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《商颂》是《诗经》的一部分，是商朝及周朝时期宋国的诗歌，产生于商朝发源及建都地、宋国国都商丘。共有五篇。前三篇《那》《烈祖》《玄鸟》为祭祀商朝祖先的乐歌，不分章，产生的时间较早，早于周朝。后两篇《长发》《殷武》是歌颂商朝武丁伐荆楚的胜利，皆分章，产生的时间较晚，晚于宋襄公时期。
《那》
《商颂》首篇。《毛诗序》认为为祭祀殷汤的乐歌。《那》陈述音乐舞蹈之盛，以纪念其先祖，反映出了商代文化艺术的盛况。
《烈祖》
与《那》同为祭祀成汤的乐歌。
《毛诗序》：“《烈祖》，祀中宗也。”朱熹《诗序辨说》云：“详此诗，未见其为祀中宗，而末言汤孙，则亦祭成汤之诗耳。”方玉润《诗经原始》中说：“《那》与《烈祖》皆祀成汤之乐，然《那》诗专言乐声，至《烈祖》则及于酒馔焉。”《烈祖》一诗主要是写祭祀食品的，或疑作乐时歌《那》，既祭而后歌《烈祖》。
《玄鸟》
这是宋君祭祀并歌颂商高宗武丁的乐歌。
《毛序》：“《玄鸟》，祀高宗也。”三家《诗》则以为宋公祀中宗之乐歌。朱熹不信《序》说：“此亦祭祀宗庙之乐，而追叙商人之所由生，以及其有天下之初也。”朱说较胜。
诗中追叙部分，带有神话传说及史诗性质，可作史料读。关于契及其母有娀氏的传说，在屈原、吕不韦时代也继续流传：《天问》：“简狄在台喾何宜？玄鸟致贻女何喜？”《吕氏春秋·音初篇》：“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘。二女爱而争搏之，覆以玉箧。少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不返。二女作歌，一终曰：‘燕燕往飞’。实始作北音。”此后，司马迁《史记·殷本纪》、王充《论衡》及刘向《列女传》均有记载。但最早的首推此诗。
《长发》
这是宋君祭祀商汤，伊尹配祀的乐歌。
王先谦《集疏》：“此或亦祀成汤之诗。诗本亦主祀汤，而以伊尹从祀。其历述先世，著汤业所由开，非皆祀之。否则，宋为诸侯，礼不得禘帝喾，又安得及有娀乎？”王说切合题旨，可从。
《楚辞·天问》：“初汤臣挚（伊尹），后兹永辅，何卒官汤而尊食宗绪？”可见在屈原时代就有伊尹配祀汤庙的传说，一直到春秋商的后代宋君仍从惯例祭祀汤和伊尹。
《毛序》：“《长发》，大禘也。”据陈奂说，禘即祭，这未免太笼统了。
《殷武》
《商颂》末篇，也是《诗经》末篇。这是宋君建庙祭祀商高宗武丁的乐歌。
《毛诗序》：“《殷武》，祀高宗也。”《孔疏》：“高宗前世，商道中衰，宫室不修，荆楚背叛。高宗有德，中兴商道，伐荆楚，修宫室。既崩之后，子孙美之，追述其功，而歌此诗也。”
王先谦《集疏》：“《韩说》曰：“宋襄公去奢卽俭。”见于《史记》司马贞《索隐》《文选》张衡《东京赋》李善注引《韩诗》。证明这是宋诗，祭者为宋襄公。

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