《我的333沉浸式学习系统》不是豆奶

39、备考中教史的第39天 陶行知谈生

　　系统：【欢迎来到近代史主线。】

　　【终于来到的中教史历程的最后环节——现代教育家荟萃~~，此次需要认识的人有杨贤江、黄炎培、晏阳初、梁簌溟、陈鹤琴、陶行知。请宿主做好准备，开启一段新奇的旅途！！！】

　　【今天介绍的就是中国的“生活教育”家陶行知先生。】

　　【现在开始场景模拟，请你与陶行知老先生进行攀谈，交流“生活教育”理论。】

　　我：okoko~

　　***** 陶行知

　　系统：【现在开放系统版面：人物介绍。】

　　姓名：陶行知

　　外貌：年轻的时候是一个戴眼镜的帅小伙呢~

　　身份：中国现代杰出的人民教育家、思想家

　　著名实践：晓庄学校、山海工学团、育才学校

　　“小先生制”

　　*****

　　系统：【已传送成功，抵达目标对象附近。请宿主快速找到陶行知先生，并与其配合完成任务。】

　　我：【好哦。】还说这些人不是你的npc！

　　我抬眼一看，好一个和蔼可亲的圆框眼睛老爷爷。

　　我……我书本上插图里那么大一个起来好有文化人还好说话的大帅哥呢？

　　行吧，老头……也不是不行。

　　先发制人，后发则受制于人。

　　我上来就是一个【嗨！】

　　陶行知转过身来：【学生，你有什么事吗？】

　　我一鞠躬，活的陶爷爷诶。【陶老师好，很高兴可以在这里看见您。】

　　【我仰慕您许久，未得一见，今天我真的好幸运啊，我可以和您聊聊天吗？】

　　陶行知笑眯眯：【当然可以啊，好孩子。】

　　我：【陶老师您可以和我谈谈您的生活教育吗？】

　　陶行知：【当然可以啊。说到生活教育，还得从晓庄学校说起……】

　　【那时候是1927年，我在南京创办了试验乡村师范学校，后来才改名为晓庄学校。

　　我清楚地记得，我在晓庄学校里确立了办学目标，这个办学目标又分为总体目标和具体目标。总体目标就是“培养乡村人民儿童所敬爱的导师”。具体目标就是造就有“农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神、健康的体魄、艺术的兴趣”的教师。

　　也就是在晓庄学校的办学过程中，生活教育的理论逐渐在我心中成型了。我结合杜威先生的实用主义思想，总结出了三个大点——“社会即学校”、“生活即教育”、“教学做合一”，就这样不断琢磨，最后形成完整的生活教育理论体系。

　　在晓庄学校的办学过程中，我创建了乡村师范教育新模式——艺友制。

　　什么叫做艺友制呢？它指的是与有经验的教师交朋友，在实践中学习当教师，方法是边干边学，我认为这样学习才来的自然、有效。】

　　我竖起大拇指：【您不愧是中国现代提倡乡村教育，兴办乡村学校的先行者。】

　　陶行知摆摆手，表示谦虚。

　　他又接着说：

　　【后来在32年的时候，我又在上海郊区大场创办了山海工学团，并提出了“以工养生，学以明生，团以保生”的理念。

　　在工学团里，我们学什么呢？

　　我进行了“六大训练”——军事、生产、科学、识字、民权和生活训练。

　　那我们怎么教呢？

　　我在教学形式上推行了一种新的制度——“小先生制”，“小先生制”的优点是“即知即传”。】

　　【谈到“小先生制”，我就不得不细说一下。

　　当时，为了解决普及教育中师资缺乏、经费匮乏、女子困难等问题，我就想出了“小先生制”。

　　什么叫“小先生制”呢？

　　简单来说是四个字“即知即传”，也指人人都要将自己学到的字和学到的文化随时随地地教给别人。

　　不过你没想到吧，我们儿童是这一传授过程中的主要承担者。】

　　“小先生制”是穷国普及教育最重要的钥匙。

　　【后来战争爆发，在1939年抗战期间，为了收容战争中流离失所的难童，我在重庆创办了育才学校。

　　我坚持培育人才，培养了一批艺术人才，其中还有不少成为了我们新中国的干部哩！

　　我也坚持独立办学，拒绝了国民党“收为国立”的劝诱。坚持独立办学，我要时刻站在在人民大众的立场上思考，解决他们的教育问题，绝对不向国民党低头！不让我们的小孩被他们洗脑。】

　　我点头表示同意：【老师真棒！】

　　【那您可以仔细讲讲您的生活教育理论吗？】

　　陶行知：【那当然没有问题。】

　　【我的生活教育的理论体系主要有三点：“生活即教育”+“社会即学校”+“教学做合一”。】

　　【“生活即教育”是核心观点。

　　生活中含有教育的意义。生活每时每刻都含有教育的意义，过什么样的生活就有什么样的教育。

　　实际生活是教育的中心。教育联系生活，教育目的、内容、方法都要根据生活来确定。

　　生活决定教育，教育改造生活。教育的方方面面都由生活决定；教育又能改造生活，推动生活进步。】

　　我心想，尽管陶老师在生活的与教育的区别和系统的知识传授方面有所忽视，但在破除传统教育脱离生活的弊端方面具有十分重要的意义。

　　【“社会即学校”是具体化体现。

　　社会含有学校的意味。整个社会就像是一个教育场所，劳苦大众缺乏学校场所，所以在社会中学习。

　　学校含有社会的意味。我主张改造传统的学校，让学校和工厂农村打成一片。】

　　我继续夸夸：【“社会即学校”扩大了学校教育的内涵和作用，使传统的学校观、教育观有所改变，使劳苦大众能够受到起码的教育，贯穿了您普及民众教育的良苦用心。】

　　【“教学做合一”是方法论。

　　“教学做合一”要求在劳力上劳心。

　　“教学做合一”是因为“行是知之始”。

　　“教学做合一”要做到“有教先学”和“有学有教”。

　　“教学做合一”是对注入式教学法的否定。

　　我提出这点就是想要破除以学科知识为原则的课程传统，以文次为中心的学用脱节现象。】

　　我夸夸+1：

　　【陶老师您的的“生活教育”的思想是大众化，中国化以及创新化的。

　　您站在大众的民族的立场上，为大众办教育；

　　您吸收了杜威实用主义的思想，立足于中国国情办教育。

　　您批判传统教育，创造学用结合的新教育。】

　　但是也存在一定的局限性。

　　比如说概念等同。他把生活与教育混同，把社会和学校化等号淡化了，教育和学校特殊性将教育低级化、原始化，夸大了生活教育的作用。

　　又比如说过程等同。在要求教学以活动为中心的时候，提出事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，实际上是把“认知过程”和“教学过程”等同起来，忽视了教学活动的特殊性。

　　陶先生笑了，我也跟着笑。

　　时代永远铭记巨人。

　　*****

　　系统：【经检测，宿主已完成任务，恭喜宿主完成中教史的所有内容。】

　　【系统即将升级，期待下次再见。】

　　我：再也不见！