《鬼女王祖贤之《千人斩》》蔚蔚谭

2、正文

　　玉残花是从小在强盗窝里养大的。
　　她的七位哥哥在别人眼里，是十恶不赦的强盗。但在她的眼中，却是大大的恩人。
　　她杀人，来去像鬼一样诡异。她看着六位哥哥被老刽子手袁德泰像削西瓜一样利落地斩了，她恨；她看到她最敬爱的三哥，被刽子手使阴招给活活疼死，她恨得无以复加。
　　她几次三番要杀使刀的新刽子手二五，和袁德泰的女儿巧银。她还要害得老刽子手尝尽家破人亡的滋味。她不分青红皂白地阉了几次三番要抓她的捕头赵雄。还把老刽子手的老伴做了人肉包子。
　　正所谓，船上挂幡，阴间屠城。
　　我不喜欢全片受时代影响，搞的什么王法和正义的主题。在我看来，痛苦才是唯一的看点。
　　喜欢其中的几个角色：老刽子手袁德泰，巧银，玉残花，赵雄。
　　袁德泰一向“秉公执法”，磊磊落落。钟馗的妹妹说，阴间有苦主不希望多行不义的朱七（玉残花的三哥）死个痛快，劝他行刑过程中，对朱七拖刀，务必要他骨断筋连，如此这般才能将消除苦主的怨恨。
　　但他拒绝了。他自认“永不殁道”，“手下栽了上千条人命，再来折磨人日后不得好死”，可是听到妻子女儿的劝，最后还是答应了。他下不了手，就让他的徒弟二五动手。不想他的徒弟二五只学得形式，没得要旨，将刑场搅得一团糟——朱七惨死。玉残花可以接近，并报仇，最后事情败露，穿着红裤子就此死去。
　　“鬼八仙”都死于袁德泰之手，变成了冤鬼向他索命。袁德泰心心念念要维护朝纲，一身正气地赴“八鬼一人”之席，道：“我既阳间斩你等为鬼，就在阴间斩你等为业！”最后，意外自杀身亡。
　　佛讲：恶有恶报。
　　俗语也流传：以眼还眼，以牙还牙。
　　一刀结果，头不落地，刽子手的职业道德就是以朝纲国法为重。然而人情与律法相冲突，律法的处置无法大快人心怎么办？
　　国法不许人滥动私刑，就算一个人有多天大的罪孽，以死谢命就可以血债一身清的。然而生前被他折磨的那些人会服气么？不奇怪，死是很容易的，更何况是对刀口上舔血的人而言。怎么死才是那些人最恐惧的。那当然是，以其人之道还治其人之身。
　　可还是有谬区。朱七杀人，也以为民除害为由。贪赃枉法者死，可律法无法处置这些狐狸的呀。
　　“简直没有王法！”刽子手只认可既定王法，他是王法的执行者。而对于绿林之人而言，王法保障不了生活，离他们太远，他们只记得更加久远的道德标准：贪者必杀！一个是大忠，一个是大义，想想就很头痛……
　　若行事仅仅以是否有国法凭据来区分，那究竟谁比谁更执？赵雄身为捕头，玉残花的辩解他从不听，他让她不要执迷不悟。但在善恶分明，没有王纲铁纪约束的玉残花看来，他们才是最可笑的混蛋！
　　国法说：杀人者，死！那么以杀人为生的刽子手，早该死了。袁德泰同意将朱七拖刀活活痛死，他知法犯法，是否也该付出代价？败法者，以法杀人，都是！
　　一切皆为法。此法同于佛门之法：如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
　　巧银在水边念佛放莲花灯，说：“刽子手是我爹，如果被斩之人行刑前心存善念，他的灵魂就会附在灯上，去往西天极乐世界。”
　　这是不是一种很大的慈悲？上天有好生之德，罪孽深深的恶人只因一时的善念就登极乐，那么地狱关着谁呢？这项阴阳间的规定，是不是也像王法一样，充满了不公？
　　要捉玉残花归案的捕头赵雄，反而被玉残花阉了。再次见到她时，拼死也要护住她。
　　他说：“她太美、太快、太狠！我抓不住她，更不忍心抓她。她杀人。她为什么杀人她不知道，杀了什么人她也不知道，杀了人之后会有什么罪，她更不知道。她是个天生的杀手，却是个万罪的白痴啊！”
　　他恳求不得，只好说：“她只知道装狠！她是我这一辈子最后一个贼，我只求死后能葬在她的身边……”
　　然而玉残花自己撞上刀刃死去时，赵雄却去当了和尚。他没有履行诺言去死，甚至连玉残花的尸首都没有收，匆匆别了红尘。
　　鬼女玉残花最后归了佛门，他也是劝她放下屠刀的沙门中的一人。
　　他的眼泪到底值什么？只是因为怜惜，只是因为得不到？如果这也算爱情，佛祖为众生流下的眼泪是否也有爱情的味道？