《穿越时空打酱油》独立斜阳伤晚照

110、洪凌波的故事（七）

　　程家寨里出现了第一个叛徒，这个叛徒是在与县城的衙役“交流”的时候被当场拿获的。在审问过程中叛徒承认他向官府提供山寨的信息，作为交换蒙古官府预付给他一份金银，山寨被剿灭之后他还会得到官职和田地。面对头领们的谴责，他并没有出卖同伴的愧疚，反倒认为程丽娟和头领们与蒙古朝廷的对抗威胁了他的人身安全，他这样做完全是出于无奈。

　　听着叛徒的招供，程丽娟感到很悲哀。山寨里的人们最初是为了躲避蒙古人的屠杀投奔她的，后来则是因为山寨里的生活比山下更好，但这种好生活显然是蒙古朝廷所不容的，选择了这种好生活的同时就选择了风险。现在有人把好生活当做自己应该的享受，却把风险完全归咎于她，这让她有些怀疑，自己这些年的付出是否值得。

　　英雄从来都是不容易做的。比如文天祥，在他被俘之后有个叫王炎午的人为他做了一篇生祭文，慷慨激昂地催他早死，这个王炎午因为这篇祭文而名噪一时，但他自己却不肯殉国，如今宋国已经灭亡将近十年，他还好端端地活着。具体到程丽娟这里，她得始终确保程家寨不被蒙古兵攻破，否则就会有人指责她为了一己私欲连累了寨中的男女老少。

　　程丽娟很疲惫，但她已经没有退路了。蒙古人即将发起第四次围剿，她得把这次战斗应付过去。就在程丽娟为了下一次战斗积极准备的时候，丐帮的人送来一条消息，明教在浙赣粤边界的安远县起事了。对于程丽娟来说，这是一个好消息，蒙古官府的注意力会从程家寨转移到安远县去。不过她还是有些诧异，明教怎么会在这个时候起事呢？

　　很快又有一条条有关明教起事的消息从各地传来，他们选择的都是两省甚至三省交界的山区，连南风面北边不远的井冈山也被一支明教的队伍占据了。程丽娟注意到，明教起事的范围只限于江西、湖南、福建、浙江和两广一带，在山东、山西、河南、河北、山西、安徽一带则没有他们的消息。丐帮的王舵主亲自来到南风寨，为她解答了这个问题。

　　王舵主告诉程丽娟，耶律齐和长老们详细地调查了明教的底细，发现这是个居心叵测的魔教。南宋年间明教先后有王宗石、余五婆、张三枪在江西、浙江、广东一带起事，但在民族矛盾更尖锐的金国境内却没有明教起事。这是因为他们认为宋国的皇帝更昏庸，官府更腐败，政权更容易夺取，并不在意金国境内的百姓更需要他们解民倒悬。所谓的惩恶扬善，不过是他们为了自己当皇帝做掩饰的幌子罢了。

　　乞丐们当然不是为了讲解明教历史来到万洋山的，他们的目的是就抗蒙反元的问题征求合作伙伴的意见。他们得到的信息显示，南风面第二次反围剿之后，明教一直关注程家寨的动向，他们认为这种分割歼灭的游击策略很有效，可以借鉴这种方法对付不可一世的蒙古骑兵。丐帮也认同这个策略，他们担心明教在南方取得无法动摇的优势，所以准备提前在北方起事。

　　因为事关重大，程丽娟留下王舵主在山寨里住了两日。现在的形势与程丽娟所知道的历史大不相同，她也需要谨慎考虑，并和寨中的头领们商议一下。这些头领们都是跟蒙古人有深仇大恨的，说到抗蒙反元，他们都赞成，只是在起事时间问题上有些分歧。有的担心被波斯代言人占据了优势，主张尽早起事；有的认为程家寨实力不强，起事太早会吸引朝廷的主力讨伐，不赞成立即起事。

　　争论了一番之后众人达成了一致，眼下只管让波斯代言人和蒙古人拼个你死我活，程家寨则趁机继续力量，等到双方都呈现疲态败象，再扯旗造反也不迟。程丽娟将程家寨的决定通知了王舵主，王舵主认同了程丽娟的理由，只是他人微言轻，不可能左右丐帮的高层。丐帮虽然在战争中蒙受了巨大的损失，但瘦死的骆驼比马大，他们的合作伙伴当然不止程家寨一家，还是有许多武林人士愿意与他们一同起事。

　　其实耶律齐是受过良好教育的人，他熟读史书，当然知道造反需要选好时机的道理，但他的部下多是目不识丁的乞丐。尽管他是大权在握的帮主，但扯旗造反成了广大帮众的呼声之后，他也不能不顺从民意。当然他本人作为契丹皇室的后裔，也有强烈的建功立业思想。最终丐帮也在山西、陕西扯起了反元的大旗，天下的乞丐们纷纷响应，连王舵主也派了一些得力的部下远赴山陕支援这支军队。

　　大都城里的忽必烈忽然发现，已经被他征服的汉人忽然变得狡猾起来，他们利用江南和山陕川鄂一带多山的地势，让他的骑兵优势无从施展。只有在一马平川的河北、江苏和河南、安徽的一部分地区，蒙古朝廷才能畅通无阻。但成吉思汗的孙子不是个轻易退缩的人，他下令各行省的蒙古官府四处出击，力图将这些占山为王的汉人尽数剿灭。

　　在一片反元的浪潮中，没有明着扯旗造反的程家寨反倒显得很低调，以至于蒙古官府觉得这个山寨的反蒙倾向较弱，属于可以争取的一股势力。蒙古县官居然派了他的一个亲信带着翻译官来到程家寨，试图说服程丽娟和头领们归顺蒙古朝廷。听到翻译官滔滔不绝地叙说归顺种种好处，山寨里的人们都笑了。最先点燃抗蒙的星星之火的就是南风面的程家寨，他们怎么可能投降蒙古人呢？