
　　“简而言之便是将贪、嗔、痴戒于身外？”你打断上人的话，转头看向窗外风雪，皱着眉头，似有所想。
　　“对，上师佛根很深啊。”上人笑着摸了摸自己的白须，点头赞赏。
　　你也笑了，说“诸烦恼生，必由痴故。”
　　你说完便带着经书走出阁。上人追上来，定睛看着你，看入你眼眸深处，说“人六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处，上师，切记四大皆空，戒欲身外。”他说完便离开了。你想留他把话说明了，但人已走远，于是你站在那里呆愣了很久，直到夜幕四临。

　　行行复行行，走过的是布达拉宫，流逝过去的是自己的年华。你日复一日听见转经筒转响时沙沙的声音，像风吹树叶响的声音，你觉得很亲切，有故乡的感觉。你最厌这清规戒律，可身为活佛，世上最应该受这戒律的人就是你，你开始厌倦了。
　　天又开始落雪了，白茫茫一片，你心内空旷。
　　于是便问佛“为什么总是在我悲伤的时候下雪？”
　　你恍惚间听见佛告诉你“冬天就要过去，留点记忆。”
　　你又问佛“那过几天还下不下雪？”
　　佛告诉你“不要只盯着这场雪，错过了今冬，明年才懂得珍惜”
　　你很高兴，觉得自己不应该错过今冬，于是在第二天遵从佛的旨意下了山，是偷偷的。那天的天气很好，没有什么雪，阳光出奇得明媚，就在这样一个日子里，你遇到了你的劫数。
　　像你诗中所写的那样“那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见；那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。”
　　是的，你遇见了她，然后，沙弥五戒便全破了。此后你常常偷偷下山，只为见你的玛吉阿米一面，你醉卧在长街，以雪为被，以地为席，高歌人生如梦只记今朝，她陪着你一起醉一起歌，但她不知道你是谁，更不会知道你就是六世□□，她以为你只是她倾心的少年。
　　那天夜里你又喝多了，拉着她说“喝了一杯没醉，又喝一杯还没醉，少年的情人劝酒，一杯便酩酊大醉。”她被你说的面红耳赤，也像喝多了一样。她看着你的醉容，心内感动得无以复加，本想开口让你提亲，但她还没来得及开口，便看到你站起来，指着布达拉宫的位置，手舞足蹈，狂妄不羁地说“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”她愣住了，不知道要说什么，思绪一片空白，过了好久她无言地抽出你拉着她的手，失魂落魄地往家走。
　　次日你醒来时，天已大亮，街边摊子都摆开了，空气中弥漫着酥油茶的味道，暖暖的，涩涩的，像阿妈煮的。醉酒后的你头痛得像要从身体中间生生撕裂开来，疼痛难忍。
　　冬季将走，这些天的阳光格外艳烈，天碧得像洗过，浮云不见，阳光就这样毫无遮挡地直照下来，照地人瞬间失明，眼前白光一片，然后什么也看不到。
　　你扶着墙，站立了好一会儿才清醒过来。刚想去拿碗酥油茶暖暖胃时，就看到一个沙弥扯着袈裟匆匆忙忙向你跑过来。
　　竟是当初催你进殿的那个小沙弥。日久年深，他也竟变得眉目不似当初，五官长开了，眼窝深陷，脸廓线条硬朗。眉眼间褪去了当年的稚嫩。
　　他踉踉跄跄跑到你面前，一个不留神，绊了一跤，直接扑倒在你脚下。
　　你扶起他，问“到底什么事，这么慌张？”
　　“上师，□□上师和第司急着找您，您快点回去吧。”
　　“这么急？出了什么事？”
