《震旦第一世博磬·乾坤再造龙吟磬》震旦角石

51、中华礼乐•磬与全聚德

　　神秘的宫廷雅乐把我的思绪带到了一篇不久前我为全聚德烤鸭店撰写的推理文章。
　　缘起：
　　公元2007年7月13日，中国当代原生态传奇组合“天下第一石”乐府，应邀参加在素有“天下第一楼”美誉的北京全聚德（奥运村店）举办的“庆祝北京申奥成功6周年暨奥运宝宝生日晚宴”。活动期间，“天下第一石”乐府创始人（力涛）先生童心大发，提议在领奏乐器“中国磬”顶部横梁正中央悬挂一只北京烤鸭！国家体育总局奥运文化使者刘超英先生评价这是一个“顶呱呱”的创意。然而，也正是这样一个临场发挥的“赶鸭子上架”游戏，引发了一场关于中华礼乐•磬与“全聚德”这一百年老号文化“底蕴”的联想与思考。
　　回望来路，1996年夏天本人曾在北京孔庙大成殿里看到中华礼乐器“磬”，而其支架底部上雕刻的禽类造型（白羽红嘴类似鸭子）感到十分有趣！后因忙于杂事，一直未能求证到结果。
　　将这种（白羽红嘴类似鸭子）的造型安置在礼乐器“磬”架底座部位，也许正是对中国传统文化中“厚德载物”的传承和演绎，“鸭”与“压”字音同，与“雅”字发音相近。据考证，传统文化中把文人比作禽类，中国古代还存在音义相近的现象。伟大的《易经》中特别重视音、形、象、数等内在之理。或许《易经》中“远取诸物、近取诸身”的类比事物里，鸭子、鹅、大雁一类禽鸟代表了某种神秘而高贵的象征。
　　2010年冬季天坛公园《特磬展览》，支架部分造型酷似鸭子。
　　“磬”作为中华礼乐器被尊为“群音之长”，历来为帝王显贵和圣贤大德所崇尚。“万世师表”孔子于2560年前倡导击磬养生。并留下：“依我磬声、天地祥瑞”之说。
　　“全聚德”字号中“德”可载物，造型酷似鸭子的底座部分正起到承载的作用。而“全聚德”三个字体现了“德不孤、必有邻”的华夏民族礼仪之邦深邃内涵之精髓。
　　以上仅为本人之管窥，难免一叶障目、失之偏颇。但本着知无不言、言无不尽的原则，全当是抛砖引玉、童言无忌；又依中华文化之博大包容，易理之中事物类比关系的模糊逻辑，遂成此文。
　　2010年7月13日，全聚德奥运村店将举办庆祝北京申奥成功9周年暨怀念萨马兰奇先生特别活动。届时，活动组委会将以中国最高的礼仪——“服章礼乐、击磬祈福”的形式表达一份中国式的深情厚谊。
　　愿神圣祥和的“中国磬”鸣发出悠远雄浑的中华文明之声，同时也祝愿“全聚德”的企业精神永远在中华礼乐的回响中世代传承。
　　心比路远、情比石坚，愿“天下第一石”当代原生态音乐传奇组合与“天下第一楼”百年老号传统美食旗舰精诚合作！于弘扬文化创意产业之路上、在中国的后奥运时代里缔结为神圣的战略合作伙伴，共同开创“全聚德•奥运村店”更加美好的明天！
　　神秘的宫廷音乐渐渐飘远，一场神乐之旅把我再次引领到神乐署。
　　神乐署位于天坛外坛西部，是天坛五组主要建筑之一。神乐署创立于明初，是培养祭祀乐舞生和演礼陈乐的场所，隶属于太常寺。初名神乐观，清乾隆八年（1743年）四月，改神乐观为神乐所，十九年（1754）又改神乐所为神乐署，以后一直沿用此名。
　　神乐署大门和廊庑（俗称群房）组成神乐署大院。神乐署正中大殿五间，名太和殿，崇基，三出陛，各六级。左右步廊各两间。后显佑殿七间，左右廊各三间。殿后为袍服库，典礼署、奉祀堂南北各三间，左右门各三间，左门东通赞房、恪恭堂各三间，正伦堂、侯公堂各五间南转穆佾所三间，右门东掌乐房、协律堂各三间，教师堂、伶伦堂各五间。北转昭佾所三间，前后均联檐通脊。正门三间，三出陛，各四级。清康熙十二年（1673）将太和殿改名为凝禧殿。
　　神乐署专门为全国祭祀活动培养乐舞生，作为当时的音乐学府，神乐署内容涵盖音乐、舞蹈、乐器、乐章等等在内的古代祭天乐舞，最多时神乐署有乐舞生2200多名。清末，随着清王朝的衰落，神乐署也趋于没落，逐渐失去了原来的面貌和作用。
　　直到我再次造访今天的神乐署，我也没能弄清楚那些摆放在院落里的特磬架子下面究竟是什么禽类造型，到底是不是鸭子？如果是，全聚德的企业文化里可以增添与中华礼乐相关的内容！为此，我很认真地写了一篇文章并找到全聚德的领导大谈我的发现与见解！结果，店长请我吃了一顿烤鸭。
　　走出全聚德，我发誓一定要找到答案，弄清天坛神乐署特磬架子下面到底是不是鸭子？一定要再一次征服全聚德的店长，再来吃一次这里的烤鸭！
　　也许是吃得太饱撑的，我在回家的路上又萌生了一个愿望：穿泳装登长城。。。。。。

作者有话说

　　我在回家的路上又萌生了一个愿望