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3、楔子[三] ...
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话说封神之后,整个人间都被人族占领了,巫族逐渐退出这个世界,只留下一个个传说,而妖族不甘就这样放弃,纷纷以各种化身出现在人间,其中以龙之鳞甲一族最为明显。
龙发现要想成就大道,就需要体验人的百态,于是龙化身为皇权的象征,广受天下君主的宠赖,当为天下先。而龙为了后代的延续,从众子中挑选出九个个性迥异,却可以在人间生存的后代,将他们的真身封印,投以人间各处,而精魄于地府去往生人道。
其中囚牛行一,满身鳞甲的小黄龙,众多龙子中性情最温顺的,它从不嗜杀不逞狠,专好音律。龙头蛇身的囚牛耳音奇好,能辨万物声音,常蹲在琴头上欣赏艺人弹拨拉弦,故龙因其所好而将其囚于琴之首部,故人间将有其形像之琴统称为龙头胡琴。
睚眦行二,龙身豺首,性格刚烈,好勇擅斗,嗜杀好斗,总是嘴衔宝剑,怒目而视,以增加自身的强大威力,龙据其嗜杀喜斗之性而刻镂于刀环、剑柄吞天,以示威严、庄重
嘲风行三,形似犬,常常朝天吼,有凤之血统,可飞檐走壁,因平生好险好望而封于殿台角做走兽,与凤、狮、天马、海马、麒麟、狎鱼、獬豸、斗牛、行什做十大守护兽
蒲牢行四,喜居于海边,虽然汪洋大海本是龙之族地,但其却害怕海中的庞然大物-鲸鱼,一旦被鲸鱼攻击,就会吓得大声吼叫,妄以吼叫声吓走鲸鱼,龙于是将其充作洪钟提梁的兽钮,鲸鱼封作敲钟木杵。
狻猊行五,形似狮子,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因其幼时被西方接引、准提带去教养,故其虽然相貌长得凶猛,但却是非常有佛缘,因而将其困于结跏跌坐、交脚而坐的佛像的脚部,或者供桌香炉的底部装饰物。
赑屃(bi xi)行六,似龟有齿,喜欢负重,刚出生之时,常驮三山五岳,在江河湖海兴风作浪,后被巫族的大禹收服,在治理洪水之时,作推山挖沟,疏逍河道之用,洪水被治好之后,大禹担心其又继续兴闪作浪,于是将刻有其治水有功的功勋特大石碑镇压在其背上,使其作碑下龟。
狴犴(bi an)行七,形以虎,急公好义,仗义执言,明辨是非,秉公而断,维护公堂,制作石像,立于狱门、官衙正堂两侧,以示肃穆。
负屃行八,与赑屃为同胎兄弟,却与其完全不相似,身肖父,性情温和,雅好斯文,喜欢有着艺术光彩的碑文,时常留恋在一些著名的碑碣上,不肯离去,故愿盘侥在石碑头项,衬托碑文,与其兄恰一上一下立于石碑。
螭吻行九,龙首鱼身,看似剪尾的四脚蛇,喜欢在险要处东张西望,亦喜吞火,经常被人们标示在房屋的最高点,做张口吞脊状,并有一剑以固定之,是宅院守护,驱邪纳福,安居乐业的神兽,虽为龙首,却是无角之龙,属水性,而后,人间著书《太平御览》有记,唐会要目,汉相染殿灾后,越巫言:海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨,遂作其像于尾,以厌火祥。
龙使后代入人道前,嘱咐道:兄弟九人需经历百态,方可相聚,一同寻回真身,成就大道。