　　“不知，上师们只说要您快点回布达拉宫。”他拉着你拼命想往回走。
　　“不急，既然他们这么寻我，必会等我到场，也不在这一时半刻。”你端起一碗酥油茶，淡然道。
　　“不行，第司说日上三杆前必要您回宫。”他严肃得让你想笑，你缓缓放下空碗，摆摆手，对他笑着说不急，人却整个被他拉着走，一前一后，一快一慢，姿势颇不协调。
　　布达拉宫离那街很近，没过多少时间便到了。快到布达拉宫时，你抬头看了看天，不知道什么时候天变暗了些，层云万里遮蔽日光，像是要下雪。前方的布达拉宫在暗天中显得那么不真实，像是不在人间，已在地狱，而你脚踏的是黄泉不归路。你突然间想起曾经读过的汉人诗篇中的一句诗——山雨欲来风满楼。
　　进殿之后，你看见□□，第司，各弟子都聚在里面。你觉得奇怪，便双手合十，问□□“□□上师，这是要做什么大法事吗？”
　　□□看着你，用一种复杂的眼神，像是无奈又像是鄙夷。最终他递给你一张纸。
　　你接过纸，上面写着一首诗，你认出是自己的笔迹。诗是用藏文写的，翻译成汉语，大致如下“端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师，夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子”纸上的字笔走龙蛇，狂到极致，是醉酒后的字。你拿着纸的手抖了抖，整个人怔住了，面色瞬间惨白。然后感官模糊，周围的声音都成了飞蝇的吵声，你什么也没听进去，当时你只是在想，事情曝露了，她怎么办？
　　所以你没听到第司尖锐的讽刺声。
　　所以你没听到沙弥们的窃窃私语
　　所以你什么都没察觉就被人押了起来。
　　恍惚中你似乎听见第司桑结这么问“上师可还记得沙弥五戒？可还记得佛门清规？可还记得您身为□□？上师恐怕什么都不记得了吧？”桑结转身命几个沙弥把你押了起来，然后对所有人宣说“□□上师坏佛门戒律，押至偏室思过三年。”
　　你就这样被关了起来，莫名其妙被关了起来，整日只能待在房里，房间太小，束手束脚，连转个身都麻烦。你心中记挂着她，想着找机会逃出去，可第司派人轮番看守你，不准你出门，偏室又在布达拉宫最顶层，怎么可能出的去。就在你心急如焚的时候，房门忽的被推开，寒风细雪涌了进来，屋内空气霎时冷下来。有人来探望你，竟是好久前仅有一面之缘的上人。
　　你看着他，不知道该开口说什么。
　　上人没等你说话便先开口。
　　“上师，可记得老衲先前是怎么提醒您的？”
　　“四大皆空，戒欲身外。”你无所谓地撇撇嘴。
　　“那上师为何还要犯戒？”
　　“我不懂何为四大皆空。”
　　“上师应该懂得。”
　　“我不懂。”
　　“上师，佛门戒律并非是为了束缚您而是为了让您更好地修行。上师，男女情爱只能坏你修行。”
　　“好笑，你们这些喇嘛个个满口清规戒律，可又有哪个能真正守得住？你们开口我佛，闭口我佛，又有哪个真正见过佛祖？你们这些所谓的出家人根本只是些欺世盗名之徒，又有何资格来训斥我？”你怒了，起身把桌上的佛经全推到地上。
　　“上师，别忘了，您也是出家人。”上人无奈摇了摇头，走出房门，走之前他留下一句话。“上师既然如此留恋那个女子，今夜您便去见她吧。”
　　你不明白他为什么这么说，但这天夜里，你真的躲过守卫的沙弥溜了出去，逃出布达拉宫的时候，你开心极了，赶忙朝她家去。但你没料到之后的事，让你从此死去凡心。
