《瓜田日记，灵感随笔》慕明烨

35、2024.10.23 关于我为啥写尹云晖

　　好吧......其实拿唐暄（也就是尹云晖）来说事儿，是因为我也碰见类似的事情了。

　　我写文有个习惯，想不通的事情就丢给角色，让角色自己跑程序，跑着跑着自己就能看得更清楚，写着写着就会顿悟。

　　写黎云书，是因为当时的环境很不美好，又上了一些文学院的课，好奇文人风骨到底能坚持到什么程度。
　　写阮北晴，是因为当时环境更不美好，开始思考生死。这本书直接让我释怀了父亲的离世，现在我已经可以平静地给朋友讲出这件事，并且阐释我自己的生死观了！

　　至于杨悠雁，她要贯穿《刀下不留神》整本书。目前只写到第一卷，还没到她该成长的时候，她在第一卷的状态很像我未成年的时候，所以暂时不讨论她。

　　当下最让我在意的是唐暄。
　　我丢给他的课题是，在远大的理想和注定渺小的宿命之间，努力到底意味着什么。
　　他一直想登少侠榜，其实和我想考好学校的状态是一样。在更猖狂的状态下，我还会扬言自己想搞理论创新，然而发现自己爬了很久，似乎一直爬不到头。

　　去好学校读博，还会想去更好的学校读博士后；读完博士后，还想留到更更好的学校当教职，人生无止境地卷下去，那你的目的到底是什么？

　　促使我产生思考的，是因为我以为我上学期卷到这种程度，一个99一个98，排名一定不会差，结果我排第三。
　　按照比例，一等奖学金只有两个人，我只能申请二等奖学金。而我未来想申请的学校十分看重成绩，如果不是一等奖学金，就很可能不是国奖，进而失之交臂，这让我觉得很遗憾和痛苦。（当然，在心理学的角度，这种心态属于糟糕至极，我所推断的很多事情未必发生，只是我的假设）
　　但我知道我无法责备自己，我已经拼尽全力，比高考还尽力。我口口声声说这学期不会再卷了，但哪怕是个羽毛球课，当我发现自己哪里做的不好时，照样会疯狂地逼迫自己练习，直到确信能达到标准。

　　这其实不是一个很好的状态。
　　它看起来很像努力，但它其实是不稳定、不安全的。这种状态的产生源自于我害怕自己拖后腿，害怕被人说不行，所以我逼着自己cover一切，逼着自己不断往上爬，生怕落后了就粉身碎骨。
　　但是为什么？

　　“失败”意味着什么，“成功”又意味着什么？......我经常让自己警惕来自外界的规训，但发现了吗，我明明就在主动用其他人的标准来规训自己。
　　很多人喜欢把它说成是适应外界游戏规则，我不太赞同这种说法。把吃饭喝水等生存条件排除，这个世界真的有必须遵循的游戏规则吗？在说“遵循规则”时，就潜移默化地认同了外界的评判体系，但对价值的评判体系绝不是单一的。如果说得再深刻一些，用上阿尔都塞和福柯的观点，这正是意识形态希望我们认同的，是社会希望我们能“乖乖的”采取的手段。所谓的“爬上顶层再做改变”，就已经认可了顶层的价值，那么，这些人真的会改变对自己有利的规则吗？

　　“我废了千辛万苦才爬上来，所以我有权xx你，因为你是没能适应规则的loser。”
　　——这不就是规则之下的话术。

　　而我似乎正无声认同了它，既想挣脱，又无法彻底挣脱。
　　这很可怕，也是我对自己不够坚定的缘由。心理老师说，之所以生气，是内心的力量不足。这些规训正是导致我力量分散的原因。我能做的就是反复聚焦在自己身上，意识上有改变，但行为上还遵循着惯性，总是忍不住地去把某件事做到极致。

　　——不过从这个角度而言，如果仅仅喜欢把事情做到极致，只是自己对自己要求过高，与规训关联没那么大。能做的就是允许自己犯错，承认自己是个普通人。这一步很难，对我这种心高气傲又眼高于顶的人来说，更难。

　　我朋友用了一句话评价唐暄，说他“极度的骄傲又极度的自卑，确实过刚易折”，其实是把我的内心倾注进去了。
　　我抛给他同样的问题，让他去争一个无数人都希冀的位置，让他在其中经历，反思，最后告诉我答案。
　　其实我差不多能想出结论，因此他的结局在我看来是定论，我就是为了那个结局写的《刀下不留神》的第一卷。这些都是关于现实层面的讨论，至于更深层次的内心、灵魂、信仰，再交给阿雁和其他人。

