《我想这样读《道德经》》杂野怪魂

1、《道德经》（帛书版）第45章 读后随笔

　　@麦芽种子
　　道，我个人想出了两种解释，第1种是：天地万物包括时间的总称；第2种是每一个生灵脚下的路。

　　开篇我们先读帛书版的第45章吧，也就是道经第1章。
　　一直以为李夫子说的是：
　　脚下的路是可以形容的，宇宙万物又不是变化不变的。
　　昨天的嘴巴可以讲昨天的嘴巴对道路总结经验的话，不过要反复注意的是，路从来没有变化不变的路。
　　道啊，本来就没有名字，一开始，万物不就是已经在做这个事（在自己的能力范围里左一步右一步成长）吗？非得有一个名字的话，就叫做像是母亲为孩子提供自己的一切，若有若无却丝丝绵绵的的存在吧。
　　所以，在道上行走的人，如若可以遵循事物发展的规律，就会左一步右一步成长起来，发现其中的美妙。如果想抓住太多名利，就只剩得道路尖叫着，自个儿一无所获了。

　　道可道也，非恒道也。
　　名可名也，非恒名也。
　　无名，万物之始也，有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其缴。

　　等等，等等！
　　毛爷爷的《矛盾论》好像讲的就是《道经》的这些东西。
　　万事万物的发展变化中，万事万物的对立统一，对立统一，自身矛盾引起变化，主要次要矛盾，随时间发展轮换出现，普遍和特殊在全局中的认识，一个事物在不同场合的性质又不一样。
　　……

　　@杂野怪魂

　　可是，这一段又要怎么解释呢？
　　两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。

　　其实啊，道德经原来，还能这么读：
　　“道恒名，无有始母，万欲以妙徼，两者同出谓玄门。”
　　把这些拆出来是不是顺了点儿呢？

　　@麦芽种子
　　为什么呀？

　　@杂野怪魂
　　现在不知道，咱们接着往下分析吧。

　　一个之还有一个首，首，自己的一条心有两个眼睛会思考。
　　一个站起来的心，天与地里面放了个日食时候的太阳。
　　昨天的嘴巴。

　　天与地的孩子是儿，儿歪了变成无。
　　一个歪掉的✕，却放在月亮上，月有阴晴圆缺。
　　女子的祭祀台，为什么是始？
　　妈妈无形，却拥抱着生灵。

　　一开始刚好的力却叫万。
　　人在地里种吃的样子，用刚刚好的力气，不过贝却写成欠。
　　以，左边走歪了一点儿，□□，右边拉回来一点儿，右保守。但还有最左边的刀。
　　女子的力量太少了。
　　徼，白方反复躲藏守护的，那个一。
　　也就是道路尖叫了。
　　也就是土地尖叫了。
　　那个一，那个白，要出来吞了黑势力。
　　也就是时代变了，旧的封建父权制要破了，旧的西力量呢？
　　不知道。

　　两者，两极分化，天地需要守的一，也就是生灵一开始想要的左一步右一步分内的事儿。
　　同出，大家的嘴巴，想到了一，对抗旧力量的力量，也就出来了。
　　谓。玄门。
　　其实是在说，旋转的门。

　　@麦芽种子：等等！旋转的门！玄学，不是虚头巴脑的教条主义吗？啊啊啊我怎么有点儿接受不了啊？

　　@杂野怪魂
　　是的呀，这些东西属于四维，折叠了时空，要解释起来，可真的费劲呢。