　　你敲她家的门，她家人开门看见你，他们不知道你是谁。你问她在哪里，他们告诉你她出嫁了，你的玛吉阿米出嫁了，不知道嫁的是哪个，从此后她再也不是你的了。
　　你听后，霎时间一股闷气往上冲，吐了一口血。扶着门呆死在那里。这天的天很冷，长街上也没人，冬天要过去了，天却又开始下雪，下得很重，屋檐上积了厚厚一层雪，积不下去的时候，雪就成堆成堆往下掉，你坐在街角，一动不动，像个冻僵的死人。
　　你被彻底冻晕过去，第二天人们发现你的时候你只剩一口气，送回布达拉宫医治了好久才醒过来。从那天后你就像死了一样，不说一句话。那个你认识的沙弥来看你，你也不说话。
　　沙弥有点担心你，问“上师，您究竟怎么了？”
　　“你信缘吗？”你无端冒出一句话。
　　“信啊，我觉得我挺有佛缘的。”他羞涩地挠挠头说。
　　“不，我说的是姻缘。”
　　“我们都出家了，哪来的姻缘？”
　　你没有回答他，只是转过头看着窗外，喃喃自语。“我信缘，不信佛。缘信佛，不信我。”
　　世间安得两全法，不负如来不负卿。

　　你时常能看到这么一个景象，独自一人坐在屋里，屋里火炉中的火噼里啪啦地燃，空气很暖。然后你转头看向窗外，就能看见一天的雪纷纷扬扬地往下撒，歇也不曾，像是一口气要下尽人间所有悲欢离合。长街短衢都像是被冻住一样，静得人心里发慌。
　　你问佛“为什么我的感情总是起起落落？”
　　佛说“一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。”
　　你问佛“世事本无常是什么意思？”
　　佛说“无常便是有常，无知所以无畏。”
　　缘是冰，你曾把这块冰拥在怀里，冰化了，你才发现缘没了。缘起即灭，缘生已空，万法皆是自然生。你知道佛说的悟道有三个阶段：勘破、放下、自在。一个人只有放下了，才能自在。爱别离，怨长久，求不得，放不下。情深必定不寿，求欲过剩永远求而不得。于是从此你勘破放下，求得自在。从此你成了慈悲的佛，人间的佛，世人的佛，活佛。

　　三、
　　冬天终于过去，望了很久的春天也终于来了。拉萨的春天雪是不消的，特别是高原上的地方，长年冰雪积压，夜里寒风凛冽，有细雪下成大雪，雪在地上一层覆一层，而冰川之上的天葬台尤为严重，那里空气稀薄，四周落的已经不是雪，是冰。入夜的时候寂静非常，人处其中四肢百骸都是废的，不能动，也无法呼吸，整个肺像是被迫拧出来塞满冰渣，然后再装回胸膛，每一次的跳动、每一回的呼吸都叫你痛入骨髓，难以隐忍。
　　而你总是在这样下着雪的夜晚进山，去天葬台，你喜欢这个地方，因为这里够静，够你思索，无人惊扰你。你特别喜欢这种不能呼吸的快感，这会让你觉得还是活着好，或者让你在某一刻恍惚有种接近天堂的感觉，好像一闭眼就能看见我佛拈花笑，渡你过苦厄。
　　是的，你只是如此而已。现在的你不再和从前一样，到处风流，你开始讲经授课，传播佛法。你听见一些僧侣说，□□上师终于浪子回头了。
　　可不，浪子回头金不换。但当真如此吗？你是浪子回头还是被这无情人世所逼？只有你自己最清楚。
　　其实所谓活佛尊称，不过是套在你身上的一把没有钥匙的枷锁，至死方脱。
　　你开始经常性的替人做法事，这些人或低贱或尊贵，或男或女，或老或幼。但这些死去的人都有个共同的特点，仁慈心。你知道他们都是至善至仁之人，所以才做法事超度，祈求他们来世无苦无灾。
　　其实你的佛根很深。

