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1、第 1 章 ...
——何为五蠹?
学者,言谈者,带剑者,患御者,商工之民,此五者无利于耕战,乃国家之蠹也
………
秦王视角
「书五蠹者孰?」
隐于幽冥者答
「公子非者,韩之九子也,五蠹者,谏言也,公子非谏韩王于朝,然韩王不纳其言,乃徒以杂文之文行于世」
端坐于桌前,背直,手捧一卷简,读首节,遂惊而向隐在冥中人曰
「“今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也”。先生以为此语何如?」
冥中人答
「公子非师从儒家荀子,当遵儒者之教,而今观之,却是有自说也」
即颔首微笑从其人之语,曰
「能善用古人之事,辨今日之过矣,非其人,有识之,乃慧者也」
隧续读五蠹,惊之亦深,忽而正襟危坐,双手奉简,敛悦色,始字句细读,叹曰
「“事因于世,而备适于事。世异则事异,事异则备变”。竟不知非竟能有如此之远识,此一句通古博今,知世事无常。儒者之说,今已不适用于兵四起之时,非能出儒术之桎梏,合道墨之教,奏变化之言,是智也。」
稍顿,思欲久,道
「先生当赏此句,“夫仁义辩智,非所以持国也”。
昔吕氏行事薄,非善也,而今握重权,为相矣。非深省而得权利者无关于仁智,若治与信之风乱,众或不知所为,乱法矣。」
遂喟叹
「喈乎,“仁之不可以为治亦明矣”。此合秦之治,惜非生于韩,否则政当学先祖,拜其为官,共分地。五蠹之书实为难得,当行于世,使众人阅之习之,得以教化」
继拜读,忽而抚掌,捧卷起而趋步,喜悦之色甚明,放声于室内,接连赞叹,数次而止
「“儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也”。韩非真乃当世之奇人矣」
及见文终,恍若隔世,掌内濡而体通透,不由仰天叹曰
「如此之人,当拜相矣」
隐于冥者目露惊之色,未尝见其王于他人甚高赞誉,喜形于色而不自知,后听其叹
「若韩纳其言,韩必脱七国内弱之国也,当为一时之大国强,凡诸国皆当谨之。然此亦无用矣,如韩非言,变之法,“非用于秦者必智,用于燕者必愚也,盖治乱之资异也”。韩弱于燕,自当无能变矣,嗟叹秦之盛也」
思良久,遂下令于隐于冥者
「盖聂先生,此秦使使韩,寡人须一行,以目视能著五蠹此书者为何状」
双目皆扑朔,后抚掌长叹曰
「嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!」
…………
注:引号内为《五蠹》原文,最后一句为史料
因为蠢作者理科生,历史尤其是硬伤,所以……
可以软绵绵的求原谅么
作者有话说
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第1章 第 1 章
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