　　想到个有趣的事情。
　　我的八字中带了七杀，属于七杀格局。紫薇斗数有个说法叫“杀破狼”，是个凶格，其中“杀”就是七杀。
　　但是紫薇和八字不太一样。八字的格局中好像没有破军贪狼，但有七杀。我看了看解释，七杀象征的是凶狠的猛兽，所以带七杀的人需要把它制服，会很不容易。这也导致这部分人性格有很锐利的部分。
　　而若七杀无制，就会成为非常差的局面，因为你会被自己心里的猛兽吃掉。

　　这些，看着玩。
　　我的生日很不赶巧，卡在两个时辰中间，后退一步就是七杀无制。但由于是剖腹产，我也不知道该怎么看。
　　但......这又能代表什么呢？
　　时辰也许和姓名一样，只是一个人的标签。我对这些信仰的怀疑，源于我父亲的墓碑上，我的名字三个字中只有姓是对的。当我看到墓碑时，两眼一黑；当我跪完了整个法事，跪得神魂出窍时，我在想：我的名字到底代表什么？难道因为写错了，我爸就不会认我吗？
　　如果他不认，那很荒谬，因为我明明是他女儿；如果他认，也很荒谬，这证明我们的名字没有意义。

　　所以我们为世间命名的一切，都是我们认知世界的标签，如同这个乱写的名字一样。
　　它不足以涵盖世间的所有，因此，那些“游戏规则”也完全不足以定义我们的价值。
　　生辰八字，算卦，占卜，评判体系，规章制度，都是这样。与其盲从于一个答案，不如坚信自己的意念。那些因为占卜动摇的人，多半是对于某件事的意念本就不足，不知道该往哪里走，甚至不知道为什么做。
　　这种情况有些难办，因为每个人的路都不同，需要经历，需要多读书。以前我以为这样的人会占据多数，甚至想以此做社会研究，但我发现我看见的那批“迷茫的众人”多半是学生，且是价值观正在形塑的时期，未必会代表整个社会大环境。

　　MBTI同理。最近在看拉康，因此连带着把精神分析学派的很多书看了，越看越觉得这个很好笑，更像管理学而不是心理学的东西。人本学派，精分学派，提倡的都是人的自身价值，而网上很多对MBTI理论进行解读的博主，似乎并没有搞懂“人的独特的价值”到底是什么，仍旧将旁人的定义不假思索地抛了出来。这就好比做研究不琢磨理论的定义与边界，然后做出来一个完全混杂的东西，既不精细，也不专业。
　　我之前好像说过自己的MBTI？很遗憾那些都是错的哈哈哈。如果按照荣格定义，尤其是仔细琢磨他说得“内倾”和“外倾”到底代表什么后，在他的评价体系下，我既不是Ni主导，也不是Ti主导。我会变成一个完全打破大家刻板印象的东西，我想没有人能猜到我其实是IMGN（I am genius）。

　　孙萍老师关于外卖骑手的研究选上了国家重大研究成果。她很厉害，算是把自己的热情全都奉献给研究，我看了篇报道，说她“有一次在上课的时候说到，学者的使命是给改变社会，说完就哭得上气不接下气。‘我当时觉得人还是要有点公心，你的存在能不能给社会带来更多的益处，而不是老想自己。很少有人去想公共价值和社会价值这回事，想到这个我也觉得有点无奈，会想到大家都变成精致的利己主义者之后，怎么办？’”

　　我觉得这是个学者最值得敬佩的品质。同时，如果没有一个能让自己热泪盈眶的东西支撑，可能写不好小说，也做不好学术。
　　我很庆幸已经发现了这足以让我热泪盈眶的东西，是一种很宏观的，人类与命运的对抗。人很渺小，命运很宏大，所以会有无数人用自己的存在朝着天空怒吼。他们的声音或许会被听见，或许会杳无音讯，但我觉得，若能有勇气一次次同笼罩自己的命运对话，嘲笑命运赐予自己的挫折、磨难、渺小、平庸，既知一死仍要燃烧，何尝不是一段值得体验的人生。

　　（......？我写了三千字？原来我一个小时能写三千字啊，怎么写文没有这个速度。）