1.昨天诗词射覆,被网友指出来出题错了hhh,连夜改了第10章,够秃头。因为又要符合情节,人物形象,还要谶以后情节,感觉比写三千字还费劲。
(对诗词感兴趣的可以玩玩这个游戏,我很爱双飞燕和这个hhh)
2.想科普一个时间点,明亡是1644年,但南京的南明也是明,岛上的郑氏也是明,南明人不称自己是南明人,是明人。我们现在为了便于区分,叫西汉东汉北宋南宋,但在当时只有汉和宋。
明的地盘一直在缩小,实亡于1683年(康熙22年)。从1644到1683,是两个政权并立存在的时代,可以粗暴理解为日月双悬。
不能因为人家明只管辖一个省,甚至一个市便不是一个王朝。
3.判断某人是哪朝人一个重要依据是本人情感认同。
红楼梦里人物显然情感更认同应天府时期(姽婳词最典型)
4.从古至今,只要站在高位从政,没有一个人不脏,这是位置使然。哪怕是历史上口碑极佳的贤臣名臣,我所说的脏,并不是做了恶事坏事才叫脏。贾雨村在原著所作所为,说实话,真不是事。
5.著园、蓄乐、赏梅、结社、斗牌,诸此种种,集中出现在一本书,有十分明显的时代特征,正是明末士人行乐画卷。
5.正史对应的是野史?
不是。
《隋书·经籍志》“史部”分为 13 类:
正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录
《四库全书》“史部”分为 15 类:
正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评
梳理发现,石头记里旧事【旧事凄凉不可闻,反复提及旧事真事】、刑法【贾赦邢夫人】
、谱系【若论荣国一支,却是同谱;与尊兄犹系同谱】、传记【为闺阁女子立传】等,和史书的定义重合。
这种反复提及的点,绝非偶然。再看下面:
①历来野史,皆蹈一辙,莫如我这不借此套者,反倒新奇别致,不过只取其事体情理罢了,又何必拘拘于朝代年纪哉!
有朝代纪年+地舆邦国+以上内容,那就是史书了(虽然作者强调无朝代纪年地舆邦国,文本和脂批证明是有的。)
②姓甄,【甲戌眉批:真。后之甄宝玉亦借此音,后不注。】名费,【甲戌侧批:废。】字士隐。【甲戌侧批:托言将真事隐去也。】嫡妻封【甲戌侧批:风。因风俗来。】氏
石头记里夫妻名字有关联:贾赦邢夫人(刑法或刑罪),贾政王夫人(王政),贾宝玉薛宝钗(金玉),薛蟠香菱(菱花对雪),甄士隐和封氏同理也有关联。甄士隐家遥对贾家,那么作者绝不会胡写,随手一写。真事+风俗就是野史(发生的真事是历史,闾巷风俗、遗闻旧事的记录)
稗官者,采录【民俗民情】(注意这点)的小官也。
《汉书·文志》引如淳所说,“细米为稗,【街谈巷说,甚细碎之言也。】王者欲知【里巷风俗】,故立稗官,使称说之”。
第3回脂批:试思凡【稗官】写富贵字眼者,悉皆庄农进京之一流也。盖此时彼实未身经目睹,所言皆在情理之外焉。
第3回甲戌侧批:好极!【稗官】专用“腹隐五车书”者来看。
脂批这里已明确提出稗官。
十里街仁清巷(街谈巷说)
风俗【里巷风俗】
甄士隐【真事隐】
贾时飞(实非假话)
土俗人风【民俗民情】
封肃(风俗)
南直召祸之实病【历史真事,大事】
有正有闰【史学中的正统和非正统,华夷之辨】
综上,史书的含义很明显了(重合一两个点可以解释是巧合,巧合太多定有问题)
再者,小说家者流,稗官小说家是诸子百家之一,他们根据民风民俗进行创作,把民间的街谈巷语转化成文学作品。这些小说家的私人记录就是稗官野史。
是不是就是石头记。
回头再看戚蓼生序原文:【如春秋之有微词、史家之多曲笔。】
其殆【稗官野史中之盲左、腐迁乎?】【然吾谓作者有两意,读者当具一心。】
如雨天花,但闻香气,庶得【此书弦外音】乎?
戚蓼生、高鹗、蔡元培参加过国考,知识储备丰厚,和作者知识库差距小,自然更懂作者想表达什么。
综上,我认为这是披着世情小说、狭隘小说外衣的史书。
【再次强调,并非二十四史才叫史书】