《白色恋人》八号客栈

13、第 13 章

　　而这边飞机上，黄玫琳也渐渐地平稳了情绪。
　　“你是说，他们把我爸爸当成了＇神＇，然后杀了他？”
　　“你们学术上的东西，我不清楚，我只知道，你父亲的死的确跟库克船长的死很像。你先跟我讲下什么是＇弑神说＇，我才能回答你的问题。”
　　黄玫琳想了想，慢慢地回忆到：
　　“据萨林斯在《土著如何思考》中的说法，夏威夷王国信奉两种神，一种叫做库神，象征暴力和头人的权力；一种叫做罗诺神，掌管生育与丰收。这两个神交替掌管夏威夷王国。每年随着冬雨的来临，罗诺神便开始了他在夏威夷群岛长达四个月的旅居时期。这一段时期被称为玛卡希基，库神的祭祀停止了，头人的权力也暂时休眠，整个王国禁止战争和武力冲突，举办很多活动庆祝丰收，抬着罗诺神像在岛上顺时针巡游。玛卡希基接近尾声的时候，罗诺神就又回到他出发的地方——卡希基（肉眼看不到的土地），被禁闭的库神及其世俗代表人——掌权头人便重新恢复其作为统治者的地位。”
　　“库克船长的船队恰恰在玛卡希基节庆期间到达夏威夷岛，诸多的巧合给库克船长的故事带来了神秘的色彩，最终也导致了库克船长的悲剧发生。”
　　“ 1778年的“玛卡希斯”大约是11月18日开始。库克于1778年12月2日开始进行环绕夏威夷岛的航行，而且是“向右巡游”，与罗诺神在岸上巡游的方向相同，库克最后抛锚的地方也是传统上罗诺神开始和结束自己巡游的地方。因而，库克船长在登岛之时就被夏威夷人认为是罗诺现身，一上岸，就立即在祭司的护送下，进入希基奥大庙，以罗诺神的规格接待。当然，库克船长及其随行并未意识到这一点，只是对于土著人“超常”的接待稍感惊奇而已。”
　　“ 夏威夷人每天给船队的供给中都包含着与献祭罗诺神相同的小猪。而在玛卡希基仪式快要结束的时候，库克的一名船员沃特曼去世了，而这正与玛卡希基的结束仪式（献人牲）相吻合，而对沃特曼尸体的处理也正好时与土著的仪式相仿的，当然，是在土著人的参下。”
　　“ 最后，玛卡希基仪式结束，也预示着罗诺神的离去，但是库克船队的行动却与夏威夷人的思维模式发生了偏差，因此，开始有夏威夷人询问他们离去的时间，而且显得急切希望他们离去。最终，库克还是率领船队在“延期”不久的情况下离开了夏威夷岛，并且答应明年还将回来。所有这些发生的一切巧合，正好按照祭祀罗诺神仪式的预定序列进行。库克船队在夏威夷岛的停留仿佛就是为夏威夷人的宇宙模式提供一种当下的证明：罗诺神确实存在。”
　　“ 巧合总是有限度的，当夏威夷人坚信库克就是罗诺，并期待着他在下一个玛卡希基节期间再次来到夏威夷岛的时候，库克却突然返回了，因为风暴折断了桅杆。然而这时夏威夷人的生活已经由神圣复归于世俗，因为国王已经从神的手中夺回了权利，“神”却突然回来了。在他们的宇宙模式中，神和人本就是相互竞争的关系，因而神的返回自然地被夏威夷人理解为“神要夺回权力”。于是在政治性、宗教性的目的下，神圣与世俗的斗争发生了，并以库克的死亡告终。”

　　听完黄玫琳的话，J 陷入了思考。看来找这个黄玫琳来，的确是个正确的选择。也是，像黄教授这样博学多才的人，他的女儿也不会差到哪里去。不过看来，如果要黄玫琳全心全意帮自己找到黑龙要的东西的话，就必须让她知道更多的事情。
　　　于是，Ｊ对黄玫琳说道：
　　“我叫Jessica ，很显然正如你所想的，这是个假名，但大家都叫我J 。你是个聪明人，为此我也不想多说什么废话。我原本是章华生先生的保镖。章华生你知道吗？对，就是和你父亲一起失踪的那个人。章先生来印度找一样东西，而我负责暗中保护他。章先生和你的父亲，两个人虽然目的不同，但却因为同一个印度的古老教会而走到了一起。但很不幸的是，他们两个人也都为此丧了命，只有我逃了出来。如果说之前，我并不能够理解那些疯狂的印度教民的行为的话，你刚才告诉我的关于库克船长的死因，也许解除了我的疑惑。他们两个就是被那个教会的那些疯子当做了‘神’，很疯狂地杀死的，这真是很悲哀的事情。”
　　“什么教会？”
　　“梵语念做Sumeru”
　　“你是说‘苏迷卢’？”
　　“你知道？”
　　“恩，在中国，它被翻译成须弥山，或者曼陀罗。”