《不俗即仙骨，多情乃佛心》紫陌如殇

1、不俗即仙骨，多情乃佛心 浅评仓央嘉

　　不俗即仙骨，多情乃佛心
　　——浅评仓央嘉措传《世间最美的情郎》
　　文/紫陌如殇

　　和很多人一样，对仓央嘉措的了解，是从他的诗歌开始的。那一句“世间安得双全法，不负如来不负卿。”会让人一见倾心，然后从心中扯出来的钝痛，让人生生怔住。
　　好几年前我也曾写过关于仓央嘉措的随笔，那时候年岁太小，经历的世事太少，执着纠结于他的痛苦与惆怅。
　　仓央嘉措传《世间最美的情郎》。这本书分为《有情篇》和《无念篇》两部分。《有情篇》依据正史脉络，写到仓央嘉措在康熙四十五年（1706年）被押解途中，行至青海湖神秘消息。《无念篇》则以自称为“仓央嘉措微末弟子”之称的阿旺伦珠达吉写的《六世□□仓央嘉措秘传》为参照蓝本，从青海湖消失之后，仓央嘉措在余生中经历的种种坎坷与发出的智慧佛法。
　　正逢那样的乱世，蒙古、西藏尚未被清朝统一，各方势力均想将政权、领土占据为己有。五世□□阿旺·罗桑嘉措怕政权落入旁人之手，同时急于摆脱和硕特部落的控制，于是在圆寂时选择了让第巴桑杰嘉措秘不发丧的方式，秘密寻找他的转世灵童。
　　于是，仓央嘉措便是在这样复杂动荡的政治环境下被选中，成为了转世灵童，被桑杰嘉措秘密培养成为六世□□。
　　或许是桑杰嘉措想要早日完成五世□□的宏愿，在对待和硕特部落的问题上显得太过激进了。时逢康熙征缴噶尔丹时，桑杰嘉措想要借助噶尔丹的蒙古铁骑来增强□□的势力，以达到消灭和硕特部政权的目的。惹怒了被蒙在鼓里不知道五世□□已圆寂的康熙的同时，也惹怒了和硕特部。在这样的“外患”环境下，偏偏“内忧”又起，仓央嘉措未遵守□□“黄教”的清规戒律，与女子过从甚密。后桑杰嘉措又在和硕特部首领拉藏汗的饭菜中下毒，导致了拉藏汗杀了桑杰嘉措后，仍抓住“内忧”不放，向康熙上书称桑结嘉措所立的六世□□仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的□□，请予贬废。
　　于是有了仓央嘉措的一个谜一样的结局，押解途中，行至青海湖神秘消失。
　　如果桑杰嘉措能沉住气，放弃噶尔丹的势力，不曾在拉藏汗的饭菜中下毒，甚至于将五世□□的宏愿说与仓央嘉措，耐心劝说仓央嘉措，历史又有不同了吧。
　　但我亦虔诚相信，那些经历，亦是仓央嘉措生命中不可割舍的一部分。传说他是佛主转世，应该经历的，不管命轮如何兜兜转转，始终是要去经历的。
　　正如佛家所谓的，历劫。
　　要想看破红尘，先得踏入红尘。
　　他的爱与情，经此一劫，方得证悟。
　　如同《无念篇》中提及他去过的地方、受过的磨难、获得的佛法，经历过的荆棘、沙漠、病痛、饥饿，在途中救助他人、赐与他人智慧。
　　度化自己，普照众生。
　　从门隅达旺到拉萨。从拉萨到青海湖。
　　从青海湖到印度。从印度到阿拉善。
　　从小乘到大乘。
　　看书的时候总会想到鸠摩罗什。两位尊者都为中国历史文化创下了伟大功绩。如果说鸠摩罗什是佛法的传播者，那仓央嘉措便是佛法的践行者。他用自身去经历红尘证得佛法真谛，再用获得的佛法赐予众生智慧。
　　不俗即仙骨。掩卷，不再像多年前那般为你不甘为你遗憾，因为我知，你已圆满。
　　多情乃佛心。闭目，仍旧会想起来前段时间到乐山大佛，看到着红色藏袍、手转经筒的虔诚信徒。
　　无需想念，因你便在蓝天白云间。
　　在我心内。
　　教会我善良、赤诚、宽容、果敢。
　　度我智慧。

　　---END---

　　完稿于2019年3月24日

作者有话说

　　>>>看完了手中这套仓央嘉措传《世间最美的情郎》，这两天看书的时候，包括码字的时候，都在听女神的《心经》，内心沉淀下来。感觉从《苏东坡传》后，开始喜欢看传记了。仍旧如同从前那般，想去历史的细枝末节中一探究竟，说俗（wei）气（suo）一点就是想八卦历史了O(∩_∩)O哈哈~嗯，接下来读的应该是一本纳兰容若的词评。坚持一月最少一本书一篇书评，握拳。