　　对于你的变化，并不是所有人都从内心深处替你感到欢愉，比方说第司桑结。可以这么说，如果非要找出一个厌你到极点的人，那么那个人一定是桑结。第司桑结在五世□□在世的时候他便已经是第司，那个时候他是五世□□的亲信，最信任的人，一人之下，万人之上，有多少人朝他敬佛礼，他都不可胜数。所以他理所应当得认为□□这个位子非他莫属，但他也知道□□一死就得立马寻得转世灵童，而他已三十来岁，怎么可能是转世灵童，所以他便在五世□□死后封住死讯，秘密统治了雪域近十五年，但纸终究还是包不住火，夺权之事还是被康熙帝得知。桑结就算有天大的胆，也怕和康熙帝对抗，所以为保两全，他没有找那些住近拉萨的少年，而是在一座偏远小山找到了你，为的是好控制。可他千算万算也没算到你竟然如此有佛根。
　　是的，佛根。可佛缘是天定的，佛看中了你，又有什么办法？你待人和善，有仁爱之心，又深有慧根，大家都愿意亲近你。桑结看见你如此得人心，开始眼急了。
　　有时候就是这样，但凡得不到的，永远是最好，但凡不是你的，永远最羡慕。第司桑结眼馋了活佛宝座十几年，处心积虑，算尽机关，到头来却皆为他人做了嫁衣。他不甘心，于是就出了后来的事。
　　后来出了什么事，说起来大家也都知道了。但也不是全然如写书人所说的那样，以身护法，终成正果。很多事情只要一过去就会成往事，所谓往事，必是由千百岁月磨砺，经时光不住冲刷，最终成了过往之事，其间是非对错早已被磨得辨析不清，棱角全无，只剩下光滑一片，任你密雨暴风，也不能在上面留丝毫痕迹。往事就是如此神奇，它自成一体，在滔滔岁月洪流中保持自身固有的神秘，所以成了过去的东西永远有人好奇，有人追问，但都说是过去了的，而今重提，未必能还原当初，最最可笑的是当初却无人留意。
　　落笔至此，重述结局，亦或说编造一个臆想中的结局，但故事总需一个结尾，不论真实与否，有一个结束，于你于人，总归是好的。

　　四、
　　春天的风是和煦柔暖，拂面不寒的，纵是初春时节，也是冷而不干的。这是书中说的。但说的是江南，不是拉萨。江南是南方至南，拉萨是北方至北，差的太远。不管春冬，雪山大地入夜的时候照样冻入你肉身三千，直至冻为冰，寒彻骨。而就在这样一个冻为冰，寒彻骨的夜里，你突逢巨变。
　　事情发生得很突然。自拉藏汗继承汗位后，桑结于他之间的矛盾日益尖锐，彼时桑结已成藏王，妄图统治西藏，成为雪域最大的王，但拉藏汗拦了他的前路，于是他便在一个大雪纷纷夜，买通汗府的内侍，企图投毒杀死拉藏汗。可人算不如天算，拉藏汗命大，没死成，一怒之下，起兵攻打桑结，桑结治理教务还行，带兵打仗那就别提了，最后意料之中地输了。
　　其实他们两人之间的争权夺势也与你无关，但败就败在你是□□活佛，夹在他们中间，注定没好结果。
　　桑结输了，拉藏汗向康熙上奏说“藏王妄图造反，已镇压之。”桑结不甘心，觉得死也要拉个垫背的。于是奏章中便提及了你，说你不守清规戒律 ，是假□□。
　　于是康熙下令废除你。
　　于是你无辜牵扯其中。

　　人世流传着这样一句俗语，我不入地狱谁入地狱。说的是菩萨佑众生，我佛慈悲为怀，为渡众生苦厄肯以自身应百千亿劫。但碧天广空之下的芸芸众生并未因此脱离苦海渡过苦厄，反观无辜入地狱者倒多，世人终其缘由为无佛渡你，或是你罪大恶极，不足佛来渡你。
　　后来的人用这句俗语形容你，可你入的也不是地狱，至少你自己不是这么认为的。

　　“上师，再不走就来不及了，康熙帝派的人快到这儿了”小沙弥心急如焚。
　　“为何要走？”你抬头淡淡看了他一眼，又把目光转回佛经。
