《未抵洋》河砂

2、未抵洋（2）

　　我们将要去拜访的部落名为尔西拿伊。这个名字在海族语言中是四个清脆的短啼音“éri ki nea ī ”，以陆地生物的发声器官无法完全模仿，它听起来像虎鲸的嘤嘤声，意思是“跟随海水的人”。

　　小七纪时，深海灵质混沌，海族集体性迁居，大部分融入无尽泽与水族混居，少部分选择深入内陆。但还有一部分只是从深海迁居至浅海。上岸的海族深入参与了大陆战争，从数千年前的东西之战到保卫战争，战场上不乏海族的身影。

　　由于陆地妖族与水生妖的生活环境、风俗习惯差异较大，各种政策推广，科技普及都需要因地制宜。2976年胜利大会，总政府颁布了一系列法律，其中就包括成立泽西水族自治区、泽东海族自治区。自治区紧跟总政府脚步，因地制宜，因人制宜，大政策紧跟随，小政策不落后，让发展红利惠及所有种族。

　　数十年前，由于海族在水下战场优势显著，保卫战争时期曾有海族自发组成远洋游击队，袭击侵略者的运输船队，切断了数条后勤命脉。但她们的弱点也很明显，海洋污染对水生妖来说就是毒气战争。保卫战争时期，侵略者往往不计后果地向海洋倾倒污染物，以此对抗游击队的袭击。

　　战后总政府通过一系列政策与运动清理了洋面，远洋地区的海族才挣脱奇高的病死率。为了海洋与水泽中的同胞，总政府一直走在环保事业的最前线，力求经济发展与环境安全齐头并进。曾经，总政府说工业发展对接国际标准刻不容缓，随着国际局势变化，人们开始意识到环境保护的重要性，轮到世界各地环保标准对接西大陆标准刻不容缓。

　　如今，大部分水生妖与陆地妖族身处同一文明时段，科技水上水下无差异。然而在远洋之中，在部分隐秘的海洋角落里，那还有原始的海族部落存在。她们不曾参与战争，过着与世隔绝的原始生活，神秘不已。语言学家、史学家、博物学家乃至传教士，无数人在好奇心和使命感的驱使下前往探索近陆带的原始海族部落。

　　目前为止，人们已经记录了一百二十七个原始海族部落的风俗语言。大洋广阔，数字永远比已知要大。尔西拿伊部落就是一个早有记载的原始海族部落，但由于它行踪不定，尔西拿伊语与其文化还不为人知，目前不算在“127”之中。

　　人们知道尔西拿伊是一个海洋游牧部族，随着洋流放牧，也知道尔西拿伊语的基本格式。仅此而已。

　　文君半个月前在潮昇省沿海目击到尔西拿伊人的踪迹，她立刻决定去探秘尔西拿伊。根据海洋游牧的习惯，在洋流变动之前，她们不会大规模移动。现在是六月，金辉暖流在季风的影响下自南洋诸洲北上，带来了丰富的伊贝金藻，它们在阳光下折射出细碎的金色光芒，是大多数海洋游牧部族最喜欢的饲料。金辉暖流流速缓慢，温暖而富含营养，我们抓住了这次机会。

　　寻找尔西拿伊人，除了直接目击她们，还有一个根据就是养殖柱。海洋游牧部族会用珊瑚树制作养殖柱，用以吸附藻类等浮游生物，集中喂养牲畜。我们祈祷她们今年不是散漫地放养，而是用养殖柱集中饲喂。

　　带上防水纸笔和水下作业记录工具，我们从望和滨下水，顺着前人留下的路标快速前进搜寻。遗憾的是，在最后一块标示已探索的安全标记附近，我们依旧没见到尔西拿伊人的踪迹。我们只好小心地继续探索远洋。好在文君在海陆管理局进行过独立研究人的科研登记，在我们不带敏感工具、只有两个人的情况下，我们的归陆日期可以延长至明年下半年。

　　伊贝金藻分布在海面以下30∽60米处，这个深度的海洋还是阳光的领地，我有幸还分得清日夜。我们沿着金辉暖流的路线寻找了半个月。通常，我们用海下尼龙作业绳把两个人绑在一起，绳长一百米，防止失散。白天，我们发挥一百米的极限分散开来上下游寻，夜晚，我们将作业绳缩短至一米，轮流守夜，她守上半夜，我守下半夜，睡眠时像鱼一样睡去，随波逐流。

　　对许多人来说，这是一项恐怖的工作。你飘在海中，无依无靠，没有光亮。不打灯，无尽的黑暗包围了你，漂浮在一片未知的恐惧中。打灯，有限的可视界加剧了你对其他未知黑暗的猜测，生怕手电一转就是一只怪物张大的嘴，它不知不觉游到了你身边，而你刚刚知道。如果睡去，你失去意识，半梦半醒间只看见漆黑，流水包裹了你，耳边听见深邃的咕咚声，不知道是海底的气泡还是巨鱼在吐息。海如此宽广，你不知道深处会游上来什么大鱼、怪物，将你一口吞下或咬伤。

