网友：再望天 打分：2 [2012-11-02 08:28:44]

　　赢扶苏、赢离、嬴渠梁三人紧随着他的步伐，刚从门中跟进，便见祭祀正殿摆放着的数个精致的神龛，开头的神龛中赫然摆放着三十三尊雕像，正是自秦朝先祖秦仲以来秦国的历代君王。
“秦自穆公始霸，自孝公始强。当年，战国大争之世，秦国贫弱，天下动荡，是孝公，力排众议，任用商君变法，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，使秦国强盛，使百姓富庶，此，孝公之功也！”
世人说道秦朝时总是说秦二世而亡，可却忽略了秦国存在的深厚底蕴。昨天刚看了《历史的拐点》一书中关于商鞅变法的叙述，个人觉得这次变法太过残酷，他变法只希望大家都实行，却不希望有人开口，而且严重的重农抑商，最后国家强大了，人民却什么进步，而他自己也付出了生命。总的来说对整个秦氏皇族很有利，对秦国最后称皇奠定基础，但却使春秋时期的“百家争鸣”开始式微，也为后来“焚书坑儒”“罢黜百家”开了一个很不好的头。

   

[1楼] 网友：再望天 [2012-11-02 14:16:26]

哈哈~我从小就很崇拜秦始皇，千古一帝的确有让人仰望的资本，就算到了我已经从喜欢康熙到厌恶康熙的今天，嬴政、秦朝对我来说依旧是值得缅怀的，至于商鞅，因为一直觉得中国从古至今变法的人很少有好下场，对于他我是惋惜的，加上感觉他和秦孝公的相遇相知相互扶持不容易，我对他们是抱有好感的，在昨天之前我对变法内容其实已经模糊了，只知道自己对这次变法是持高度肯定态度的。可不巧昨天又重温了变法内容，现在的年龄心境也和学生时代差别很大，所以对于变法内容的局限，或者说不利的一面感触颇深。这个其实是仁者见仁智者见智，没什么好讨论的。你继续写你的，我接着看我的就好。

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[2楼] 作者回复 [2012-11-02 21:13:43]

关于商鞅变法，确实很严苛，但是我觉得，放在当时的背景之下，是可以理解的。秦国民风彪悍，死都成风，当时老氏族势力把持国家，如果法令不严一些，根本治不住他们。秦人本就是以耕战为主的国家，商鞅变法前的秦国如此穷弱，自然要充分发挥自己的特点，力争在最短的时间内变富变强。面临亡国灭种的危机，面对变则强，不变则亡的境遇，个人觉得，商鞅他们能做到这一步已经很不容易了。偌大的一个秦国，却只有云阳国狱一座专门看管犯人的监牢，足可以说明，秦国的犯罪率在七大战国中应该是最低的。
但是，世间毕竟没有万世不移之法。嬴政一统天下之后的局面，与商鞅当初变法时的局面毕竟不同。七大战国的百姓，有的打渔捕猎，有的经商……与当初刚刚变法时秦人较为单一的生活模式已经大有不同。而且他们对于秦国，尚未真正产生归附之感，本身心里对于秦国就有一定的排斥和怀疑。加上他们一直生活在六国松弛的法度之下，对于激烈的秦法自然无法接受。而嬴政，却太过信赖商鞅的法律了。个人觉得，在秦始皇一统天下之后，商鞅的律法中有一部分已经不再适用，理应再进行新的变革。至于焚书抗儒，孙皓晖先生在《大秦帝国5》中提到，有很重要的政治层面的原因（儒生卷入了六国世族的复辟暗潮）。当然，这毕竟是一家之言，之后等写到这部分内容的时候我会去查阅更多的资料。个人认为，嬴政他们绝对不是傻逼，所以焚书坑儒绝对不是因为嬴政哪一天看儒生不顺眼了，随手就给砍了。

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[3楼] 作者回复 [2012-11-02 21:15:34]

错了，是私斗成风

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