　　“他们是来抓您的，可您是无辜的，自然要走。”
　　“好，那么我问你，如果我走了，你要怎么回康熙派来的人，如果康熙帝一怒之下派兵攻打怎么办，他若因此迁怒雪域子民怎么办？”你放下经书，笑着问。
　　“我，我不知道。”小沙弥手足无措。
　　“你不需要知道，我知道便行，你让□□上师先带着众子弟走，你也跟着去。”你说着起身推他出去。
　　“那上师您呢？不走吗？”
　　“我留下，不走了。”
　　“那还能再见到您吗？”
　　“会的，佛自会眷顾有缘者。”你轻笑，朝他摆摆手，示意他快走。
　　于是他走了，所有人都走了，曾经辉煌繁华的布达拉宫最终成了一个毫无生气的空壳死城，危难当头没有人会傻到自愿留下，没有人回留下甘愿受罚，所以都走了，只剩下你一个，淡然坐等地狱来临。
　　在等待中你忽而想起一个月前你和桑结一段对话。
　　你问“为何一定要拉我下水？”
　　“我不甘心，所以如此。”
　　“不甘心？这不过是你作茧自缚，一切皆命中注定。”
　　“命定？那你那个小情人的死也是命定吗？”桑结突然笑了，大笑，很惊悚地笑，然后戛然而止，像是被瞬间掐喉窒息了一样，神经兮兮得问，“你想知道她是怎么死的吗？”
　　你当下心一惊，下意识问“怎么死的？”
　　桑结很开心得笑着回答你“她家人骗了你，她根本没嫁人，她死了，是为了你死的，那女人倔强得像一匹马，硬说你会回来找她，但私通僧侣本就犯规，等何况你是□□，她后来被处死了，尸体就是在天葬台超度的，还是你亲手做的法事，有印象吗？”桑结说完后笑得更开心了，因为他看到了你悲痛欲绝的样子，很开心。
　　你想起的确是有这么一个女人，长的很像她，但她早已嫁人，你以为是你眼花了，便继续做完法事，冷眼看着天上盘旋的鹰将这个女人撕成碎片，吃拆入腹，你以为她得到了解脱，自己又做了一件善事。但如今回想，你追悔莫及，恨自己当初为何不再仔细看一眼就任之灰飞湮灭，如果她知道你眼睁睁看着她被撕碎还淡然处之，她会不会恨你恨到连后世轮回都不肯再认你。你当下魂魄俱散，六神无主。
　　这些都是发生在一个月前的事，但你仍是历历在目，莫不能忘。一想起这个便不能自已，几欲失声恸哭，你终究不是真正的佛，不能无欲无求、无悲无喜。
　　你一直等到清臣的到来，那些人把你套上枷锁，装入牢车运往山下。到了山脚的时候，你突然乞求他们解开你的锁，放开你，让你再看一眼你的故土。他们看你也不能逃，便放开你，让你再看看。
　　据说那天的天日像是你出世之前，拉萨的雪将融未融的样子，云尽头的阳光灼热得像要烧伤人双眼，天地间依旧寒风瑟瑟，冻得地都裂开一道道口，裂隙里的水转眼成冰。又像是你初见布达拉宫的时候，有小雪纷纷不绝，天边只有一道日光倾泻，不够明亮，但宫阙巍峨的布达拉宫在你的眼里依旧是有如神祗一般的存在，是光辉与荣耀的代名，权力和宗教的象征，即便是在暗暗黄昏里也是耀眼得令你无法直视。
　　你面对布达拉宫，面对整片雪域，双手合十，闭眼虔诚默诵心经，然后很慢很慢得跪拜下来，五体投地，跪你的最后一个长头。最后清臣催促你要上道了，你起身拍拍身上雪，然后一如当初踏入布达拉宫般，义无反顾地套上枷锁踏上你的死路。
　　后来，你还没来得及到京城，便死在了半路上，死在青海湖滨上。那年你二十四岁。
　　有人说你在跪拜之后，离开之前，留下了一句话。
　　话是这么说的，“愿这雪域大地，来年雪消冰可融。”

　　——完——
　　于2010年11月20日完稿