　　一开始，我难免也如此担忧。但很快我就习惯了。一是拉华赫丹叶的作用。在海下，陆地妖族敏锐的神经系统容易因应激过载崩溃。而拉华赫丹叶让我的身体结构短暂变化，能够适应海水的盐度与压强，在水下呼吸，且大脑的相对缺氧导致我的思维比在陆地上滞缓。在海下，恐惧也是微弱缓慢的，你还在细究那是什么情绪天就亮了，或者你困极了，难敌生理呐喊地睡去。

　　二是因为我身边有个野人。慎文君这辈子和她的名字都没有密切关联。既不谨慎，也不是文质彬彬的君子。她常年在野外和动物打交道，有时候还要去掉“交道”，更多时候她和原始人在一起，茹毛饮血幕天席地风餐露宿，进过世界最深的丛林，在雪原里跋涉，到沙漠打滚，几次三番下深海。对于她来说，海洋比文明社会更像家。她回文明社会通常只办两件事，一是洗澡换衣服去领奖拿钱，二是借文明社会的电子信号给我打电话。总而言之，文君给了我极大的安全感，她不善言辞，善拳脚功夫，反应比我在陆地上还敏捷。

　　我们在水下度过了宁静而轻松的半个月。没有任何人际交往、社会责任，原始消磨了所有因进化堆积的焦虑烦躁，你只能看见清透的海水，五彩斑斓的美丽游鱼，像大群的花束，时聚时散，犹如一场灵动的舞蹈。我们通常不说话，只是用手语简短地交流今天的成果，一个手势就搞定，一无所获。偶尔，我们会到海面上去，让自己四脚朝天地漂浮，晒晒太阳，说点闲话防止忘记身份。

　　那天，大概是第十八天，我们正在海面上漫无目的地漂着，文君在分析她去年在塔斯隆特雨林里找到的一种新雨蛙。她的重点是，那种蛙身上起码携带了五十种未知的寄生虫，足够她的专攻寄生虫学的研究生徒弟喜极而泣，不担心论文言之无物。我想了想，剖开雨蛙，物质多种奇形怪状的寄生虫里面蠕动纠缠，很难抑制住干呕。我还在努力驱赶寄生虫噩梦，突然有一条晶莹剔透的水螅管状物缠上了我的脚踝。

　　我被吓了一跳。按陆生规则我该尖叫，但当时我寄养在海洋，拉华赫丹叶让我发出来一声长啼。那只生命体吓得松开管道，我们翻身下水，放眼望去，周边围了一大群巨大的泪伞水母。文君欣喜若狂。泪伞水母是已知的尔西拿伊人主要畜牧种之一，而它们以伊贝金藻为食，我们有可能误打误撞闯进了尔西拿伊人的牧群。

　　泪伞水母通体透明如水晶，仅在伞盖中心有一颗会因潮汐而明暗变化的泪滴形生物核。它们长得玲珑俏丽，游过伊贝金藻富集的海潮时泛着淡淡暖色。我们刚刚仰躺在海面上，身上吸附悬挂了许多伊贝金藻，兴许是因为这个，泪伞水母循着伊贝金藻富集的香气而来，误以为我们是养殖柱。

　　果不其然，我们抖掉身上的伊贝金藻，感知中没有了富集的大餐，泪伞水母下意识游向就近的养殖柱。我们跟着它们，穿梭在一群柔软的黄水晶中，向东游了五十米，隐隐约约看见一根漂浮的养殖柱。深入其中，约莫三五个尔西拿伊人出现在视野内，微微好奇而茫然地看着我们。尔西拿伊人身上不佩戴贝饰、珊瑚和珍珠，皮肤上也不留刻疤，与大众印象中“美丽灵性”的海族不同。

　　文君开始用粗略的尔西拿伊语和她们交流，我只好在一旁漂着，偷偷摸尔西拿伊人养的泪伞水母。

　　尔西拿伊人属动物界，近灵门，两形亚门，水纲，鱼目，鳃肺科，巨尾属，阔尾种，是远洋海族部落中数量最多的种群。以亲缘关系论，我们和她们的缘分只到两形亚门，不可谓不远。但她们友好地接纳了我们，得知我们是来进行文化研究活动后也允许了我们跟随，并告诉我们，尔西拿伊部落接下来可能会到达的最远海域范围，让我们注意规划日期。

　　尔西拿伊人的友好超出我的想象，她们并不像我陪文君探访过其他原始部族那么排外。这或许有她们独到的文化因素在。我开始期待接下来的日子了。我将在大海中，甚至更深处生活六个月，面临与陆地截然不同的情况。